"沁园佳丽夺蓬瀛，翠壁红泉绕上京。二圣忽从鸾殿幸，
"日观分齐壤，星桥接蜀门。桃花嘶别路，竹叶泻离樽。
"圣政惟稽古，宾门引上才。坊因购书立，殿为集贤开。
"琴曲唯留古，书多半是经。（见《周氏涉笔》）
自罢金门籍，来参竹使符。端居向林薮，微尚在桑榆。
"戏藻嘉鱼乐，栖梧见凤飞。类从皆有召，声应乃无违。
西山秘此凤凰柯。死去死去今如此，生兮生兮奈汝何。
此日长昏饮，非关养性灵。眼看人尽醉，何忍独为醒。
潭清能彻底，鱼乐好跳波。有象言虽具，无端思转多。
喜逐行前至，忧从望里宽。今夜南枝鹊，应无绕树难。"
尺素赩鳞去不还。连苔上砌无穷绿，修竹临坛几处斑。
声齐嵩岳，祝比华封。千龄万祀，常保时雍。"
.qin yuan jia li duo peng ying .cui bi hong quan rao shang jing .er sheng hu cong luan dian xing .
.ri guan fen qi rang .xing qiao jie shu men .tao hua si bie lu .zhu ye xie li zun .
.sheng zheng wei ji gu .bin men yin shang cai .fang yin gou shu li .dian wei ji xian kai .
.qin qu wei liu gu .shu duo ban shi jing ..jian .zhou shi she bi ..
zi ba jin men ji .lai can zhu shi fu .duan ju xiang lin sou .wei shang zai sang yu .
.xi zao jia yu le .qi wu jian feng fei .lei cong jie you zhao .sheng ying nai wu wei .
xi shan mi ci feng huang ke .si qu si qu jin ru ci .sheng xi sheng xi nai ru he .
ci ri chang hun yin .fei guan yang xing ling .yan kan ren jin zui .he ren du wei xing .
tan qing neng che di .yu le hao tiao bo .you xiang yan sui ju .wu duan si zhuan duo .
xi zhu xing qian zhi .you cong wang li kuan .jin ye nan zhi que .ying wu rao shu nan ..
chi su xi lin qu bu huan .lian tai shang qi wu qiong lv .xiu zhu lin tan ji chu ban .
sheng qi song yue .zhu bi hua feng .qian ling wan si .chang bao shi yong ..
译文
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色(se)。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻(che)。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
平原君赵胜拥有三千门客，出入随(sui)行。
夜，无视我的抗拒，准时地来到了。纤云弄巧，今夜的美我不忍享用。也罢，众人皆沉迷于她锦袍缎(duan)裳不可企及的魅惑，那么就让我，独驾一叶扁舟，流淌在北海中央，许能寻回(hui)昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪，你是否看到菱蔓交缠，扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷，多像你！试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹：璀璨的繁星啊，这良辰美景，亦不过你我想对！哦……那是你吗？手持我送你的妆盒袅娜而至？故人诚不欺我也——！天上人间，你我之恋，弥久恒远……。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。
