译文
人(ren)生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
为什么只图供养自己,就想保得住富(fu)贵千年?
驾驭着白马向西北驰去,马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子(zi),边塞的好男儿游侠骑士。
梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食(shi)转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?” 孟子回答说:“大(da)王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后(hou)停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
乍一看她(ta),好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
友情深厚,把所有的客套礼仪放在一边,为我带来了一片灿烂的阳光,温暖我流放途中感受的凄凉。
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征,全权征调天下的兵马。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
注释
蚕月:指三月。条桑:修剪桑树。
(11)贡:贡物。包:裹束。茅:菁茅。入:进贡。共:同“供”,供给。
21.怀怒未发,休祲(jìn)降于天,与臣而将(jiāng)四矣:心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了征兆。(专诸、聂政、要离)加上我,将成为四个人了。这是唐雎暗示秦王,他将效仿专诸、聂政、要离三人,刺杀秦王。休祲,吉凶的征兆。休,吉祥。祲,不祥。于,从。
⑥和梦也新来不做:和,连。新来,一作“有时”。
7、毕:结束/全,都
(2)望极:极目远望。
(25)謋(huò):象声词。骨肉离开的声音。