首页 古诗词 与浩初上人同看山寄京华亲故

与浩初上人同看山寄京华亲故

南北朝 / 陈复

赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
桃李子,洪水绕杨山。
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。


与浩初上人同看山寄京华亲故拼音解释:

chi sang da ye shi shi luo .gu dfqin men tao zhu mi .cang dun e e yu zhe ri .
.chu chu bi qi qi .ping yuan dai ri xi .kan sui you zi lu .yuan ru zhe gu ti .
ci bie bu neng wei hou yue .nian hua xiang si bi shuai rong ..
huo xi wei .xian yi ban chai jin xian chui .huo yan mei .tao hua ban hong gong zi zui .
huan huan xi pi xun .bu de sheng rong yi .yi ci xue xiu xing .da you ke xiao shi .
yu du feng hua shao .shan duo ai ma chi .ci xing san ke xian .zheng zhi dao ge shi ..
fu li cong cong kou ye jiong .bian sui jin jian chu you ming . meng shi jian ba en fei qian .ling de sheng shen jiu guo jing .
.yao ran ling xiu wu yun shen .luo he biao ming zhen gu jin .zhi shu ying feng xiang fu fu .
dian dao wu xing ping jiang shou .bu feng jiang shou mo shi wei .
rong lu an ke you .bao he cong zi ran .fang qing ren suo shang .chang yi gui shan quan ..
.mo ya shu shen ku .gong cheng zai yi hao .zi cong meng guan lu .bian jue yong xin lao .
ri luo dong xi shui .tian han yuan jin shan .gu jiang fen chu wang .can liu ru sui guan .
tao li zi .hong shui rao yang shan .
.dao shi huang shan yin .qing ren fu zhong cai .tai shan jiang bi zeng .dong hai zhi rong bei .
huang cun wu ren zuo han shi .bin gong kong dui tang li hua ..
.su xi zu shi jiao .liao kong wu bu ke .ku gao wei si shen .li xin ji xing zuo .
.tu xing qi zi jian .zi jian que shang shen .yi shi meng zhong meng .geng feng shen wai shen .
he xing zhui pei bai gu wang .xiang niao bi yun piao ji xi .gong fei bai yu yan jiao jiang .

译文及注释

译文
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
秋天的风雨来的何其迅速,惊破了梦中的绿色。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声,凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒(han)凉?
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不(bu)料又被啼莺唤醒。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可(ke)以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百(bai)姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山(shan)的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
人日这天,我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。

注释
能,才能,本事。
(51)妄念牵之而去矣——被杂乱的念头导引到别的地方去了。
⑴安西:即安西都护府,治所在今新疆吐鲁番东南达克阿奴斯。
⑺凝残月:一作“孤灯灭”。
⑹二水:一作“一水”。指秦淮河流经南京后,西入长江,被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲:白鹭洲:古代长江中的沙洲,洲上多集白鹭,故名。今已与陆地相连,位于今南京市江东门外。
20.爱:吝啬
④“江山”二句:语本王粲《登楼赋》:“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留。”信美:确实美。
实:指俸禄。

