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望雪

先秦 / 李廷璧

坠叶推前事,新芽察未形。尧年始今岁,方欲瑞千龄。"
半日停车马,何人在白家。殷勤萧庶子,爱酒不嫌茶。
何如尽日醉西湖。蛾眉别久心知否,鸡舌含多口厌无。
勇赠栖鸾句,惭当古井诗。多闻全受益,择善颇相师。
眼藏损伤来已久,病根牢固去应难。医师尽劝先停酒,
岂与小人意,昏然同好恶。不然君子人,何反如朝露。
罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼,夜不得栖朝不食。
偶当谷贱岁,适值民安日。郡县狱空虚,乡闾盗奔逸。
"深院虎溪竹,远公身自栽。多惭折君节,扶我出山来。
"腰痛拜迎人客倦,眼昏勾押簿书难。
迥照偏琼砌,馀光借粉闱。泛池相皎洁,压桂共芳菲。
"三盏醺醺四体融,妓亭檐下夕阳中。千声方响敲相续,
高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥,自此黄钟不能竞。
梁上无罾缴,梁下无鹰鹯.雌雄与群雏,皆得终天年。
处处楼前飘管吹,家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色,


望雪拼音解释:

zhui ye tui qian shi .xin ya cha wei xing .yao nian shi jin sui .fang yu rui qian ling ..
ban ri ting che ma .he ren zai bai jia .yin qin xiao shu zi .ai jiu bu xian cha .
he ru jin ri zui xi hu .e mei bie jiu xin zhi fou .ji she han duo kou yan wu .
yong zeng qi luan ju .can dang gu jing shi .duo wen quan shou yi .ze shan po xiang shi .
yan cang sun shang lai yi jiu .bing gen lao gu qu ying nan .yi shi jin quan xian ting jiu .
qi yu xiao ren yi .hun ran tong hao e .bu ran jun zi ren .he fan ru chao lu .
luo lie diao long kai dong fang .xiong ming yi sheng ci gu yi .ye bu de qi chao bu shi .
ou dang gu jian sui .shi zhi min an ri .jun xian yu kong xu .xiang lv dao ben yi .
.shen yuan hu xi zhu .yuan gong shen zi zai .duo can zhe jun jie .fu wo chu shan lai .
.yao tong bai ying ren ke juan .yan hun gou ya bu shu nan .
jiong zhao pian qiong qi .yu guang jie fen wei .fan chi xiang jiao jie .ya gui gong fang fei .
.san zhan xun xun si ti rong .ji ting yan xia xi yang zhong .qian sheng fang xiang qiao xiang xu .
gao xia sui ren wu ya zheng .qi jiu mei xin you le xu .zi ci huang zhong bu neng jing .
liang shang wu zeng jiao .liang xia wu ying zhan .ci xiong yu qun chu .jie de zhong tian nian .
chu chu lou qian piao guan chui .jia jia men wai bo zhou hang .yun mai hu si shan cang se .

译文及注释

译文
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一(yi)座名山。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀,到夜间,它耀眼的光芒,穿透窗户,直冲云霄。
势利二字引起(qi)了诸路军的争夺,随后各路军队之间就自相残杀起来。
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共(gong)同的心意。
她说“鲧太刚直不(bu)顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
我(wo)刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
振展双翅直飞上苍茫的高空,获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
柳絮落满河边,令人惊奇,以为是雪,一场春雨,使水涨满了溪边的麦田。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
子孙们在战场上尽都殉难,兵荒马乱又何需老命苟全(quan)。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
  后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的,就先劫持其婆(po)姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑出来,盗贼说:“你放下刀依从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息,举起刀子就刎颈(割(ge)脖子)自杀了。盗贼也没有杀她婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予“贞义”的称号。

注释
⒇塌然:形容肝肠寸断的样子。摧肺肝:形容极度悲痛。
⑶经纶:原意为整理乱丝,引伸为处理政事,治理国家。
⑹歌钟:伴唱的编钟。此指歌乐声。
① 青玉旆(pèi):比喻新竹。旆,古代旗末燕尾状饰品。
6.石燕:《浙中记》载:“零陵有石燕,得风雨则飞翔,风雨止还为石。”
17、虽:虽然(与前面的虽不一样,这里指虽然)
4.云脚低:白云重重叠叠,同湖面上的波澜连成一片,看上去,浮云很低,所以说“云脚低”。点明春游起点和途径之处,着力描绘湖面景色。多见于将雨或雨初停时。
12.少城:小城。成都原有大城和少城之分,小城在大城西面。《元和郡县志》载,少城在成都县西南一里。
(5)太师:商周之际高级武官名,军队的最高统帅。与后世作为太子的辅导官或乐师的“太师”,名同实异。

