题子瞻枯木
浮生已问空王了，箭急光阴一任催。"
两端指的铅金祖，莫向诸般取次寻。"
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近，好月论禅谢寺幽。
惆怅江生不相赏，应缘自负好文章。"
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
"从来学制斐然诗，不料霜台御史知。
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
整驾辞五岳，排烟凌九霄。纷然太虚中，羽旆更相招。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇，道合天机坐可窥。
岳霞猱掷雪，湖月浪翻杯。未闻沾寸禄，此事亦堪哀。"
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗，不妨风雪更探微。
题子瞻枯木拼音解释:
fu sheng yi wen kong wang liao .jian ji guang yin yi ren cui ..
liang duan zhi de qian jin zu .mo xiang zhu ban qu ci xun ..
quan fen yan tie xu liang chou .chun feng yi jiu wu jia jin .hao yue lun chan xie si you .
chou chang jiang sheng bu xiang shang .ying yuan zi fu hao wen zhang ..
zhi dai qiu sheng di xin di .na yi xin xi jian xing rong .
.cong lai xue zhi fei ran shi .bu liao shuang tai yu shi zhi .
.ying sha xi fang zai .xu kong cui se fen .ren tian ji hou jian .yuan niao ding zhong wen .
zheng jia ci wu yue .pai yan ling jiu xiao .fen ran tai xu zhong .yu pei geng xiang zhao .
wan ling he chu xie wu si .shi tong wu li xing kan duo .dao he tian ji zuo ke kui .
yue xia nao zhi xue .hu yue lang fan bei .wei wen zhan cun lu .ci shi yi kan ai ..
chu guo seng ying zhuo zi gui .yi de sheng ming xian zhen su .bu fang feng xue geng tan wei .
译文及注释
译文
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭(ji)祀太阳，让叁公九卿，熟习知悉农业生产，中午考察政务，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后(hou)才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，傍(bang)晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己(ji)有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度！君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄(ji)去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。
不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的衣服，秋天的寒意不知不觉中到来，不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难，早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮（山中）就出来了，到了黎(li)明也从没有看过一眼。
散尽万金，两袖清风潇洒自在而去，高歌吟赋还故乡。
很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草(cao)，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出声响。独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧绿，放声高歌。韵译
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
到达秦国后，拿着价值千金的礼物，优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
注释
⑶泪湿罗衣脂粉满：四印斋本自注云：“别作‘泪搵征衣脂粉暖’。”满：同“漫”。
⑽晏：晚。
23.颊：嘴巴。
10.堡坞（wù）：小城堡，此处是指由山石天然形成的。因此作者称其“小石城山”。
闻达：闻名显达。
8.青琐：装饰皇宫门窗的青色连环花纹。《汉书·元后传》：“曲阳侯根骄奢僭上，赤墀青琐。”
赏析
历代咏西施的(de)诗，或将她视为以色媚主，使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”，或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意，揭露了统治者擅权负义的丑恶行径，称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载，越王勾践为吴王夫差战败被俘后，范蠡用美人计，献西施于吴王，让吴王放越王回国，并使吴王沉湎于酒色，不理朝政。勾践卧薪尝胆，“十年生聚，十年教训”，终得以灭吴，重建霸业。