赏析

  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  据《晏子春秋·谏下篇》记载:春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公,各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之,三子者不起”,这使晏婴甚为难堪,便在景公面前进谗,说三人“上无君臣之义,下无长率之伦”,乃“危国之器”,应该除掉。景公以为然,便由晏婴设计,以二桃赐三人,让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳,各取一桃,最后古治子说:“我的功劳比你们都大,桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧,认为自己功小争桃,是贪,争得不对又不死,是无勇。于是二人退还桃子,自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死,也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多,而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题,特别选定二桃杀三士之事进行歌咏,是因为这件事太具有戏剧性了,太使人震惊了,能够引起人们更多的警觉和深思。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理(de li)解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去(qu)国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何(yuan he)而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  此诗的语言特点,在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言,隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话,却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》:“(陶)潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。潜若先醉,便语客:‘我醉欲眠,卿可去’,其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话,正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”,也不是着意于声乐的享受,而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴,这从其出典可以会出。
  这是一首欢快的劳动对歌。可以想像,这种场面,时至今日,还屡见不鲜。沤麻的水,是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻,从水中捞出,洗去泡出的浆液,剥离麻皮,是一种相当艰苦的劳动。但是,在这艰苦的劳动中,小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起,又说又唱,心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚,歌声充满欢乐之情。
  无须说,这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理,但深情的远望或悬想,情之所钟,使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女,长年的歌笑生涯,对音乐的敏感,使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼,一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去,而去痴痴地盼望行人,她娥娥红妆也不是为与春色争美,而只是为了伊人,痴想着他一回来,就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄,垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深,希望太切,失望也因而太沉重,心灵的重压,使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉,而只是,也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊,才与其明艳的丽质,形成极强烈的对比,具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中,显示了从良倡家女的个性,也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末,一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性,在诗人握笔之际,根本不会想到。
  这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲(fang zhong)永从五岁到二十岁间才能变化的过程,议论部分也不过七十余字,文中的每一词、句都有其确切的表达作用,而不是可有可无。例如第一段,首句交代籍贯、身份、姓名、家世,这不仅是必不可少的一般介绍,而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫,既衬托了方仲永的非凡天资,又暗示了造成他命运的家庭背景;一个“啼”字,生动地写出方仲永索求书具的儿童情态;“忽”“即”“立(li)”三个副词,使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上;“日扳仲永环谒于邑人”,仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态;“不使学”三字,看似平淡,却为方仲永的变化埋下伏笔,点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要,仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分,言简意深,说理严谨。
  清人潘德舆说:“长篇波澜贵层叠,尤贵陡变;贵陡变,尤贵自在。”(《养一斋诗话》卷二)这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻,诗境不停地转换,一似夭矫的游龙飞腾云雾之中,不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放,从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏,陡转奇兀,愈激愈高,好像登泰山,通过十八盘,跃出南天门,踏上最高峰头,高唱入云。
  《《跂乌词》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中,诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤,描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗,可以深入地窥视柳宗元的内心世界,准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少,而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。
  组诗之第四首:习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓,群山环抱,苍松古柏,一水涓涓,亭台掩映,花香鸟语,风景清幽,自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时,常来此饮酒,醉后自呼“高阳酒陡”,唐代孟浩然曾感叹:“当昔襄阳雄盛时,山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事,驻襄阳。羊祜死后,其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙,每年祭祀。见碑者莫不流泪,杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了,堕泪碑也不去看了,欲上马而又上不了马,襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后,人就不会有什么愁苦。“莫看”,“且醉”二句 ,是痛苦的潇洒。
  这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受,是对历史故事的一种艺术的评判。所以,诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩,深深地隐藏、浸润在诗的形象当中,用艺术形象来说话,来作为自己的代言人。谢朓的这首诗,也正具有这样的特点:叙写平白,而蕴含丰富、深刻;辞章短小,却韵味渺远、悠长。
  原诗中的“皑如山上雪,皎若云间月”:这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑:白色,通常用来形容雪的洁白。皎:皎洁,通常用以形容月光,洁白光明的意思,但也不专指月光,如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋,鱼尾何簁簁”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀:古时使用的铜钱形状似刀,故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
  这首诗诗意浅显,说理形象,寓意深刻,言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义,而且,对于读者的自我完善,如何使自己成为智勇双全的有用之才方面,也具有启迪作用。“疾风知劲草,板荡识诚臣”二句,如今引用它,比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验,才能考查出一个人的真正品质和节操,才能显示出谁是忠贞的强者。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象无疑起了决定性的作用。
  此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细,那样的柔,那样的富有情意。它句句是诗,句句如画,展示了明媚的初夏风光,自然朴实,又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓,构成一幅生动的《小池》杨万里 古诗风物图,表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”两句,把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中,一道细流缓缓从泉眼中流出,没有一点声音;池畔的绿树在斜阳的照射下(she xia),将树阴投入水中,明暗斑驳,清晰可见。
  再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”,但是他的腰下却有“龙泉”宝剑,意在强调自己有非凡的才干,“浮云在一决,誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句,作一收束,直抒胸臆,表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨,意气挥放。
  诗分两层。

创作背景

  这首绝句模仿淘金者的口吻,表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活,牛郎织女生活的天河恬静而优美,黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河,同访牛郎织女,寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想,以豪迈的口语倾吐出来,有一种朴素无华的美。

  

陈复( 南北朝 )

收录诗词 (6378)
简 介

陈复 明福建惠安人,字鼎初。永乐二十二年进士。官户部主事,正统中知杭州。廉静无私,狱讼大省。卒于官,贫至不能敛,僚属助之,始得成敛。

谢池春·壮岁从戎 / 曾光斗

彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,


白燕 / 王孝称

彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
三馆学生放散,五台令史经明。"
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。


塞下曲六首 / 郑愚

唯此两何,杀人最多。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。


送东莱王学士无竞 / 何世璂

日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
今日示君君好信,教君见世作神仙。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,


蝶恋花·梦入江南烟水路 / 舒元舆

"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"


赠丹阳横山周处士惟长 / 钱子义

"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。


羽林行 / 王储

只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"


题张十一旅舍三咏·井 / 罗大全

江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。


临平道中 / 吴宣培

玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"


精卫词 / 孙周

雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
(为绿衣少年歌)
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。