午日处州禁竞渡
"东南旧美凌霜操，五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露，
万事徒纷扰，难关枕上身。朗吟销白日，沈醉度青春。
守命贫难掷，忧身梦数惊。今朝赴知己，休咏苦辛行。"
此是人间肠断曲，莫教不得意人听。"
肴盘列兮答神，神摆渔篁兮降拂窣窣.
西奏血诚遥稽首，乞容归病老江干。
偶来冠盖里，愧是旧三公。自喜无兵术，轻裘上閟宫。
勇发看鸷击，愤来听虎吟。平生贵酬德，刃敌无幽深。"
亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁，上天揭取北斗柄。
"乘春方启闭，羞献有常程。洁朗寒光彻，辉华素彩明。
午日处州禁竞渡拼音解释:
.dong nan jiu mei ling shuang cao .wu yue ning yin ru zuo han .yan re cui shao han yu lu .
wan shi tu fen rao .nan guan zhen shang shen .lang yin xiao bai ri .shen zui du qing chun .
shou ming pin nan zhi .you shen meng shu jing .jin chao fu zhi ji .xiu yong ku xin xing ..
ci shi ren jian chang duan qu .mo jiao bu de yi ren ting ..
yao pan lie xi da shen .shen bai yu huang xi jiang fu su su .
xi zou xue cheng yao ji shou .qi rong gui bing lao jiang gan .
ou lai guan gai li .kui shi jiu san gong .zi xi wu bing shu .qing qiu shang bi gong .
yong fa kan zhi ji .fen lai ting hu yin .ping sheng gui chou de .ren di wu you shen ..
yi shi wan gu yi shun zhong .wo yu dong zhao long bo weng .shang tian jie qu bei dou bing .
.cheng chun fang qi bi .xiu xian you chang cheng .jie lang han guang che .hui hua su cai ming .
译文及注释
译文
地势有帝王之气，山水则虎踞龙蟠。
即使乐毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。
客舍前的梅花已经凋(diao)残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃(yue)马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
让我只急得白发长满了头颅。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散(san)发出一阵(zhen)阵浓郁清香。
你在秋天盛开，从不与百花为丛(cong)。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。
多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家，
回乡的日期在何时，我惆怅不已泪落如雪珠。
为王事尽力岂敢说路远，只希望能从梦中返归。
炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
注释
（7）反本：追思根本。反，通“返”。惨怛（dá达）：忧伤。
谗妾：嫉贤妒能的妇人。
⑵明代：政治清明的时代。一作“千古”。
52.椭：狭而长。顺：与椭同义。
⑹大荒：旷远的广野。
（4）载：乃，则。离：经历。
略：谋略。
赏析
诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
“帝乡明日到，犹自梦渔樵”。本来，离长安不过一天的路程，作为入京的旅客，总该想着到长安后便要如何如何，满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地(wai di)说：“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢！”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束，委婉得体，优游不迫，有力地显出了诗人的身份。
面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”，诗人仍然斗胆发问，显示出追求真理的执着精神，一连五问，以排比的句(ju)式、充沛的气势喷射而出：“有牛岂不力，何惮使服箱？有女岂不工，何惮缝衣裳？有斗岂不柄，何惮挹酒浆？卷舌不得言，安用施穹苍？何彼东方箕，有恶务簸扬？唯识此五者，愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里，历数了一系列天文星象，说织女不能织；牵牛不能拉车；北斗杓星不能舀酒浆，箕星不能簸扬，指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之，指出：有牛不让拉车；有织女不让缝衣裳；有斗不让挹酒浆，有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用，有言责的不能进言，唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶，肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在，作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽，并猛烈抨击，将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度，而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成，在各种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。