一、二两句写围城与突围，构成一个意义单位。以下八句写乘胜追杀，直至兵临易水，是又一个意义单位。“角”，古代军用乐器。《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载。联系上下文看，“角声满天秋色里”一句，正是以虚写实。在读者想象中展现敌退我追的壮阔场景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字，表明从突围至此，已过了较长一段时间，双方互有杀伤。“塞上胭脂”，旧注引《古今注》“秦筑长城，土色皆紫、故曰紫塞”解释，大致不错。紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫，已令人想见战血；于“紫”前加一“凝”字，更强化了这种联想。
第三首直以六代兴亡喻指唐王朝盛衰。首联即以唱叹出之。诗人为六代忽兴忽亡之国浇洒三杯美酒，唱一曲悲怆挽歌。颔联巧妙地将眼前的金陵城与心中系念着的洛阳、长安联系起来写。从字面上说，这两句不过是写由于历经兵(jing bing)燹，金陵的宫苑多已坍塌荒芜，比起秦地即长安来是少了；但围绕着这座故都的群山，却同洛阳一样多。其实，内在的深层含意是说：宫苑如林的长安城而今只怕在胡人的铁蹄下已化作一片废墟、焦土了。东都洛阳四周虽有群山作屏障，却因当政和握兵者的昏庸无能早已沦落；金陵城的山峰同洛阳一样多，到底能不能坚守得住也是难说。诗人的感慨藏而不露，寄寓在仿佛是纯客观的景物描写之中。这一联是叹今。颈联接写对历史陈迹的凭吊。吴国昔日金碧辉煌的宫殿，而今长满了野花荒草；当年东晋深宫中的绮罗珍宝，也早已荡然无存。言外之意是说，这一代代的王朝衰亡得如此迅疾，已足以使人深(ren shen)思，警醒。尾联总束一笔，感叹六朝(liu chao)繁华已尽随人事而灭，好像与长江的碧波一道向东流逝，一去不返。诗人在第一首诗中，还只是通过“金陵空壮观”暗示国家兴亡不在于山川形势的险要；而在这里他已用“人事”一词，点出了社稷的存灭取决于人事。这是组诗画龙点睛的一笔。结句展现长江沧波，无休无止，滚滚东流而去。这正是诗人不可抑止的滚滚心潮。这个结尾犹如“临去秋波”，情绪无限悲凉，意境浑茫、渺远。
诗的内容可分两部分，既写夏夜水亭纳凉的清爽闲适，同时又表达对友人的怀念。“山光忽西落，池月渐东上”，开篇就是遇景入咏，细味却不止是简单写景，同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙，在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉（一快一慢）；而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐”起，只表现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水，亦非虚设。
“扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。
全诗语言通俗，明白如话，前两句同后两句构成对比，使诗意更加鲜明，加强了诗的表现力，使诗的主题揭示得更加深刻。
在这首诗里，诗人饱含激情，唱出了一曲劳动者的颂歌，这在唐诗中是不多见的，因而弥足珍贵。
第二联由普遍转到个别，具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通，应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞，也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句，为友人申述了怀才不遇的悲愤，也表现了诗人宏图难展，碌碌无为的苦闷。
“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得。
但是，仅仅学习六朝，一味追求“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”一类的“清词丽句”，虽也能赏心悦目，但风格毕竟柔媚而浅薄；要想超越前人，必须以恢宏的气度，充分发挥才力，才能在严整的体格之中，表现出气韵飞动的巧妙；不为篇幅所困，不被声律所限，在法度之中保持从容，在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界，杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳，它才会成为千古诗人尊崇的典范，由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉，才能如刘勰所说：“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致”（《文心雕龙·辨骚》），不至于沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想，集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
颈联转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写《旅宿》杜牧 古诗思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
一、二两句写围城与突围，构成一个意义单位。以下八句写乘胜追杀，直至兵临易水，是又一个意义单位。“角”，古代军用乐器。《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载。联系上下文看，“角声满天秋色里”一句，正是以虚写实。在读者想象中展现敌退我追的壮阔场景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字，表明从突围至此，已过了较长一段时间，双方互有杀伤。“塞上胭脂”，旧注引《古今注》“秦筑长城，土色皆紫、故曰紫塞”解释，大致不错。紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫，已令人想见战血；于“紫”前加一“凝”字，更强化了这种联想。
