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新城道中二首

魏晋 / 许葆光

"宁体即云构,方前恒玉食。贫居岂及此,要自怀归忆。
巾车徇前侣,白日犹昆吾。寄君臣子心,戒此真良图。"
厌此俗人群,暂来还却旋。"
君乃寄命于其间。秩卑俸薄食口众,岂有酒食开容颜。
弱拒喜张臂,勐拿闲缩爪。见倒谁肯扶,从嗔我须咬。"
晓气朔烟上,趢趗胡马蹄。行人临水别,隔陇长东西。"
征租聚异物,诡制怛巾袜。幽穷谁共语,思想甚含哕。
"寒塘沉沉柳叶疏,水暗人语惊栖凫。
短长终不校,先后竟谁论。外恨苞藏密,中仍节目繁。
射鸭复射鸭,鸭惊菰蒲头。鸳鸯亦零落,彩色难相求。
因名吐绶江南知。四明天姥神仙地,朱鸟星精钟异气。


新城道中二首拼音解释:

.ning ti ji yun gou .fang qian heng yu shi .pin ju qi ji ci .yao zi huai gui yi .
jin che xun qian lv .bai ri you kun wu .ji jun chen zi xin .jie ci zhen liang tu ..
yan ci su ren qun .zan lai huan que xuan ..
jun nai ji ming yu qi jian .zhi bei feng bao shi kou zhong .qi you jiu shi kai rong yan .
ruo ju xi zhang bi .meng na xian suo zhua .jian dao shui ken fu .cong chen wo xu yao ..
xiao qi shuo yan shang .lu cu hu ma ti .xing ren lin shui bie .ge long chang dong xi ..
zheng zu ju yi wu .gui zhi da jin wa .you qiong shui gong yu .si xiang shen han hui .
.han tang chen chen liu ye shu .shui an ren yu jing qi fu .
duan chang zhong bu xiao .xian hou jing shui lun .wai hen bao cang mi .zhong reng jie mu fan .
she ya fu she ya .ya jing gu pu tou .yuan yang yi ling luo .cai se nan xiang qiu .
yin ming tu shou jiang nan zhi .si ming tian lao shen xian di .zhu niao xing jing zhong yi qi .

译文及注释

译文
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
  似娇还羞抿了抿秀发乌鬟,笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹,筝声婉转欢(huan)快,琴弦飞荡回旋,似春莺传情,低语交欢。
听人说双溪的春色还不错,那我就(jiu)去那里划划船,姑且散散心吧。唉,我真担心啊,双溪那叶单薄的小船,怕是载不动我内心沉重的忧愁啊!
雨下了很久,南湖的水长的满满的;雨过天晴之后我来到南湖。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
  可是好梦不长,往事又是那样令人沉重。一觉醒来,眼前只有两只金缕枕头,身边(bian)那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上,河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风,心上人也经历了几番失望和憔悴。
  晋平公以隆重的礼节(jie)接见了郑简公,宴会和礼品也格外优厚,然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说:“辞令不可废弃就是这样的啊!子产善于辞令,诸侯靠他的辞令得到了好处,为什么要放弃辞令呢?《诗.大雅.板》中说:‘言辞和顺,百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
经过隆中,斜阳下的桑麻绿油油的,秋风高歌,非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统,这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门,静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈,竟然发现没有了道路。
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷衍而成,对(dui)着春天的花鸟,没有了过去的深深忧愁。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究(jiu)圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提(ti)起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
请问你主帅车骑将军窦宪,何时班师回朝刻石燕然山。
泪(lei)水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。

注释
26、痴似:痴于,痴过。痴,特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性,本文为痴迷的意思。
105. 缘南亩:走向田间,从事农业。缘,因,循,此处有趋向之意。南亩,泛指农田。
(10)民之役:百姓的仆役。役,仆役,作名词。
(66)昵就:亲近。
⑸软舆(yú):即轿子。唐王建《宫词》之七五:“御前新赐紫罗襦,步步金阶上软舆。”
师旷侍坐于前——师旷陪坐在前面
矩:曲尺。

