译文
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
照这样说来,怎样的(de)人才能做到完全公正与正确呢?我说不是(shi)道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流(liu)传于世,因此就要求他(ta)的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自(zi)(zi)从分手之后(hou),相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。
杂聚申椒菌桂似的人物,岂止联系优秀的茝和蕙。
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢?当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去,空余自己独身一人。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却无一生还。
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
唉,子卿!人们的相互了解,贵在相互知心。前一封信匆忙写成,没有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙述。
注释
⑶宁戚:春秋时卫国人。
丝桐:指琴,古人削桐为琴,拣丝为弦,故称。
(18)持兵揖:手持兵器作揖。揖,双手抱拳行礼。
②矣:语气助词。
⑿纪:经营。这两句语意一转,认为与友人谈心固然好,但应当自食其力,努力耕作必有收获。
⑴岭南:指五岭以南的地区,即今广东、广西一带。《晋书·良吏传·吴隐之》:“朝廷欲革岭南之弊, 隆安 中,以隐之为龙骧将军、广州刺史、假节,领平越中郎将。”
11.高流:指阮籍、陶渊明、刘伶、王绩等。