第三首直以六代兴亡喻指唐王朝盛衰。首联即以唱叹出之。诗人为六代忽兴忽亡之国浇洒三杯美酒，唱一曲悲怆挽歌。颔联巧妙地将眼前的金陵城与心中系念着的洛阳、长安联系起来写。从字面上说，这两句不过是写由于历经兵(jing bing)燹，金陵的宫苑多已坍塌荒芜，比起秦地即长安来是少了；但围绕着这座故都的群山，却同洛阳一样多。其实，内在的深层含意是说：宫苑如林的长安城而今只怕在胡人的铁蹄下已化作一片废墟、焦土了。东都洛阳四周虽有群山作屏障，却因当政和握兵者的昏庸无能早已沦落；金陵城的山峰同洛阳一样多，到底能不能坚守得住也是难说。诗人的感慨藏而不露，寄寓在仿佛是纯客观的景物描写之中。这一联是叹今。颈联接写对历史陈迹的凭吊。吴国昔日金碧辉煌的宫殿，而今长满了野花荒草；当年东晋深宫中的绮罗珍宝，也早已荡然无存。言外之意是说，这一代代的王朝衰亡得如此迅疾，已足以使人深(ren shen)思，警醒。尾联总束一笔，感叹六朝(liu chao)繁华已尽随人事而灭，好像与长江的碧波一道向东流逝，一去不返。诗人在第一首诗中，还只是通过“金陵空壮观”暗示国家兴亡不在于山川形势的险要；而在这里他已用“人事”一词，点出了社稷的存灭取决于人事。这是组诗画龙点睛的一笔。结句展现长江沧波，无休无止，滚滚东流而去。这正是诗人不可抑止的滚滚心潮。这个结尾犹如“临去秋波”，情绪无限悲凉，意境浑茫、渺远。
诗的内容可分两部分，既写夏夜水亭纳凉的清爽闲适，同时又表达对友人的怀念。“山光忽西落，池月渐东上”，开篇就是遇景入咏，细味却不止是简单写景，同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙，在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉（一快一慢）；而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐”起，只表现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水，亦非虚设。
“扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。
全诗语言通俗，明白如话，前两句同后两句构成对比，使诗意更加鲜明，加强了诗的表现力，使诗的主题揭示得更加深刻。
在这首诗里，诗人饱含激情，唱出了一曲劳动者的颂歌，这在唐诗中是不多见的，因而弥足珍贵。
第二联由普遍转到个别，具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通，应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞，也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句，为友人申述了怀才不遇的悲愤，也表现了诗人宏图难展，碌碌无为的苦闷。
“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得。
但是，仅仅学习六朝，一味追求“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”一类的“清词丽句”，虽也能赏心悦目，但风格毕竟柔媚而浅薄；要想超越前人，必须以恢宏的气度，充分发挥才力，才能在严整的体格之中，表现出气韵飞动的巧妙；不为篇幅所困，不被声律所限，在法度之中保持从容，在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界，杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳，它才会成为千古诗人尊崇的典范，由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉，才能如刘勰所说：“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致”（《文心雕龙·辨骚》），不至于沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想，集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
颈联转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写《旅宿》杜牧 古诗思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
创作背景
这支曲作于明武宗正德年间（1506—1521），当时宦官当权，在交通要道运河上，他们往来频繁，每到一处就耀武扬威，鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县，目睹宦官的种种恶行，写了这支《朝天子》，借咏喇叭，揭露宦官的罪行。
卫富益( 先秦 )
收录诗词 (4638) 首
简 介
卫富益 宋嘉兴崇德人，号耕读居士。从学于金履祥、许谦，洞究性理。宋亡，日夜悲泣，为文祭文天祥、陆秀夫，辞极哀惨。隐居石人泾讲学，创白社书院，其学规，凡荐绅仕元者不许听讲。元至大中有司荐之不就，遂遭构毁其书院，乃迁居湖州金盖山，授徒不辍。卒年九十六。私谥正节先生。有《四书考证》、《性理集义》、《易说》、《读史纂要》、《耕读怡情录》等。
陈情表
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏，风流不称近方刀。
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。
"诸峰翠少中峰翠，五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑，
