又如妖妇人，绸缪蛊其夫。奇邪坏人室，夫惑不能除。
且务由己者，省躬谅非难。勿问由天者，天高难与言。"
"何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。
盗心憎主人，主人不知情。反责镞太利，矢人获罪名。
寒灰埋暗火，晓焰凝残烛。不嫌贫冷人，时来同一宿。"
"厌从薄宦校青简，悔别故山思白云。
凭仗鲤鱼将远信，雁回时节到扬州。"
诚哉达人语，百龄同一寐。"
"赵璧五弦弹徵调，徵声巉绝何清峭。辞雄皓鹤警露啼，
平生洗心法，正为今宵设。"
蛇喷云而出穴，虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮，
"烦暑郁未退，凉飙潜已起。寒温与盛衰，递相为表里。
前主为将相，得罪窜巴庸。后主为公卿，寝疾殁其中。
不劳叙世家，不用费文辞。但于国史上，全录元稹诗。"
衣袖长堪舞，喉咙转解歌。不辞狂复醉，人世有风波。"
you ru yao fu ren .chou miu gu qi fu .qi xie huai ren shi .fu huo bu neng chu .
qie wu you ji zhe .sheng gong liang fei nan .wu wen you tian zhe .tian gao nan yu yan ..
.he chu hua gong ye .he chu ti shi pian .qi lin gao ge shang .nv ji xiao shan qian .
dao xin zeng zhu ren .zhu ren bu zhi qing .fan ze zu tai li .shi ren huo zui ming .
han hui mai an huo .xiao yan ning can zhu .bu xian pin leng ren .shi lai tong yi su ..
.yan cong bao huan xiao qing jian .hui bie gu shan si bai yun .
ping zhang li yu jiang yuan xin .yan hui shi jie dao yang zhou ..
cheng zai da ren yu .bai ling tong yi mei ..
.zhao bi wu xian dan zheng diao .zheng sheng chan jue he qing qiao .ci xiong hao he jing lu ti .
ping sheng xi xin fa .zheng wei jin xiao she ..
she pen yun er chu xue .hu xiao feng xi lv ming .wu gao chao er feng qu xi .
.fan shu yu wei tui .liang biao qian yi qi .han wen yu sheng shuai .di xiang wei biao li .
qian zhu wei jiang xiang .de zui cuan ba yong .hou zhu wei gong qing .qin ji mo qi zhong .
bu lao xu shi jia .bu yong fei wen ci .dan yu guo shi shang .quan lu yuan zhen shi ..
yi xiu chang kan wu .hou long zhuan jie ge .bu ci kuang fu zui .ren shi you feng bo ..
译文
看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加怀念魏晋时太守羊祜。
坐在堂上倚着栏干，面对着弯弯曲曲的池塘。
革命者要充分爱惜自己的生命，抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
我(wo)懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
年少有为的贾谊徒然地流泪，春日登楼的王粲再度去远游。
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人(ren)间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。韵译
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃，飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢？
就没有急风暴雨呢？
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
像冬眠的动物争相在上面安家。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则(ze)。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
注释
⑺着尽汉宫衣：指昭君仍全身穿着汉服。
[5]落木：落叶
（26）乐毅：魏国人，燕昭王任为上将军，曾为燕伐齐，破齐七十余城。
差（cī）池：燕子飞行时，有先有后，尾翼舒张貌。《诗经· 邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。”
222、生：万物生长。