赏析

  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  第二部分前七句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用,与《周颂·丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。
  这是杜牧的爱人张好好写给他的诗,诗里有爱,爱重含愁,愁中又透着决然。
  第三章再深一层:说鹈鹕不仅不沾湿翅膀,甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面,有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿,轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层,不仅不劳而获,无功受禄,在男女婚姻上也毫不负责,违背社会公认的伦理准则,任意抛弃他的妻妾。
  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  前两句记述将军领旨征兵,暗示了这是一次规模浩大的会战,统兵者权倾一时,名耸天下。第三、四句写朝廷用很重的礼仪拜将出征,而大军沿途经过的州郡也预先按制迎送。这四句描写声势浩大,为下文伤亡之重做了铺垫。接着写出征的结果:参战的几万将士无一生还。虽然言语浅白,却有一种震撼人心的力量。“纷纷”,将慷慨赴死的悲壮场面刻画得淋漓尽致,但这些戍卒的生命又不同草芥。作者隐愤难平,发出了“臣愿节宫厩,分以赐边城”的呼声,这是作者那颗忠直爱国殷殷之心的自然流,虽然这次惨败,但亡羊补牢为时不晚。最后两句含蓄地揭示了这次惨败的重要原因,即战略物资奇缺,以步兵之帅与强大的游牧骑兵部落在广漠里作战,必然失败。所谓兵者,国之大事,不得已而用之,战前不作充分的准务,就仓促应战,其失败也就可想而知了。这两句也含蓄地讽刺了唐王朝视战争如儿戏的草菅人命行为。
  首句点出初春小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间,从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中,听那“音响一何悲”的琴曲,恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫:“谁能为此曲?无乃杞梁妻!”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死,妻子悲恸于“上则无父,中则无夫,下则无子,人生之苦至矣”,乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓(崔豹《古今注》)。而今,诗人所听到的高楼(gao lou)琴曲,似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲,故以之为喻。全诗至此,方着一“悲”字,顿使高楼听曲的虚境,蒙上了一片凄凉的氛围。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  客居它乡,在春尽夏初之际,一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野.而在这富于变化情趣的画面中,诗人不喜雨丝蒙蒙的南山,也不赞随风飞舞的柳絮,而把自己的独钟给了向日而倾的葵花,其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花,而是性情使然,言在此而意在彼.诗人久在官场,自是看够了人云亦云的柳絮,却无论如何也不愿自己"摧眉折腰"随风飘摆,终而选择了做株向日的葵花,真金如色,笑脸为形,且懂得珍惜阳光,这也许才是葵花的可爱之处吧!
  结尾“相看似相识,脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村,与陶渊明笔下的桃花源非常相似,又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此,这“似相识”确是诗人的思绪所念,是情之所至,而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢,素不相识,虽则情感相通,却只能脉脉相视而已。
  这两诗除了尾联外,其余的联句都采用对仗的方式来写,不仅对仗工整,且音律和谐,读起来朗朗上口。在描写景物方面,把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为,古代名家写诗的技巧和方法,有时很难用几句话把它都讲明了,但往往我们在仔细赏读过后,常能意会出其中的神韵,并且有如饮甘泉的(quan de)感觉。
  颔联“塞花飘客泪,边柳挂乡愁”尤其巧妙,融情于景,景中有情,情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来,形象地突出了客泪之多,乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象,把乡愁与杨柳联系在一起,诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音,因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了,好像这乡愁变成了实体物质,挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁,这思乡的痛苦,就很生动地表达出来了,就如李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”那样,把无形的情感——愁绪,形象化具体化,是诗人的匠心所在。
  首联“紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来,形容它巍峨壮丽,高耸入云。用“紫泉”代替长安,也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬,从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽,可是,如此巍峨的宫殿,空锁于烟霞之中,而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字,也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫,下句顺势而来。不居长安,另取江都,隋炀(sui yang)帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。一写景,一叙事,一暗写,一明说,写法虽异,但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。
  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  法国女作家斯达尔夫人说:爱情对于男子只是生活中的一段插曲,而对于女人则是生命的全部。确实,一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一,永恒不变的。因而,恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情,会激起她心中的波澜;对方一个失爱的举动,更会使她痛苦无比,寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此,或许是一次口角,或许是一个误会,小伙子两个失爱的举动,她竟为之寝食不安,直言痛呼。