诗的前两句“流水何太急，深宫尽日闲”，妙在只责问流水太急，诉说深宫太闲，并不明写怨情，而怨情自见。一个少女长期被幽闭在深宫之中，有时会有流年候水、光阴易逝、青春虚度、红颜暗老之恨，有时也会有深宫无事、岁月难遣、闲愁似海、度日如年之苦。这两句诗，以流水之急与深宫之闲形成对比，就不着痕迹、若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一的双重苦恨。诗的后两句“殷勤谢红叶，好去到人间”，运笔更委婉含蓄。它妙在曲折传意，托物寄情，不从正面写自己的处境和心情，不直说自己久与人间隔离和渴望回到人间，而用折射手法，从侧面下笔，只对一片随波而去的红叶致以殷勤的祝告(zhu gao)。这里，题诗人对身受幽囚的愤懑、对自由生活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿，尽在不言之中，可以不言而喻了。《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗中的“到人间”三字，含有极其复杂的感情，这里，人生的要求、祝愿、遐想、幻梦是融合在一起(qi)的。总的看来，《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗之空灵酝藉，言简意长，给人以玩索余地。俞陛云在《诗境浅说·续编》中评李白的《玉阶怨》说：“其写怨意，不在表面，而在空际。”这话也可以移作对这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗的赞语。
前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写；末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层：第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女，又被当作礼物送去“和番”，所以“汉恩”是“浅”的；胡人对她以“百辆”相迎，“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”，这是讲人之常情。如果按此常情，明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层：明妃在胡不乐而哀，其“哀弦”尚“留至今”，当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同，是因为她深明大义，不以个人恩怨得失改变心意，而况胡人也并非“知心”。四句分三层，中有两个转折，有一个矛盾，只有把其中曲折、跳宕理清，才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处（方东树《昭昧詹言》）。南宋初，范冲“对高宗论此诗，直斥为坏人心术，无父无君”（李壁注解中的话，此据《唐宋诗举要》转引），完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子，范祖禹是一贯反对新法的人，挟嫌攻击，更不足据。其实王安石这样描写明妃，这样委曲深入地刻画明妃心事，用以突出民族大义，恰恰是可以“正人心，厚风俗”的，在当时是针对施宜生、张元之流而发的，对后人也有教育意义。
从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当《卖炭翁》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更(niu geng)困、人更饥了。那么，当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子，走回终南山的时候，他会想些什么呢，他往后的日子又怎样过法呢，这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。
“凄凄”四句忽一笔宕开,言一般女子出嫁,总是悲伤而又悲伤地啼哭,其实这是大可不必的；只要嫁得一个情意专一的男子,白头偕老,永不分离,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤,这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辞意婉约而又见顿挫；已临决绝而犹望男方转变,感情沉痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,脱节暗转,盖终冀其变两意为一心而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭,凭空指点一妇人同有之愿,不着已身说,而己身在里许。用笔能于占身分中,留得勾留之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。
“上马人扶残醉，晓风吹未醒”起句很是突兀。“上马人扶残醉”隐括李白《鲁中都东楼醉起作》诗：“阿谁扶上马，不省下楼时。”晓风即晨风。从“残醉”和“晓风”两句可以看出词人通宵饮酒，直到天亮。柳永有词“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月，”晓风尤能吹去醉意。周词中词人不仅不知道谁人扶上马，而且吹不醒，可见词人醉酒的浓度和深度，不可破除。作者由酒醉不醒写起，却掩盖了酒醉的起因，这是词人写词的顿挫处，也为后面感情的抒发埋下了伏笔。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
“帝乡明日到，犹自梦渔樵”。本来，离长安不过一天的路程，作为入京的旅客，总该想着到长安后便要如何如何，满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地(wai di)说：“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢！”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束，委婉得体，优游不迫，有力地显出了诗人的身份。