人的一生忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇(qi)和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书，不想你也有这个“毛病”，不知道哪年才能病愈？还说这里面有什么最大的快乐，非常称心合意，和庄子的逍遥游没有什么不同。最近，先生建造了醉墨堂，就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子，我才领会到柳宗元说得不错：嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界，用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时，挥动笔墨多少纸都用得完，就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的，本来就没有什么章法，一点一画随手写来，也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳，就连只字片纸也会收藏起来？如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生，先生完全当得起；如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我，我似乎还要好些。从今后，先生不用再像张芝那样临池苦学，池水尽黑了；那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服，不如直接拿来做被褥床帐。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
（孟子）说：“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为美女不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？”
他不识金弹的贵重，把它弹落在林子里不知道收回，倒翩翩中意起井上的辘轳架来了，对它偏有几分爱惜，真无知啊。
回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人，手舞干戚，跳一个象征性的舞蹈，便能使有苗臣服。
庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
天天吟颂，心有所得，感觉众神拱卫在我身边。
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
我趁着闲暇到了郊外，本来是为了寻找旧日的行踪，不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀，我举起了酒杯，哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开，提醒我寒食节就要到了，人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开，梢公的竹篙插进温暖的水波，频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看，驿站远远地抛在后面，端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟，却发现已经是一片蒙胧。
你像天上的皓月，却不肯用清光照我一次。
注释
[20]弃身：舍身。
12不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。
满：一作“遍”。
⑾宠鹤：语见《左传·闵公二年》：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。”
34.玄裳缟衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。缟，白。衣，上衣。仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以这样说。
②妾：女子的自称。
④掠地：卷地；从地上刮来。 秋：清凉。
贾循州即贾似道（1213─1275），字师宪。理宗时，以外戚入朝，官至左丞相，权倾朝野。端平初（1234）蒙古兵灭金后，进攻鄂州，贾似道名为守汉阳，实际上向敌人纳币请和，而又诡称用兵解围，欺上瞒下，品质极为恶劣。当时，吴潜为右丞相，移兵黄州，扼守长江要冲，积极抗元。贾似道因怀疑吴潜对他不利，就利用吴潜同理宗在立太子问题上的矛盾，唆使沈炎诬告吴潜，致使吴潜含冤被贬。时吴已年近七十，为国忧伤不已，进而贾似道又派人将吴毒死于循州，正直士人无不愤恨，民间亦有歌谣讽刺。
王质 王质，字华卿，太原祁人。五代祖通，字仲淹，隋末大儒，号文中子。通生福祚，终上蔡主簿。福祚生勉，登进士第，制策登科，位终宝鼎令。勉生怡，终渝州司户。怡生潜，扬州天长丞。质则潜之第五子。少负志操，以家世官卑，思立名于世，以大其门。寓居寿春，躬耕以养母，专以讲学为事，门人受业者大集其门。年甫强仕，不求闻达，亲友规之曰：“以华卿之才，取名位如俯拾地芥耳，安自苦于亹茸者乎？扬名显亲，非耕稼可致也。”质乃白于母，请赴乡举。
