译文
到(dao)了世风衰微的时候,为(wei)人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
几(ji)阵齐飞的旅(lv)伴,全部回到了塞上,
二月已经过去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还能有几次?
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
你不要下到幽冥王国。
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
富(fu)贫与长寿,本来就造化不同,各有天分。
相思的幽怨会转移遗忘。
注释
⑷奴:作者自称。
③鲈:指鲈鱼脍。
⑵刘倩叔:名士彦,泗州人,生平不详。
④裘:皮衣服。葛:本是一种植物,古代用葛织布做夏衣。此处指粗布的衣服。
17.殊:不同
⑶玉勒:玉制的马衔。