首页 古诗词 虞美人·玉阑干外清江浦

虞美人·玉阑干外清江浦

五代 / 王星室

"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
蜀茶倩个云僧碾,自拾枯松三四枝。"
盛德安疲俗,仁风扇极边。前程问成纪,此去尚三千。"
试问亭前花与柳,几番衰谢几番荣。"
赋笔纵横动千字。任他银箭转更筹,不怕金吾司夜吏。
及兹佐山郡,不异寻幽栖。小吏趋竹径,讼庭侵药畦。
二十学已成,三十名不彰。岂无同门友,贵贱易中肠。
"天上轩星正,云间湛露垂。礼容过渭水,宴喜胜瑶池。
"广庭独闲步,夜色方湛然。丹阁已排云,皓月更高悬。
"相送欲狂歌,其如此别何。攀辕人共惜,解印日无多。
"王事信靡盬,饮冰安足辞。胡为拥征传,乃至天南陲。
爱把长条恼公子,惹他头上海棠花。
"献策金门去,承欢彩服违。以吾一日长,念尔聚星稀。
门前雪满无人迹,应是先生出未归。"


虞美人·玉阑干外清江浦拼音解释:

.xian you he yong wen dong xi .yu xing jie fei you suo qi .duan jiu zhi xie seng gong qu .
shu cha qian ge yun seng nian .zi shi ku song san si zhi ..
sheng de an pi su .ren feng shan ji bian .qian cheng wen cheng ji .ci qu shang san qian ..
shi wen ting qian hua yu liu .ji fan shuai xie ji fan rong ..
fu bi zong heng dong qian zi .ren ta yin jian zhuan geng chou .bu pa jin wu si ye li .
ji zi zuo shan jun .bu yi xun you qi .xiao li qu zhu jing .song ting qin yao qi .
er shi xue yi cheng .san shi ming bu zhang .qi wu tong men you .gui jian yi zhong chang .
.tian shang xuan xing zheng .yun jian zhan lu chui .li rong guo wei shui .yan xi sheng yao chi .
.guang ting du xian bu .ye se fang zhan ran .dan ge yi pai yun .hao yue geng gao xuan .
.xiang song yu kuang ge .qi ru ci bie he .pan yuan ren gong xi .jie yin ri wu duo .
.wang shi xin mi gu .yin bing an zu ci .hu wei yong zheng chuan .nai zhi tian nan chui .
ai ba chang tiao nao gong zi .re ta tou shang hai tang hua .
.xian ce jin men qu .cheng huan cai fu wei .yi wu yi ri chang .nian er ju xing xi .
men qian xue man wu ren ji .ying shi xian sheng chu wei gui ..

译文及注释

译文
朱亥挥金槌杀大(da)将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。
我本想学“乘桴”退出官场,现在不用了(liao),孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一(yi)定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀(ai)的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关(guan),隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰(qia)好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。
时间于不知不觉中过去,回(hui)头一看已是满天烟云。
有大米小米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百疫行;
寒雀想飞落下来时,先偷看梅花一眼;蝴蝶如果知道梅花的妍美,定会消魂失魄。
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
大将军威严地屹立发号施令,
你平生多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。
扔掉拐杖出门去拼(pin)搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
云收雨停,雨过天晴,水面增高并增添了波澜,远处高楼显得比平时更高了,水让人感觉到比平时更凉爽了,雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了,绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上,有一个芳龄女孩,身着轻绢夏衣,手执罗扇,静静地享受着宜人的夏日时光。

注释
28.弦歌:用孔子弟子子游弦歌而治武城之典,喻指韦良宰当时为贵乡县令。
⑸“原上草”二句,形容人生短促,如草上露水易干。语出《薤露》露晞明朝更复落,人死一去何时归。晞:(xī)干。
眼大:眼眶子高了,瞧不起人。
(52)少假借之:稍微原谅他些。少:通“稍”。假借,宽容,原谅。
1、暝(míng)云:阴云。