创作背景

  苏轼的这一首是次韵之作。依照别人词的原韵,作词答和,连次序也相同的叫“次韵”或“步韵”。苏轼在一封给章质夫的信中说:“《柳花》词妙绝,使来者何以措词。本不敢继作,又思公正柳花飞时出巡按,坐想四子,闭门愁断,故写其意,次韵一首寄云,亦告以不示人也。”有人认为这首词作于哲宗元祐二年(1087年),时苏轼与章楶同在京城,交往频繁。但信中提到章质夫“正柳花飞时”出任巡按,则与元丰四年(1081年)四月章出为荆湖北路提点刑狱的经历及季节特征相吻合。故定为元丰四年更为妥当。

  

许葆光( 魏晋 )

收录诗词 (2755)
简 介

许葆光 许葆光,龙溪(今福建龙海市)人。尝领乡荐(明嘉靖《龙溪县志》卷八)。

题弟侄书堂 / 贡奎

伯父叔舅。各安尔位,训厥甿亩。正月元日,初见宗祖。
"别来杨柳街头树,摆弄春风只欲飞。
"辟雍流水近灵台,中有诗篇绝世才。渤海归人将集去,
侪辈妒且热,喘如竹筒吹。老妇愿嫁女,约不论财赀。
何故瞳子上,坐受虫豸欺。长嗟白兔捣灵药,
"贵人沦落路人哀,碧海连天丹旐回。
夜射官中盗,中之血阑干。带箭君前诉,君王悄不欢。
艳姬蹋筵舞,清眸刺剑戟。心怀平生友,莫一在燕席。


秋风引 / 陈兰瑞

"洛阳北门北邙道,丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌,
十馀年后人多别,喜见当时转读僧。"
神武用。有臣勇智,奋不以众。投迹死地,谋猷纵。
"今日油幢引,他年黄纸追。同为三楚客,独有九霄期。
文含巴江浪,色起青城烟。更闻馀玉声,时入朱丝弦。"
噼竹不可合,破环永离别。向人如有情,似痛滴无血。
雪尽萱抽叶,风轻水变苔。玉关音信断,又见发庭梅。
一朝遇谗邪,流窜八九春。诏书近迁移,组绶未及身。


声声慢·寿魏方泉 / 宋无

"琢玉性惟坚,成壶体更圆。虚心含众象,应物受寒泉。
屑珠泻潺湲,裂玉何威瑰。若调千瑟弦,未果一曲谐。
敢问生物成,败为有真素。为禀灵异气,不得受秽污。
莫觑翻车粟,觑翻罪有因。黄雀不知言,赠之徒殷勤。"
我令之罘归,失得柏与马。之罘别我去,计出柏马下。
犹能争明月,摆掉出渺瀰。野草花叶细,不辨薋菉葹。
因书鲁山绩,庶合箫韶音。
"尔去东南夜,我无西北梦。谁言贫别易,贫别愁更重。


咏虞美人花 / 张澜

吴王娇女坟相近,一片行云应往来。"
尖雪入鱼心,鱼心明愀愀。怳如罔两说,似诉割切由。
"旌旆过湘潭,幽奇得遍探。莎城百越北,行路九疑南。
"旧相临戎非称意,词人作尹本多情。从容自使边尘静,
封题乐天字,未坼已沾裳。坼书八九读,泪落千万行。
何幸相招同醉处,洛阳城里好池台。"
去年去作幕下士。水南山人又继往,鞍马仆从塞闾里。
复集东城。林疏时见影,花密但闻声。营中缘催短笛,