赏析

  “余霞散成绮,澄江静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄的大江伸向远方,仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦!”(《论诗绝句》)其实,如果没有谢榛窜改,这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人公对景物情调的感受,表达更为空灵。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的(wu de)灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆(su mu)的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客,很令他担忧,虽远在交趾军中,还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切,言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待(dai),所以能产生这样的效果,原因有三。
  【其二】
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也(mu ye)。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金(de jin)镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  “别离”二句回忆亲朋相送的情谊。与亲朋“别离”虽“已”成“昨日”,由于感念难忘,仿佛就在今天。由此可“见”,“古人”殷殷惜别,是有深“情”厚意的。这里字面上在说“古人”,实指今日之世态炎凉,人情淡薄。
  第一段:和戎诏下十五年,将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦。
  全诗七章,每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国,建立新王朝是天帝意旨;第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲,子孙百代得享福禄荣耀;第三章言王朝人才众多得以世代继承传统;第四章言因德行而承天命兴周代殷,天命所系,殷人臣服;第五章言天命无常,曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者;第六章言以殷为鉴,敬天修德,才能天命不变,永保多福;第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉,就可以得天福佑,长治久安。
  熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的,但到了黄昏来临之际,一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏,炊烟袅袅地升起,灯火温暖地跳动起来,农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏,在大地上出现白天未有的温顺,农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚,这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里,那位妻子的丈夫却犹在远方,她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了,所以她如此怅惘地期待着。
  这首诗的主题,影响较大者有二说。《毛诗序》云:“《《车舝》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。褒姒嫉妒,无道并进,谗巧败国,德泽不加于民。周人思得贤女以配君子,故作是诗也。”邹肇敏驳之云:“思得娈女以间其宠,则是张仪倾郑袖,陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖,其何能淑?且赋《白华》者安在?岂真以不贤见黜?诗不讽王复故后,而讽以别选新昏,无论艳妻骄扇,宠不再移,其为倍义而伤教,亦已甚矣。”(姚际恒《诗经通义》引)邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇,《诗序》皆以为刺幽王,恐怕也是有所本的。《诗序》之意,不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类,为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章,也非通达之论。朱熹《诗集传》则说:“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光,驳朱熹之说曰:“夫乐新昏,则德音燕誉无非贤淑,而高山景行,亦属闺门。试思女子无仪是式,而何德音之可誉?闺门以贞静是修,更何仰止之堪思?”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情,故扞格难入。诚哉,知人论世之难也。然则朱熹之说,确为不刊之论,所以今人多从之。
  第三章写比射,为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同,这一章对比射过程作了两次描绘,节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓,次写搭箭,再写一发(yi fa)中的,但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”,表明主人对胜利者固然优礼有加,对失利者也毫不怠慢,这就使得与会者心情都很舒畅。
  诗的前两句写战士们在边关忍受苦寒,恨春风不度,转而思念起故乡明媚、灿烂的春色、春光来。后两句极力渲染出了一种思乡的氛围:寒冷的夜晚万籁俱寂,而笳声的响起更让人辗转反侧难以入眠,并且悲凉的笳声吹奏的偏又是让人伤怀别离的《折杨柳》,悠悠的笳声在夜空回荡,教战士们的思乡之意更加浓厚。
  这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同,它所谈的虽然也是政治、社会问题,但不同于一般直陈其事的政论文,它既是政论,但又首先是诗,是诗与政论的结合。

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

李廷璧( 先秦 )

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简 介

李廷璧 陇西成纪人,字冠祥。应进士试,历二十试而未第。至僖宗时,方于蜀中登科。曾任舒州军倅,连宴三夜而不归,其妻猜妒,扬言归必杀之。廷璧避匿佛寺,久始得归。廷璧长于歌诗,音韵精能,诗风华丽,惜多不传。

河渎神·河上望丛祠 / 江革

箕踞拥裘坐,半身在日旸.可怜饱暖味,谁肯来同尝。
独喜同门旧,皆为列郡臣。三刀连地轴,一苇碍车轮。
凝情都未语,付意微相瞩。眉敛远山青,鬟低片云绿。
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势,枯草曾沾雨露恩。
冷落灯火暗,离披帘幕破。策策窗户前,又闻新雪下。
平生爱慕道,今日近此流。自来浔阳郡,四序忽已周。
每听此曲能不羞。"
"二十身出家,四十心离尘。得径入大道,乘此不退轮。


酷吏列传序 / 田顼

弄沙成佛塔,锵玉谒王宫。彼此皆儿戏,须臾即色空。
"岂独西坊来往频,偷闲处处作游人。
"日高犹掩水窗眠,枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店,
倚树无言久,攀条欲放迟。临风两堪叹,如雪复如丝。"
"年来数出觅风光,亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马,
"贺上人回得报书,大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久,
九江地卑湿,四月天炎燠。苦雨初入梅,瘴云稍含毒。
"朝来又得东川信,欲取春初发梓州。书报九江闻暂喜,