赏析

  第三段,强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出:“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点,然后再分说,“畜道德”和“能文章”。最后总说:非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!二三段为“转”,最后两段为“合”,从立言者之论,归结至于欧阳修身上,盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤,深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中,曾巩是最重视章法的,在以上所述中,读者可以看到曾巩文章的这一特点,结构十分谨严,内容环环相扣,起承转合,如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
  这首诗有四章,也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时,要四章结合起来看,才能体味到包含在诗中的深厚感情,及诗人创作此诗时的情况。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上(tian shang)操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  第三句中诗人把杜、韩比作天外飞来的百鸟之王凤凰,赞叹、倾慕之情赫然可见。
  一二句写暮春季节《钓鱼湾》储光羲 古诗的动人景色。点缀在绿荫中的几树红杏,花满枝头,不胜繁丽。这时,暮色渐浓,那小伙子驾着一叶扁舟,来到了《钓鱼湾》储光羲 古诗。他把船缆轻轻地系在杨树桩上以后,就开始“垂钓”了。但是,“醉翁之意不在酒”,不管他怎样摆弄钓杆,故作镇静,还是掩饰不了内心的忐忑不安。杏花的纷纷繁繁,正好衬托了他此刻急切的神情。
  全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!
  诗开篇就说,虽然内地与边疆相隔甚远,但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”,那么,双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰,也表达出双方间的厚谊深情,特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习,如今博学多才,载誉而归,值得庆贺;王子美妙的文章、诗句都留在中国,为人传诵,这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转,想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑,顺着东流江水,王子扬帆直进,向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后,追忆在长安时的美好生活,定然会回首遥望,可那时已天遥地远,各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
  秋月是分外光明的,然而它又是清冷的。对孤身远客来说,最容易触动旅思秋怀,使人感到客况萧条,年华易逝。凝望着月亮,也最容易使人产生遐想,想到故乡的一切,想到家里的亲人。想着,想着,头渐渐地低了下去,完全浸入于沉思之中。
  柳子厚与刘梦得在公元793年(贞元九年)同为赐进士及第,踏上仕途,二十多年来,肝胆相照,取长补短,是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道:“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人,是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝,在政治斗争中同进退,相支持,在思想理论上互有影响,在文学上也共同切磋,相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”,从革新失败到被贬谪,从奉旨返京到再度远谪,他们始终患难与共。永州十年,二人交谊最密切,通讯最频繁。公元815年(元和十年)旧历二月,二人作为“十一年前南渡客,四千里外北归人”(柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》)分别从永州、朗州回到长安,满以为劫难已过,对前途充满希望和幻想,谁知不到一个月,却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月,二人打点行装,携家带口,又一次踏上南下之路。就心态而言,彼此都凄然伤感,二人都幻想着有朝一日能东山再起,造福桑梓;但朝廷一再疏远,新贵们造谣中伤,其理想已被残酷的现实击得粉碎,纵有雄才大略仍无用武之地,因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁”(《重别梦得》)的打算,刘禹锡则更低调:“耦耕若便遗身 世,黄发相看万事休”(《答重别》),他们已把功名看淡,悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后,一人往西南去了柳州,一人向南直奔连州,歧路分手,万语千言,甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时”(《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》),分手之后,相互写诗酬答,共六首,其中七律二首,七绝二首,五绝二首,均字字含情,句句有泪,深沉而郁抑,哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
  “乱叶翻鸦,惊风破雁,天角孤云缥缈”——写仰望所见之景。秋风扫落叶,惊动树上栖鸦满天乱飞,天空雁阵也被逆风吹散乱成一片。“翻”、“破”炼字,由“乱叶”、“惊风”引出,生动准确。“破”字写雁阵逆风而飞,惊风吹来,吹散了行列。“乱叶”二句,仰观所得,作对句状难写之景。“乱叶”写地上,“惊风”写天空。
  三四两句是殷忧不寐的诗人《岁暮》谢灵运 古诗之夜所见所闻。明月在一般情况下,是色泽清润柔和的物象,诗中出现明月的意象,通常也多与恬静悠闲的心态相联系;即使是忧愁,也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象,却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。积雪的白,本就给人以寒凛之感,再加以明月的照映,雪光与月光相互激射,更透出一种清冷寒冽的青白色光彩,给人以高旷森寒的感受,整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。这一句主要是从色感上写《岁暮》谢灵运 古诗之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写《岁暮》谢灵运 古诗之夜所闻。“朔风”之“劲”,透出了风势之迅猛,风声之凄厉与风威(feng wei)之寒冽,着一“哀”字,不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声,而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出《岁暮》谢灵运 古诗之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清,作为对冬夜的即景描写,它确实是典型的“直寻”,完全是对眼前景直接而真切的感受。由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界,给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处,却不仅仅是直书即目所见,而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。诗人是在特定的处境与心境下猝然遇物,而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合,情与境合、心与物惬,遂不觉而描绘出“明月照积雪,朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象,似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂,而朔风劲厉哀号的景象,则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中,一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残,因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能不充分地加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣(chen)对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天职。

创作背景

  《《童趣》沈复 古诗》节选自《浮生六记》,是沈复的一部自传体散文作品,是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文,写作此文时作者已46岁。

  

王星室( 五代 )

收录诗词 (5171)
简 介

王星室 王星室,字营若,号半霞,信阳人。明诸生。有《强裁篇》、《南游草》、《北游草》、《青箱群玉》。

新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 张简胜换

唯有故人同此兴,近来何事懒相寻。"
谁能为向天人说,从此移根近太清。"
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧,河阳经年一宵白。
赤子颙颙瞻父母,已将仁德比干坤。
"少年多武力,勇气冠幽州。何以纵心赏,马啼春草头。
"童稚亲儒墨,时平喜道存。酬身指书剑,赋命委干坤。
空馆忽相思,微钟坐来歇。"
"两山郁相对,晨策方上干。霭霭眺都城,悠悠俯清澜。