已凉 / 韩屿

骆驼桥上苹风急,鹦鹉杯中箬下春。
岸帻褰沙幌,枯塘卧折莲。木窗银迹画,石磴水痕钱。
吴公敏于政,谢守工为诗。商山有病客,言贺舒庞眉。"
老病但自悲,古蠹木万痕。老力安可夸,秋海萍一根。
亦忆清江使,横遭乎余且。圣神七十钻,不及泥中鳅。
江南有情,塞北无恨。"
"绿野芳城路,残春柳絮飞。风鸣骕骦马,日照老莱衣。
"千年山上行,山上无遗踪。一日人间游,六合人皆逢。


蝶恋花·别范南伯 / 彭孙贻

智士日千虑,愚夫唯四愁。何必在波涛,然后惊沉浮。
上山逢勐虎,入海逢巨鳌。王者苟不死,腰下鱼鳞刀。
趁行移手巡收尽,数数看谁得最多。"
"金鹅山中客,来到扬州市。买药床头一破颜,
春秋雷电异,则必书诸经。仲冬雷雨苦,愿省蒙蔽刑。"
枉语山中人,匄我涧侧石。有来应公须,归必载金帛。
坐厌亲刑柄,偷来傍钓车。太平公事少,吏隐讵相赊。
莫暴在野,莫丑在阶。以踣以歼,夕不徯朝。


晨诣超师院读禅经 / 郏修辅

沙平草绿见吏稀,寂历斜阳照县鼓。"
三年此村落,春色入心悲。料得一孀妇,经时独泪垂。"
松暗水涓涓,夜凉人未眠。西峰月犹在,遥忆草堂前。
凤飞终不返,剑化会相从。无复临长乐,空闻报晓钟。
骅骝当远步,鶗鴂莫相侵。今日登高处,还闻梁父吟。"
自羞不是高阳侣,一夜星星骑马回。"
高亭一骋望,举酒共为寿。因赋咏怀诗,远寄同心友。
白头老尹三川上,双和阳春喜复惊。"


七绝·改西乡隆盛诗赠父亲 / 王自中

"十年白云士,一卷紫芝书。来结崆峒侣,还期缥缈居。
蔓草逢春花自开。幡盖向风疑舞袖,镜灯临晓似妆台。
"吾闻上帝心,降命明且仁。臣稹苟有罪,胡不灾我身。
胡为旱一州,祸此千万人。一旱犹可忍,其旱亦已频。
次见搏击三秋兵。雁行布陈众未晓,虎穴得子人皆惊。
雪中独立树,海口失侣禽。离忧如长线,千里萦我心。"
往既无可顾,不往自可怜。"
"我所思兮在何所,情多地遐兮遍处处。东西南北皆欲往,


无家别 / 许彦先

清泉百丈化为土,鱼鳖枯死吁可悲。"
"夏木正阴成,戎装出帝京。沾襟辞阙泪,回首别乡情。
"敲门惊昼睡,问报睦州吏。手把一封书,上有皇甫字。
知弟虚心亦待客,此客何以共报之。"
"婵娟有丽玉如也,美笑当予系予马。
王师既不战,庙略在无竞。王粲有所依,元瑜初应命。
皆言澄观虽僧徒,公才吏用当今无。后从徐州辟书至,
君今虎在柙,我亦鹰就羁。驯养保性命,安能奋殊姿。


八六子·倚危亭 / 厉寺正

本立谁敢拔,飞文自难穷。前时天地翻,已有扶正功。"
"可叹浮尘子,纤埃喻此微。宁论隔纱幌,并解透绵衣。
贞幽夙有慕,持以延清风。
太守不韵俗,诸生皆变风。郡斋敞西清,楚瑟惊南鸿。
泪眼看灯乍明灭。自从孤馆深锁窗,桂花几度圆还缺。
顾惭馀眷下,衰瘵婴残身。"
兴酣更抵掌,乐极同启齿。笔锋不能休,藻思一何绮。
牖光窥寂寞,砧影伴娉婷。幽坐看侵户,闲吟爱满庭。