他发现古代的地理书——《水经》，虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载，但由于时代更替，城邑兴衰，有些河流改道，名称也变了，但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。因此写就《水经注》。
池胜主见觉，景新人未知。竹森翠琅玕，水深洞琉璃。
到时想得君拈得，枕上开看眼暂明。"
晨昏问起居，恭顺发心诚。药饵自调节，膳羞必甘馨。
"谷苗深处一农夫，面黑头斑手把锄。
"穷冬月末两三日，半百年过六七时。龙尾趁朝无气力，
亲戚不得别，吞声泣路旁。宾客亦已散，门前雀罗张。
蓬断霜根羊角疾，竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星，
咄哉个丈夫，心性何堕顽。但遇诗与酒，便忘寝与餐。
左顾短红袖，右命小青娥。长跪谢贵客，蓬门劳见过。
人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。
"金銮殿里书残纸，乞与荆州元判司。
日午脱巾簪，燕息窗下床。清风飒然至，卧可致羲皇。
石片抬琴匣，松枝阁酒杯。此生终老处，昨日却归来。"
"洪涛白浪塞江津，处处邅回事事迍。世上方为失途客，
依稀似觉双环动，潜被萧郎卸玉钗。
闲有老僧立，静无凡客过。残莺意思尽，新叶阴凉多。
道路非不妨，最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱，蝼蚁潜幽蠹。
伯夔曾抚野兽驯，仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬，
"草烟低重水花明，从道风光似帝京。
每登高处长相忆，何况兹楼属庾家。"
愿君少愁苦，我亦加餐食。各保金石躯，以慰长相忆。"
"故园望断欲何如，楚水吴山万里馀。
唯有秋来两行泪，对君新赠远诗章。"
一鳌既顿颔，诸鳌齐掉头。白涛与黑浪，唿吸绕咽喉。
嵇康日日懒，毕卓时时醉。酒肆夜深归，僧房日高睡。
"西日照高树，树头子规鸣。东风吹野水，水畔江蓠生。
风翻朱里幕，雨冷通中枕。耿耿背斜灯，秋床一人寝。
亦须随丰约，可得无限剂。若待足始休，休官在何岁。
每因同醉乐，自觉忘衰疾。始悟肘后方，不如杯中物。
"不知远郡何时到，犹喜全家此去同。万里王程三峡外，
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书，束带敛手来从事。
岂无啄木鸟，觜长将何为。"
"不厌东南望，江楼对海门。风涛生有信，天水合无痕。
连鸿尽南去，双鲤本东流。北信无人寄，蝉声满树头。"
美名何足多，深分从此始。吹嘘莫我先，顽陋不我鄙。
地是佛国土，人非俗交亲。城中山下别，相送亦殷勤。"
赖有青毡帐，风前自张设。复此红火炉，雪中相暖热。
"腊月九日暖寒客，卯时十分空腹杯。玄晏舞狂乌帽落，
脱衣推食衣食之，不若男耕女令纺。尧民不自知有尧，
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间，上陵下替谪见天。
乘胜同三捷，扶颠望一词。希因送目便，敢恃指纵奇。
"子骋丹青日，予当丑老时。无劳役神思，更画病容仪。
试问池台主，多为将相官。终身不曾到，唯展宅图看。"
有意盖覆天下穷。安知四十虚富贵，朱紫束缚心志空。
忠州刺史应闲卧，江水猿声睡得无。"
号作乐天应不错，忧愁时少乐时多。"
"古道天道长人道短，我道天道短人道长。
新修履信第，初食尚书禄。九酝备圣贤，八珍穷水陆。
烟浪始渺渺，风襟亦悠悠。初疑上河汉，中若寻瀛洲。
追我复追君，次第承恩私。官虽小大殊，同立白玉墀。
"洛阳谁不死，戡死闻长安。我是知戡者，闻之涕泫然。
孟月夏犹浅，奇云未成峰。度霞红漠漠，压浪白溶溶。
燕影动归翼，蕙香销故丛。佳期与芳岁，牢落两成空。"
得意言语断，入玄滋味深。默然相顾哂，心适而忘心。"
负气冲星剑，倾心向日葵。金言自销铄，玉性肯磷缁。
阆宫缥缈间，钧乐依稀闻。斋心谒西母，暝拜朝东君。
"雪尽终南又欲春，遥怜翠色对红尘。
为占娇饶分，良多眷恋诚。别常回面泣，归定出门迎。
我自秦来君莫问，骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月，
远地官高亲故少，些些谈笑与谁同。"
"白露凋花花不残，凉风吹叶叶初干。
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。
均其私耶。专征递伐，斗海内耶。秦扫其类，威定之耶。
京兆杜子美，犹得一拾遗。襄阳孟浩然，亦闻鬓成丝。
"白石清泉抛济口，碧幢红旆照河阳。
吴都三千里，汝郡二百馀。非梦亦不见，近与远何殊。
胜凌岂但河宫溢，坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑，
为树信可玩，论材何所施。可惜金堤地，栽之徒尔为。
鹤与琴书共一船。僮仆减来无冗食，资粮算外有馀钱。
况是庭叶尽，复思山路寒。如何为不念，马瘦衣裳单。"
青丝发落丛鬓疏，红玉肤销系裙慢。忆昔宫中被妒猜，
"何事出长洲，连宵饮不休。醒应难作别，欢渐少于愁。
微彼九日勤，何以治吾民。微此一日醉，何以乐吾身。"
吟哦不能散，自午将及酉。遂留梦得眠，匡床宿东牖。"
不用将金买庄宅，城东无主是春光。"
鸟笼猿槛君应会，十步向前非我州。
"帝下赤霄符，搜求造化炉。中台归内座，太一直南都。
门前车马路，奔走无昏晓。名利驱人心，贤愚同扰扰。
鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长。
知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如。"