面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”，诗人仍然斗胆发问，显示出追求真理的执着精神，一连五问，以排比的句(ju)式、充沛的气势喷射而出：“有牛岂不力，何惮使服箱？有女岂不工，何惮缝衣裳？有斗岂不柄，何惮挹酒浆？卷舌不得言，安用施穹苍？何彼东方箕，有恶务簸扬？唯识此五者，愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里，历数了一系列天文星象，说织女不能织；牵牛不能拉车；北斗杓星不能舀酒浆，箕星不能簸扬，指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之，指出：有牛不让拉车；有织女不让缝衣裳；有斗不让挹酒浆，有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用，有言责的不能进言，唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶，肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在，作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽，并猛烈抨击，将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度，而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成，在各种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。
诗的前两句“流水何太急，深宫尽日闲”，妙在只责问流水太急，诉说深宫太闲，并不明写怨情，而怨情自见。一个少女长期被幽闭在深宫之中，有时会有流年候水、光阴易逝、青春虚度、红颜暗老之恨，有时也会有深宫无事、岁月难遣、闲愁似海、度日如年之苦。这两句诗，以流水之急与深宫之闲形成对比，就不着痕迹、若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一的双重苦恨。诗的后两句“殷勤谢红叶，好去到人间”，运笔更委婉含蓄。它妙在曲折传意，托物寄情，不从正面写自己的处境和心情，不直说自己久与人间隔离和渴望回到人间，而用折射手法，从侧面下笔，只对一片随波而去的红叶致以殷勤的祝告(zhu gao)。这里，题诗人对身受幽囚的愤懑、对自由生活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿，尽在不言之中，可以不言而喻了。《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗中的“到人间”三字，含有极其复杂的感情，这里，人生的要求、祝愿、遐想、幻梦是融合在一起(qi)的。总的看来，《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗之空灵酝藉，言简意长，给人以玩索余地。俞陛云在《诗境浅说·续编》中评李白的《玉阶怨》说：“其写怨意，不在表面，而在空际。”这话也可以移作对这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗的赞语。
前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写；末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层：第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女，又被当作礼物送去“和番”，所以“汉恩”是“浅”的；胡人对她以“百辆”相迎，“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”，这是讲人之常情。如果按此常情，明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层：明妃在胡不乐而哀，其“哀弦”尚“留至今”，当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同，是因为她深明大义，不以个人恩怨得失改变心意，而况胡人也并非“知心”。四句分三层，中有两个转折，有一个矛盾，只有把其中曲折、跳宕理清，才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处（方东树《昭昧詹言》）。南宋初，范冲“对高宗论此诗，直斥为坏人心术，无父无君”（李壁注解中的话，此据《唐宋诗举要》转引），完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子，范祖禹是一贯反对新法的人，挟嫌攻击，更不足据。其实王安石这样描写明妃，这样委曲深入地刻画明妃心事，用以突出民族大义，恰恰是可以“正人心，厚风俗”的，在当时是针对施宜生、张元之流而发的，对后人也有教育意义。
从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当《卖炭翁》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更(niu geng)困、人更饥了。那么，当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子，走回终南山的时候，他会想些什么呢，他往后的日子又怎样过法呢，这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。
“凄凄”四句忽一笔宕开,言一般女子出嫁,总是悲伤而又悲伤地啼哭,其实这是大可不必的；只要嫁得一个情意专一的男子,白头偕老,永不分离,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤,这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辞意婉约而又见顿挫；已临决绝而犹望男方转变,感情沉痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,脱节暗转,盖终冀其变两意为一心而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭,凭空指点一妇人同有之愿,不着已身说,而己身在里许。用笔能于占身分中,留得勾留之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。