自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。"
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
引泉鱼落釜，攀果露沾冠。已得嵇康趣，逢迎事每阑。"
酬裴侍御对雨感时见赠
"回波尔时廷玉，打獠取钱未足。
天上人间更问谁。山衲静披云片片，铁刀凉削鬓丝丝。
昨日千金子，联绵成古丘。吾将揽明月，照尔生死流。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室，生儿石女老黄梅。
聃龙与摩诘，吁叹非不闻。顾惟年少时，未合多忧勤。
"春雨偶愆期，草木亦未觉。君侯不遑处，退食或闭阁。
物外好风至，意中佳客寻。虚名谁欲累，世事我无心。
桑条韦也，女时韦也乐。
摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院
休将逝魄趋府庭，止于此馆归冥冥。"
荆榛一闭朝元路，唯有悲风吹晚松。
天子狩南汉，烟尘满函谷。纯臣独耿介，下士多反覆。
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰深锁栋梁烟。
金锤灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。高卧白云观日窟，
"崔生犯夜行，武候正严更。幞头拳下落，高髻掌中擎。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水，懒系麻衣出见人。
梅花
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
漫把诗情访奇景，艳花浓酒属闲人。"
"高吟欲继沃州师，千里相寻问课虚。残腊江山行尽处，
爱尔竹柏姿，为予寒不折。"
盻睐方知造境难，象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见，
白发不生应不得，青山长在属何人。"
"嵩岳去值乱，匡庐回阻兵。中途息瓶锡，十载依公卿。
插花饮酒何妨事，樵唱渔歌不碍时。
就义诗
天下有心人，尽解相思死。天下负心人，不识相思字。
息架蛩惊客，垂灯雨过城。已应穷古史，师律孰齐名。"
"周极八百里，凝眸望则劳。水涵天影阔，山拔地形高。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇，道合天机坐可窥。
病愈囊空后，神清木落初。只因烽火起，书札自兹疏。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府，玳簪今又别官筵。
"三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁，晴楼高入上阳鸦。
金凤钩·送春
"莫向孤峰道息机，有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠，
"道朗居太山，达磨住熊耳。手擎清凉月，灵光溢天地。
已毕耆山本愿城难遇，终望持经振锡住神州。"
堂中纵有千般乐，争及阳春一曲歌。
束装赴南郢，脂驾出西秦。比翼终难遂，衔雌苦未因。
"虚劳营殡玉山前，殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府，
月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。"
"郑生驱蹇岘山回，传得安公好信来。千里阻修俱老骨，
承宫樵薪苦学
汉家仪礼盛，名教出诸颜。更见尚书后，能文在子山。
"万井追寒食，闲扉独不开。梨花应折尽，柳絮自飞来。
"别墅军城下，闲喧未可齐。春深花蝶梦，晓隔柳烟鞞.
学道全真在此生，何须待死更求生。
三千功未了，大道本无程。好共禅师好，常将药犬行。
"夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。
馀生终此道，万事尽浮云。争得重携手，探幽楚水濆。"
满庭芳·咏茶
"满眼尽疮痍，相逢相对悲。乱阶犹未已，一柱若为支。
难是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到，
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
乍移伤粉节，终绕着朱栏。会得承春力，新抽锦箨看。"
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
"武陵春色好，十二酒家楼。大醉方回首，逢人不举头。
昔人有玉碗，击之千里鸣。今日睹斯文，碗有当时声。
吟步彤庭月，眠分玉署凉。欲黏朱绂重，频草白麻忙。
品令·茶词
养性空抛苦海波。长者车音门外有，道家书卷枕前多。
"独自担琴鹤，还归瀑布东。逍遥非俗趣，杨柳谩春风。
"东海日未出，九衢人已行。吾师无事坐，苔藓入门生。
"达贤贵贞隐，常惧迹不灭。遂与永公期，遗身坐林樾。
"张周二夫子，诗好人太癖。更不过岭来，如今头尽白。
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
斜阳射破冢，髑髅半出地。不知谁氏子，独自作意气。
出家求出离，哀念苦众生。助佛为扬化，令教选路行。
咏愁
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
吴王在时几回望。至今月出君不还，世人空对姑苏山。
鲁侯祈政术，尼父从弃捐。汉主思英才，贾生被排迁。
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
"囊空心亦空，城郭去腾腾。眼作么是眼，僧谁识此僧。
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
"玉垒峨嵋秀，岷江锦水清。古人搜不尽，吾子得何精。
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。