凉州馆中与诸判官夜集 / 申觅蓉

鲁堰田畴广,章陵气色微。明朝拜嘉庆,须着老莱衣。"
见《颜真卿集》)"
"圣德招贤远近知,曹公心计却成欺。
"诸公长者郑当时,事事无心性坦夷。但是登临皆有作,
其中字数无多少,只是相思秋复春。"
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟,吟倚江楼恋落晖。
旧交日千里,隔我浮与沉。人生岂草木,寒暑移此心。
看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,


夏日田园杂兴 / 库千柳

"又听黄鸟绵蛮,目断家乡未还。
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书,恨独宿兮伤离居。
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"
竹房思旧游,过憩终永日。入洞窥石髓,傍崖采蜂蜜。
爱君有佳句,一日吟几回。"
"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
"往岁曾游弄水亭,齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜,
"九十日秋色,今宵已半分。孤光含列宿,四面绝纤云。


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 桐月

"对殿含凉气,裁规覆清沼。衰红受露多,馀馥依人少。
昔时让王者,此地闭玄关。无以蹑高步,凄凉岑壑间。"
往款良未遂,来觌旷无音。恒当清觞宴,思子玉山岑。
万国烟花随玉辇,西来添作锦江春。
一节唿龙万里秋,数茎垂海六鳌愁。
"常爱张仪楼,西山正相当。千峰带积雪,百里临城墙。
空谷千年长不改。寂寞无人空旧山,圣朝无外不须关。
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印,落石幽泉杂磬音。


敬姜论劳逸 / 太史炎

征衣一倍装绵厚,犹虑交河雪冻深。
他日凤书何处觅,武陵烟树半桃花。"
缓舞花飞满,清歌水去长。回波送神曲,云雨满潇湘。"
"虹霓掩天光,哲后起康济。应运生夔龙,开元扫氛翳。
"紫阁西边第几峰,茅斋夜雪虎行踪。
谷口云迎马,溪边水照人。郡中叨佐理,何幸接芳尘。"
石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
隐映连青壁,嵯峨向碧空。象车因叶瑞,龙驾愿升中。


秋登宣城谢脁北楼 / 刚以南

吟里过侯服,梦中归帝城。下车军庶乐,千里月华清。"
忆昔终南下,佳游亦屡展。时禽下流暮,纷思何由遣。"
花时定是慵开鉴,独向春风忍扫眉。"
竹影拂棋局,荷香随酒杯。池前堪醉卧,待月未须回。"
自爱频开镜,时羞欲掩扉。不知行路客,遥惹五香归。"
常怀感激心,愿效纵横谟。倚剑欲谁语,关河空郁纡。"
掇英出兰皋,玩月步川坻。轩冕诚可慕,所忧在絷维。"
抱剑辞高堂,将投崔冠军。长策扫河洛,宁亲归汝坟。


守睢阳作 / 巩向松

"列宿光三署,仙郎直五宵。时衣天子赐,厨膳大官调。
"冥鸿迹在烟霞上,燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重,
"位乖燮理致伤残,四面墙匡不忍看。
对酒落日后,还家飞雪时。北堂应久待,乡梦促征期。"
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙,直视乐游苑。
金鸾双立紫檀槽,暖殿无风韵自高。
"山名兴势镇梁洋,俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫,
芋叶藏山径,芦花杂渚田。舟行未可住,乘月且须牵。"


一毛不拔 / 闭碧菱

古剑终腾出土光。开翅定期归碧落,濯缨宁肯问沧浪。
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯,奇花怪木非因植。
"细雨轻风采药时,褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客,
昭君远嫁已年多,戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞,
"奂奂新宫,礼乐其融。尔德惟贤,尔□维忠。
"置却人间事,闲从野老游。树声村店晚,草色古城秋。
竞爱松筠翠,皆怜桃李芳。如求济世广,桑柘愿商量。
方此恋携手,岂云还旧墟。告诸吴子弟,文学为何如。


行路难·其三 / 乌孙敬

"向夕槐烟起,葱茏池馆曛。客中无偶坐,关外惜离群。
茶美睡心爽,琴清尘虑醒。轮蹄应少到,门巷草青青。"
"别离何从生,乃在亲爱中。反念行路子,拂衣自西东。
月肃风凄古堂净,精芒切切如有声。何不跨蓬莱,
故国春风归去尽,何人堪寄一枝花。
"乘兴忽相招,僧房暮与朝。雪融双树湿,沙闇一灯烧。
高阁渐凝露,凉叶稍飘闱。忆在南宫直,夜长钟漏稀。
预愁别后相思处,月入闲窗远梦回。"


论诗三十首·二十五 / 朋景辉

中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。
"借问虎贲将,从军凡几年。杀人宝刀缺,走马貂裘穿。
兹焉赏未极,清景期杪秋。"
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪,阿母金桃容小摘。
"对殿含凉气,裁规覆清沼。衰红受露多,馀馥依人少。
"车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
"草履初登南岳船,铜瓶犹贮北山泉。
卷箔香先入,凭栏影任移。赏频嫌酒渴,吟苦怕霜髭。