山鬼谣·问何年 / 张素秋

乘篮城外去,系马花前歇。六游金谷春,五看龙门雪。
无人会得此时意,一夜独眠西畔廊。"
"虚窗两丛竹,静室一炉香。门外红尘合,城中白日忙。
百忧当二月,一醉直千金。到处公卿席,无辞酒醆深。"
醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地,鹘衔瑞带势冲天。
"一声早蝉发,数点新萤度。兰釭耿无烟,筠簟清有露。
饥雕竟不捉,老犬反为媒。岁媚少年客,十去九不回。
"五夏登坛内殿师,水为心地玉为仪。正传金粟如来偈,


捣练子·云鬓乱 / 许景亮

形委有事牵,心与无事期。中臆一以旷,外累都若遗。
诗多听人吟,自不题一字。病姿与衰相,日夜相继至。
凡人贵达日,多在长大时。欲报亲不待,孝心无所施。
不作天涯意,岂殊禁中听。"
"同事空王岁月深,相思远寄定中吟。
何须广居处,不用多积蓄。丈室可容身,斗储可充腹。
弦管随宜有,杯觞不道无。其如亲故远,无可共欢娱。"
"三年闲闷在馀杭,曾为梅花醉几场。伍相庙边繁似雪,


白纻辞三首 / 柳贯

"自问有何惆怅事,寺门临入却迟回。
谁家高士关门户,何处行人失道途。舞鹤庭前毛稍定,
"人生何事心无定,宿昔如今意不同。
愿君扫梁栋,莫遣蝼蚁附。次及清道涂,尽灭豺狼步。
微风吹钓丝,袅袅十尺长。谁知对鱼坐,心在无何乡。
"年年秋意绪,多向雨中生。渐欲烟火近,稍怜衣服轻。
莫忘平生行坐处,后堂阶下竹丛前。"
宽于蜗舍足容身。疏通竹径将迎月,扫掠莎台欲待春。


清明日 / 知玄

齿发虽已衰,性灵未云改。逢诗遇杯酒,尚有心情在。"
散漫纷长薄,邀遮守隘岐。几遭朝士笑,兼任巷童随。
此时方自悟,老瘦亦何妨。肉轻足健逸,发少头清凉。
公事与日长,宦情随岁阑。惆怅青袍袖,芸香无半残。
"花尽头新白,登楼意若何。岁时春日少,世界苦人多。
"红树蝉声满夕阳,白头相送倍相伤。老嗟去日光阴促,
进入琼林库,岁久化为尘。"
朝为灵都游,暮有阳台期。飘然世尘外,鸾鹤如可追。


浣溪沙·堤上游人逐画船 / 杨泰

气嗽因寒发,风痰欲雨生。病身无所用,唯解卜阴晴。"
稍宜杯酌动,渐引笙歌发。但识欢来由,不知醉时节。
懵然与化俱,混然与俗同。谁能坐自苦,龃龉于其中。
"霜严月苦欲明天,忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起,
"帐小青毡暖,杯香绿蚁新。醉怜今夜月,欢忆去年人。
觜大命又长,生来十馀冬。物老颜色变,头毛白茸茸。
迎候人应少,平安火莫惊。每逢危栈处,须作贯鱼行。
"宠新卿典礼,会盛客征文。不失迁莺侣,因成贺燕群。


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 陈文瑛

"美人别君去,自去无处寻。旧物零落尽,此情安可任。
薄解灯前舞,尤能酒后吟。花丛便不入,犹自未甘心。"
醮起彤庭烛,香开白玉奁。结盟金剑重,斩魅宝刀铦。
南祖心应学,西方社可投。先宜知止足,次要悟浮休。
老去何侥幸,时来不料量。唯求杀身地,相誓答恩光。"
归来嵩洛下,闭户何翛然。静扫林下地,闲疏池畔泉。
潜褰翡翠帷,瞥见珊瑚树。不辨花貌人,空惊香若雾。
止于便吾体,何必被罗纨。宿雨林笋嫩,晨露园葵鲜。


金陵怀古 / 董俊

"老鹤风姿异,衰翁诗思深。素毛如我鬓,丹顶似君心。
"苦竹林边芦苇丛,停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨,
谁能反古风,待君秉国钧。捐金复抵璧,勿使劳生民。
唯有分司官恰好,闲游虽老未能休。"
"慈恩春色今朝尽,尽日裴回倚寺门。
咏碎龙山归去号,马奔流电妓奔车。"
防瘴和残药,迎寒补旧襦。书床鸣蟋蟀,琴匣网蜘蛛。
却睡至日午,起坐心浩然。况当好时节,雨后清和天。


踏莎行·寒草烟光阔 / 袁机

破柱行持斧,埋轮立驻车。入班遥认得,鱼贯一行斜。
长者不可退,短者不可进。若用此理推,穷通两无闷。
自嫌诗酒犹多兴,若比先生是俗人。"
灯火光初合,笙歌曲未终。可怜狮子座,舁出净名翁。"
漫唱江朝曲,闲征药草名。莫辞终夜饮,朝起又营营。"
收得夔龙强健身。抛掷功名还史册,分张欢乐与交亲。
半面瘴烟色,满衫乡泪痕。此时无一醆,何物可招魂。"
问君何以然,道胜心自平。虽为南迁客,如在长安城。