译文
独自一人(ren)在沧江上游玩,整天都提不(bu)起兴趣。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理(li)应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
车旁再(zai)挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯(fan)罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此(ci)才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽(kuan)松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
人人都说江南好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
注释
⑼孰知:即熟知,深知。
远情:犹深情。唐·杜甫《西阁雨望》诗:“菊蕊凄疏放,松林驻远情。”
15.九天:指天的中央和八方。际:边界。
⑴谒:拜见。衡岳:南岳衡山,在今湖南。
4.诚知:确实知道。
(25)猛虎:比喻山上怪石状如猛虎。李白诗句:“石惊虎伏起。”薛能诗句:“鸟径恶时应立虎。”
⑷春妆:此指春日盛妆。
⑦凌波翠陌:与美人在岸上遨游。凌波,女子步履轻盈貌。翠陌,长着青草的道路。