如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。"
美人在何，夜影流波。与子伫立，裴回思多。"
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼，云霞仙氅挂吟身。
叶长春松阔，科圆早薤齐。雨沾虚槛冷，雪压远山低。
至今长乐坡前水，不啻秦人怨陇头。"
月上僧归后，诗成客梦中。更闻栖鹤警，清露滴青松。"
不觉岁云暮，感极星回节。元昶同一心，子孙堪贻厥。"
上却征车再回首，了然尘土不相关。"
"万里逢归雁，乡书忍泪封。吾身不自保，尔道各何从。
暝天寒极雁行低。浊醪最称看山醉，冷句偏宜选竹题。
君看东洛平泉宅，只有年年百卉春。"
"三转郎曹自勉旃，莎阶吟步想前贤。未如何逊无佳句，
ru jin hua luo you feng qu .kong zuo zhu ren chou chang shi ..
ying shi jing shan liu bu zhu .zhi jin you de du fang chen ..
mei ren zai he .ye ying liu bo .yu zi zhu li .pei hui si duo ..
hua luo yi chu song wan chun .shui mo hua song qing shui yan .yun xia xian chang gua yin shen .
ye chang chun song kuo .ke yuan zao xie qi .yu zhan xu jian leng .xue ya yuan shan di .
zhi jin chang le po qian shui .bu chi qin ren yuan long tou ..
yue shang seng gui hou .shi cheng ke meng zhong .geng wen qi he jing .qing lu di qing song ..
bu jue sui yun mu .gan ji xing hui jie .yuan chang tong yi xin .zi sun kan yi jue ..
shang que zheng che zai hui shou .liao ran chen tu bu xiang guan ..
.wan li feng gui yan .xiang shu ren lei feng .wu shen bu zi bao .er dao ge he cong .
ming tian han ji yan xing di .zhuo lao zui cheng kan shan zui .leng ju pian yi xuan zhu ti .
jun kan dong luo ping quan zhai .zhi you nian nian bai hui chun ..
.san zhuan lang cao zi mian zhan .sha jie yin bu xiang qian xian .wei ru he xun wu jia ju .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕(bo)入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
世代在海边生活，几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
凤凰山下，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了，但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好像是湘水(shui)女神奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
连州城下，俯接着村落。偶然登上连州郡城楼，正好有所感受，于是把所感之事写成民间歌谣，以等待采风的人来搜集它。 冈上头花草一抹齐，燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响，不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑，定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠，烟火升在村村落落。大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。路旁谁家的小伙子，戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏，年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲：“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里，见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话：“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严，我可进去过无数次。近来补卫士的缺额，用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作个官人去。”
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬，随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡，切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口，当年都是我常游的去处。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