“上马人扶残醉，晓风吹未醒”起句很是突兀。“上马人扶残醉”隐括李白《鲁中都东楼醉起作》诗：“阿谁扶上马，不省下楼时。”晓风即晨风。从“残醉”和“晓风”两句可以看出词人通宵饮酒，直到天亮。柳永有词“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月，”晓风尤能吹去醉意。周词中词人不仅不知道谁人扶上马，而且吹不醒，可见词人醉酒的浓度和深度，不可破除。作者由酒醉不醒写起，却掩盖了酒醉的起因，这是词人写词的顿挫处，也为后面感情的抒发埋下了伏笔。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
创作背景
竹的中通外直，不蔓不枝，象征君子的坦荡磊落，正大光明；竹的节节攀升，步步小结，象征君子的稳重踏实，严谨自励；竹的青翠素淡，冰清玉洁，象征君子的高洁脱俗，卓尔不凡；竹的经寒不凋，修直挺拔，象征君子的高洁脱俗，刚强正直……凡此种种，不一而足。竹刚劲，清秀，挺拔，不向风，人应有竹之君范，应有竹之坚强，在任何困难面前都不屈服，不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时，也衬托出自已高洁的情怀。
高克礼( 宋代 )
收录诗词 (4695) 首
简 介
高克礼 高克礼[元]（约公元一三三一年前后在世）字敬臣，（一作敬德），号秋泉，河间人。生卒年及生平均不详，约元文宗至顺中前后在世。工散曲。性淡泊。以荫官至庆元理官。为政以清净为务，不尚苛刻。克礼工古今乐府，有名于时。尝和杨维桢西湖竹枝词。所作散曲，今见雁儿落过德胜令二支。
咏荔枝
"为客囊无季子金，半生踪迹任浮沉。服勤因念劬劳重，
欲问前朝戴居士，野烟秋色是丘陵。"
"历历四弦分，重来上界闻。玉盘飞夜雹，金磬入秋云。
"天堑茫茫连沃焦，秦皇何事不安桥。
家寄河朔间，道路出陕城。暌违逾十年，一会豁素诚。
"远郭日曛曛，停桡一访君。小桥通野水，高树入江云。
尖削琅玕笋，洼剜玛瑙罍。海神移碣石，画障簇天台。
"近出圭峰下，还期又不赊。身闲多宿寺，官满未移家。
贺新郎·和前韵
"析析檐前竹，秋声拂簟凉。病加阴已久，愁觉夜初长。
巩树秋阴遍，伊原霁色微。此生看白首，良愿已应违。"
今日送行偏惜别，共师文字有因缘。"
馀雾沉斜月，孤灯照落泉。何当闲事尽，相伴老溪边。"
西省尚嗟君宦远，水鸡啼处莫听鸿。"
却笑召邹兼访戴，只持空酒驾空船。"
长安米价高，伊我常渴饥。临岐歌送子，无声但陈词。
闲分楚水入丹青，不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动，
点绛唇·咏风兰
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥，银烛高烧月近斜。
莫言只是人长短，须作浮云向上看。"
袖为收声点，钗因赴节遗。重重遍头别，一一拍心知。
蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反，贫女如花镜不知。
风月寂寥思往事，暮春空赋白头吟。"
若过石桥看瀑布，不妨高处便题名。"
"秋蛩声尚在，切切起苍苔。久是忘情者，今还有事来。
"横笛临吹发晓军，元戎幢节拂寒云。搜山羽骑乘风引，
读书要三到
一身扶杖二儿随。（见《野客丛谈》）
"一忝乡书荐，长安未得回。年光逐渭水，春色上秦台。
日暮风吹官渡柳，白鸦飞出石头墙。（《废城》）
"诸侯帐下惯新妆，皆怯刘家薄媚娘。宝髻巧梳金翡翠，
神体自和适，不是离人寰。"
"萧条微雨绝，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉道接村。
"与君兄弟匡岭故，与君相逢扬子渡。白浪南分吴塞云，
无可奈何兮，已焉哉。惟天长而地久，前无始兮后无终。
丁督护歌
朝提黄金爵，暮造青松宅。来往日相悲，北邙田土窄。
何由一示云霄路，肠断星星两鬓霜。"
迢迢秦塞，南望吴门。对酒不饮，设琴不援。何以代面，
轩车送别九衢空。鹤声高下听无尽，潮色朝昏望不同。
每过桑间试留意，何妨后代有罗敷。"
"吾衰寡情趣，君病懒经过。其奈西楼上，新秋明月何。
"汉家公主昔和蕃，石上今馀手迹存。
故疾梅天发，新诗雪夜成。家贫思减选，时静忆归耕。
浪淘沙·山寺夜半闻钟
"旧时艳质如明玉，今日空心是冷灰。
蓬莱顶上斡海水，水尽到底看海空。月于何处去，
"翠岩幽谷高低寺，十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧，
石渠清夏气，高树激鲜飙。念法珍禽集，闻经醉象调。
"雨送奔涛远，风收骇浪平。截流张旆影，分岸走鼙声。
"悟色身无染，观空事不生。道心长日笑，觉路几年行。
断篱通野径，高树荫邻扉。时馥留僧宿，馀人得见稀。"
白首青衫犹未换，又骑羸马出函关。"
周颂·雝
一点君山碍人眼。漫漫万顷铺琉璃，烟波阔远无鸟飞。
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝，三尺孤坟草已枯。
"功高自弃汉元臣，遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼，
仙宫深处却无山。犬随鹤去游诸洞，龙作人来问大还。
能诗因作偈，好客岂关名。约我中秋夜，同来看月明。"
朝马驾兮搦宝辔，千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩，
"惨戚损志抱，因君时解颜。重叹今夕会，复在几夕间。
"三朝四黜倦遐征，往复皆愁万里程。
绵州巴歌
来往惊翻电，经过想散霞。雨馀飘处处，风送满家家。
"圣代无邪触，空林獬豸归。谁知陇山鸟，长绕玉楼飞。
清景早朝吟丽思，题诗应费益州笺。"
"旧房西壁画支公，昨暮今晨色不同。
"涪江江上客，岁晚却还乡。暮过高唐雨，秋经巫峡霜。
"夜梦上嵩山，独携藜杖出。千岩与万壑，游览皆周毕。
"千回掌上横，珍重远方情。客问何人与，闽僧寄一茎。
长恐抱辕留不住，九天鸳鹭待成群。"
山亭柳·赠歌者
"八行银字非常草，六出天花尽是梅。
从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林。"
雅合霜容洁，非同雪体轻。空怜一掬水，珍重此时情。"
"硠硠云溪里，翠竹和云生。古泉积涧深，竦竦如刻成。
鸡树花惊笑，龙池絮欲猜。劳歌会稽守，遥祝永康哉。"
一鼠得仙生羽翼，众鼠相看有羡色。
馀卉才分影，新蒲自作丛。前湾更幽绝，虽浅去犹通。"
还叱楫师看五两，莫令辜负济川心。"
阳春曲·赠海棠
画作鸳鸯始堪着。亦有少妇破瓜年，春闺无伴独婵娟。
下拥肿而上辚菌，桷不桷兮轮不轮。
水引春心荡，花牵醉眼迷。尘街从鼓动，烟树任鸦栖。
"霏微着草树，渐布与阶平。远近如空色，飘飏无落声。
"湛湛琴前酒，期自赏青春。胡为缄笑语，深念不思身。
"献玉频年命未通，穷秋成病悟真空。
病身归处吴江上，一寸心中万里愁。"
结我千日期，青山故人堂。期尽师不至，望云空烧香。