银芝窋咤露初还。八风行殿开仙榜，七景飞舆下石关。
笼僮上西鼓，振迅广阳鸡。歌舞将金帛，汪洋被远黎。"
"披轩肆流览，云壑见深重。空水秋弥净，林烟晚更浓。
资税幸不及，伏腊常有储。散诞时须酒，萧条懒向书。
苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。
谐音遍响合明意，万类昭融灵应多。"
望迥楼台出，途遥烟雾生。莫言长落羽，贫贱一交情。"
别恨归途远，离言暮景遒。夷歌翻下泪，芦酒未消愁。
楚水澶溪征战事，吴塞乌江辛苦地。持来报主不辞劳，
银消风烛尽，珠灭夜轮虚。别有南陵路，幽丛临叶疏。"
高情物累遣，逸气烟霞飞。乐道方无闷，怀贤独有违。
花柳三春节，江山四望悬。悠然出尘网，从此狎神仙。"
"边草早不春，剑花增泞尘。广场收骥尾，清瀚怯龙鳞。
风泉度丝管，苔藓铺茵席。传闻颍阳人，霞外漱灵液。
"玉甃谈仙客，铜台赏魏君。蜀都宵映火，杞国旦生云。
功成享天禄，建旗还南昌。千金答漂母，百钱酬下乡。
"舞商初赴节，湘燕远迎秋。飘丝交殿网，乱滴起池沤。
麋鹿死尽应还宫。"
半醉徐击珊瑚树，已闻钟漏晓声传。"
绣装帕额宝花冠，夷歌骑舞借人看。
"避席承宣父，重筵揖戴公。桂香浮半月，兰气袭回风。
汉主存仙要，淮南爱道机。朝朝缑氏鹤，长向洛城飞。"
戏蝶流莺聚窗外。洛滨春雪回，巫峡暮云来。
斯言眇霄汉，顾余婴纷滓。相去九牛毛，惭叹知何已。"
碛中有阴兵，战马时惊蹶。轻勐李陵心，摧残苏武节。
落日更萧条，北方动枯草。将军追虏骑，夜失阴山道。
"吹角出塞门，前瞻即胡地。三军尽回首，皆洒望乡泪。
纤腰舞尽春杨柳，未有侬家一首诗。"
双童有灵药，愿取献明君。"
马上将余向绝域，厌生求死死不得。戎羯腥膻岂是人，
心计析秋毫，摇钩侔悬衡。锥刀既无弃，转化日已盈。
"骎骎羽骑历城池，帝女楼台向晚披。雾洒旌旗云外出，
意气成功日，春风起絮天。楼台新邸第，歌舞小婵娟。
贵身贱外物，抗迹远尘轨。朝游伊水湄，夕卧箕山趾。
秋帐灯花翠，倡楼粉色红。相思无别曲，并在棹歌中。"
足令久不得奔，讵教晨光夕昏。"
半醉秋风起，铁骑门前嘶。远戍报烽火，孤城严鼓鼙。
受脤清边服，乘骢历塞尘。当闻汉雪耻，羞共虏和亲。
夹道开洞门，弱柳低画戟。帘影竹华起，萧声吹日色。蜂语绕妆镜，拂蛾学春碧。乱系丁香梢，满栏花向夕。
武义双辑。视胡若芥，翦羯如拾。岂徒慨慷中筵，
动植希皇豫，高深奉睿情。陪游七圣列，望幸百神迎。
谈玄明毁璧，拾紫陋籝金。鹭涛开碧海，凤彩缀词林。
楚挽绕庐山，胡笳临武库。怅然郊原静，烟生归鸟度。"
离亭暗风雨，征路入云烟。还因北山径，归守东陂田。"
"离宫散萤天似水，竹黄池冷芙蓉死。月缀金铺光脉脉，
登若木兮坐明堂，池濛汜兮家扶桑。
长年愿奉西王宴，近侍惭无东朔才。"
"华屋重翠幄，绮席雕象床。远漏微更疏，薄衾中夜凉。
新恸情莫遣，旧游词更述。空令还辱和，长叹知音日。"
檐迥松萝映，窗高石镜临。落泉奔涧响，惊吹助猿吟。
"忆昔王子晋，凤笙游云空。挥手弄白日，安能恋青宫。
此地烟波远，何时羽驾旋。当须一把袂，城郭共依然。"
啼狖抱山月，饥狐猎野霜。一闻怀沙事，千载尽悲凉。"
唯向边头不堪望，一株憔悴少人行。
青楼邻里妇，终年画长眉。自倚对良匹，笑妾空罗帏。
"誉阐元储，寄崇明两。玉裕虽晦，铜楼可想。
精诚动天地，忠义感明神。怪鸟俄垂翼，修蛇竟暴鳞。
珠箔曲琼钩，子细见扬州。北兵那得度，浪语判悠悠。
更思明年桃李月，花红柳绿宴浮桥。"
"飞来双白鹤，奋翼远凌烟。双栖集紫盖，一举背青田。
无因见边使，空待寄寒衣。独闭青楼暮，烟深鸟雀稀。"
驰情增悴容，蓄思损精力。玉簟寒凄凄，延想心恻恻。
"虏地寒胶折，边城夜柝闻。兵符关帝阙，天策动将军。
心伤不材树，自念独飞翰。徇义在匹夫，报恩犹一餐。
"禺山金碧路，此地饶英灵。送君一为别，凄断故乡情。
他乡冉冉消年月，帝里沈沈限城阙。不见猿声助客啼，
"西去轮台万里馀，故乡音耗日应疏。
六翮开笼任尔飞。"
"浮世若浮云，千回故复新。旋添青草冢，更有白头人。
晴日万株烟一阵，闲坊兼是莫愁家。
寒光向垄没，霜气入松楸。今日泉台路，非是濯龙游。"
"贱妾裁纨扇，初摇明月姿。君王看舞席，坐起秋风时。
政宽思济勐，疑罪必从轻。于张惩不滥，陈郭宪无倾。
九泉寂寞葬秋虫，湿云荒草啼秋思。"
独坐岩之曲，悠然无俗纷。酌酒呈丹桂，思诗赠白云。烟霞朝晚聚，猿鸟岁时闻。水华竞秋色，山翠含夕曛。高谈十二部，细核五千文。如如数冥昧，生生理氛氲。古人有糟粕，轮扁情未分。且当事芝朮，从吾所好云。
银芝窋咤露初还。八风行殿开仙榜，七景飞舆下石关。
"神龙见像日，仙凤养雏年。大火乘天正，明珠对月圆。
古木巢禽合，荒庭爱客疏。匣留弹罢剑，床积读残书。
"翠楼春酒虾蟆陵，长安少年皆共矜。
"公主林亭地，清晨降玉舆。画桥飞渡水，仙阁涌临虚。