注释
120、清：清净。
⑸银床：井上的辘轳架，不一定用银作成。
4、迢递（tiáo dì）：遥远。
⑦渊明：指陶渊明，东晋诗人。
⑻麾下：即部下。《史记·秦本纪》：“缪公与麾下驰追之，不能得晋君。”偏裨（pí）：偏将，裨将。将佐的通称。《汉书·冯奉世传》：“典属国任立、护军都尉韩昌为偏裨，到陇西，分屯三处。”
愀然改容：神色变得严肃。改容，改变面色。
60、纫：通“韧”，柔韧牢固。61、亲父兄：即同胞兄。
汉武帝为何偏要选自己的侄孙女去跳这个“火坑”呢？事物的发展，因果相连。据史书记载，公元前121年（元狩二年），继淮南王刘安、衡山王刘赐之后，江都王刘建及其妻成光也同样在一场宫廷政变中以谋反罪名被赐死，并且被“夷三族”。然而幸运的是，细君在这场政治斗争中幸免于难。汉武帝之所以选择细君远嫁异邦乌孙，因为细君为罪族之后，却是皇族血统。
匣镜金螭怒，帘旌绣兽狞。颈长堪鹤并，腰细任蜂争。
小桃花发春风起，千里江山一梦回。"
就养江南熟，移居井赋新。襄阳曾卜隐，应与孟家邻。"
已明邪佞迹，几雪薜萝冤。报主深知此，忧民讵可论。
金粟妆成扼臂环，舞腰轻薄瑞云间。
两鬓当春却似秋，僻居夸近野僧楼。
蔓草棱山径，晴云拂树梢。支公禅寂处，时有鹤来巢。"
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里，琴壶犹恋落花边。
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾，四户高扃奈隔悬。
"手植知何代，年齐偃盖松。结根生别树，吹子落邻峰。
"他乡终日忆吾乡，及到吾乡值乱荒。云外好山看不见，
"建造上方藤影里，高僧往往似天台。
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
须信闲人有忙事，早来冲雨觅渔师。"
"路傍古时寺，寥落藏金容。破塔有寒草，坏楼无晓钟。
金粟妆成扼臂环，舞腰轻薄瑞云间。
玉树雕成狒cf啼，外使调鹰初得按，中官过马不教嘶。
"闭户开窗寝又兴，三更时节也如冰。长闲便是忘机者，
"苌弘血染新，含露满江滨。想得寻花径，应迷拾翠人。
"愁花变出白髭须，半世辛勤一事无。道在或期君梦想，
"浊世清名一概休，古今翻覆賸堪愁。年年春浪来巫峡，
"长乐才闻一叩钟，百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月，
"莫愁家住石城西，月坠星沈客到迷。一院无人春寂寂，
今日朝廷推草泽，伫君承诏出云根。"
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客，青桑鸣雉渭南村。
溪鸟寒来浴，汀兰暖重生。何颜吟过此，辛苦得浮名。"
梦唯怀上国，迹不到他岐。以此坚吾道，还无愧已知。"
明日一杯何处别，绿杨烟岸雨濛濛。"
"君子常闻不迫危，城崩何用急重围。
若教粗及红儿貌，争取楼前斩爱姬。
"往岁知君侍武皇，今来何用紫罗囊。
惟思待月高梧下，更就东床访惠休。"
闻道渔家酒初熟，晚来翻喜打头风。"
九陌烟花一样飞。暖着柳丝金蕊重，冷开山翠雪棱稀。
不知一盏临邛酒，救得相如渴病无。"
却笑侬家最辛苦，听蝉鞭马入长安。"
愁将玉笛传遗恨，苦被芳风透绮寮。"
茅庵不异人间世，河上真人自可寻。"
"紫云团影电飞瞳，骏骨龙媒自不同。
今日登临须下泪，行人无个草萋萋。"
怕惊愁度阿香车。腰肢暗想风欺柳，粉态难忘露洗花。
"鹏程三万里，别酒一千钟。好景当三月，春光上国浓。
他日丁宁柿林院，莫宣恩泽与闲人。"
忆昔当年随计吏，马蹄终日为君忙。"
蝉翼轻轻结，花纹细细挑。舞时红袖举，纤影透龙绡。"
若向吾唐作双瑞，便同祥凤与祥麟。"
金谷树多风正凉。席上客知蓬岛路，坐中寒有柏台霜。
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）"
"屏翳驱云结夜阴，素花飘坠恶氛沈。色欺曹国麻衣浅，
十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙。"
石脉水流泉滴沙，鬼灯然点松柏花。（《吟窗杂录》）
谁到月明朝礼处，翠岩深锁荔枝烟。"
"危根瘦尽耸孤峰，珍重江僧好笔踪。
"终向烟霞作野夫，一竿竹不换簪裾。
白日才离沧海底，清光先照户窗前。（灵岩广化寺，
满园芳草年年恨，剔尽灯花夜夜心。
"眉山暗澹向残灯，一半云鬟坠枕棱。
"紫阁白云端，云中有地仙。未归蓬岛上，犹隐国门前。
盖密胜丹桂，层危类远峰。嫩条悬野鼠，枯节叫秋蛩。
"危桥横古渡，村野带平林。野鹜寒塘静，山禽晓树深。
"朝直叨居省阁间，由来疏退校安闲。落花夜静宫中漏，
苇陂竹坞情无限，闲话毗陵问杜陵。"
自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑，半岩春雾结房栊。
"楚国多春雨，柴门喜晚晴。幽人临水坐，好鸟隔花鸣。
"暖丝无力自悠扬，牵引东风断客肠。外地见花终寂寞，
"潇湘何代泣幽魂，骨化重泉志尚存。
"洞户春迟漏箭长，短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴，
火力不能销地力，乱前黄菊眼前开。"
何事泪痕偏在竹，贞姿应念节高人。"
詀语时时道，谣歌处处传。匿窗眉乍曲，遮路臂相连。
"无论南北与西东，名利牵人处处同。枕上事仍多马上，
"荒骨潜销垒已平，汉家曾说此交兵。
"带风棋阁竹相敲，局莹无尘拂树梢。日到长天征未断，
再弹白雪连天起。凄凄清清松上风，咽咽幽幽陇头水。
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹，陈阁才人没旧容。
"乡人来话乱离情，泪滴残阳问楚荆。白社已应无故老，
陌上行人歌黍离，三千门客欲何之。
"酒醒欲得适闲情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，
兔走乌飞如未息，路尘终见泰山平。"
烟冷茶铛静，波香兰舸飞。好移钟阜蓼，莫种首阳薇。