故人千里同明月，尽夕无言空倚楼。"
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚，不衔苦李花。偶然弄枢机，
"闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔，鹏雏敢下雁断行。
"海中紫雾蓬莱岛，安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎，
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
还如瞽者望长安，长安在西向东笑。"
"饵柏身轻叠嶂间，是非无意到尘寰。
"盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
"世情矜宠誉，效节徼当时。颜阖遵无名，饭牛聊自怡。
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
英英将军祖，独以社稷忧。丹血溅黼扆，丰肌染戈矛。
诗因试客分题僻，棋为饶人下着低。
gu ren qian li tong ming yue .jin xi wu yan kong yi lou ..
qi shi yuan hen ren bu zhi .bu shi ku sang ren .bu xian ku li hua .ou ran nong shu ji .
.wen shuo ling yun si li tai .feng gao ri jin jue xian ai .
ying kan tian yu ru zhi chi .di hui fu di ling feng xiang .peng chu gan xia yan duan xing .
.hai zhong zi wu peng lai dao .an qi zi qiao qu he zao .you xi duo qi bai qi lin .
bu jie xi si wei .jiang yan chang bu si .zhu bao lei qian jin .liu jiang yu qi zi .
.ren yan hai jue lao zong shi .yin jue ceng dian shi mo zhi .qing cao bu sheng xing dao ji .
.bu xia nan chang xian .shu zhai mei ri xian .ye hua dang qi luo .xi niao zhu ren huan .
huan ru gu zhe wang chang an .chang an zai xi xiang dong xiao ..
.er bai shen qing die zhang jian .shi fei wu yi dao chen huan .
.pan gen ji song cui ya qian .que yan ling yun hua zhi jian .zha jie jing hua qi yong jie .
.shi qing jin chong yu .xiao jie jiao dang shi .yan he zun wu ming .fan niu liao zi yi .
gu fo lu qi qi .yu ren dao que mi .zhi yuan qian ye zhong .suo yi bu neng zhi .
ying ying jiang jun zu .du yi she ji you .dan xue jian fu yi .feng ji ran ge mao .
shi yin shi ke fen ti pi .qi wei rao ren xia zhuo di .
译文
新鲜的想法源源不断的涌来(lai)用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯，何如我在月下自由自在地倾酒行乐？
阴阳相隔已一(yi)(yi)年，为何你从未在我梦里来过?
功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。
又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！
感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
解开绶带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮。
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事(shi)呢？
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
我的梦离不开那江上的流水，人们传说你已经到了凤凰山。
所用的都像猛鹰飞腾，破敌比射箭的速度还要快。
见此胜景岂不乐？难以自制思绪分。
因为和(he)君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
麻姑仙子手似鸟爪，最可给人搔背挠痒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间(jian)您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否(fou)得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾(zai)祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首(shou)扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
砾：小石块。
10、醽醁（líng lù）：酒名。湖南衡阳县东二十里有酃湖，其水湛然绿色，取以酿酒，甘美，名酃渌，又名醽醁。
亦：也，仍然
烈风：大而猛的风。休：停息。
绝域：更遥远的边陲。
所溺：沉溺迷恋的人或事物。
未安：不稳妥的地方。
这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史，此诗可能作于这时。
菖蒲花不艳，鸲鹆性多灵。（《古今诗话》）
将奈何兮青春。"
多愧书传鹤，深惭纸画龙。将何佐明主，甘老在岩松。"
休说卜圭峰，开门对林壑。"
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
高城恋旌旆，极浦宿风波。惆怅支山月，今宵不再过。"
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
五噫谲且正，可以见心曲。"
"禅师来往翠微间，万里千峰到剡山。
"雨打繁暑尽，放怀步微凉。绿苔狂似人，入我白玉堂。
饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，
"行僧去湘水，归雁度荆门。彼此亡家国，东西役梦魂。
高秋日月清，中气天地正。远情偶兹夕，道用增寥夐。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌，目想如神契。
野霭湿衣彩，江鸿增客情。征途不用戒，坐见白波清。"
闲吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。"
肠断肠中子，明月秋江寒。"
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
"皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对风月。
惜坐身犹倦，牵吟气尚羸。明年七十六，约此健相期。"
桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。"
"九朵碧芙蕖，王维图未图。层层皆有瀑，一一合吾居。
石文乱点急管催，云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好，
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。
山熘穿苔壁，风钟度雪林。近来心更苦，谁复是知音。"
金膏果不就，玉珮长此捐。倚伏信冥昧，夭修惊后先。
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
寥寥双耳更深后，如在缑山明月中。"
"落日车遥遥，客心在归路。细草暗回塘，春泉萦古渡。
"诗教殆沦缺，庸音互相倾。忽观风骚韵，会我夙昔情。
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
姜嫄庙北与君别，应笑薄寒悲落花。"
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
华轩一惠顾，土室以为荣。丈夫立志操，存没感其情。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
山有石，石有玉。玉有瑕，即休也。
"秋风仿佛吴江冷，鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门，
"夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。"
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕，麻履行思树影深。
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
明月照，白云笼。独自坐，一老翁。
狼烟在阵云，匈奴爱轻敌。领兵不知数，牛羊复吞碛。
子爱寒山子，歌惟乐道歌。会应陪太守，一日到烟萝。
忽见便教随命去，恋恩肠断出门时。"
"皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。
坐侵天井黑，吟久海霞蔫。岂觉尘埃里，干戈已十年。"
雨和高瀑浊，烧熁大槠枯。到此思归去，迢迢隔五湖。"
"不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。
怡神在灵府，皎皎含清澄。仙经不吾欺，轻举信有征。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。浮生已悟了，时节任相催。"
氎花新雨净，帆叶好风轻。千里依元舅，回潮亦有情。"
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
水檀香火遗影在，甘露松枝月中折。宝师往日真隐心，
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
"出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。
"雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。"
"道高留不住，道去更何云。举世皆趋世，如君始爱君。
南枝复北枝，玉露沾毛衣。"
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
"腹内婴儿养已成，且居廛市暂娱情。
琼台劫万仞，孤映大罗表。常有三素云，凝光自飞绕。
"积翠迸一瀑，红霞碧雾开。方寻此境去，莫问几时回。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。
瀑灂群公社，江崩古帝墟。终期再相见，招手复何如。"
永夜寄岑寂，清言涤心胸。盛游千年后，书在岩中松。"
婴儿迤逦降瑶阶，手握玄珠直下来。半夜紫云披素质，
"莫交牵动青猪足，动即炎炎不可扑。
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
苦雾埋空室，啼猿有咽声。今朝益惆怅，曾沐下床迎。"