满江红·代王夫人作
"凄凄苦雨暗铜驼，袅袅凉风起漕河。自夏及秋晴日少，
愁杀闲游客，闻歌不见人。"
锦水通巴峡，香山对洛河。将军驰铁马，少傅步铜驼。
共相唿唤醉归来。
空留棁仗犊鼻裈，濛濛烟雨归山村。"
"玉窗抛翠管，轻袖掩银鸾。错落云车断，丁泠金磬寒。
"幽居人世外，久厌市朝喧。苍翠连双阙，微茫认九原。
摘橘防深刺，攀萝畏断根。何堪衰草色，一酌送王孙。"
"达哉达哉白乐天，分司东都十三年。七旬才满冠已挂，
"独施清静化，千里管横汾。黎庶应深感，朝廷亦细闻。
满江红·代王夫人作拼音解释:
.qi qi ku yu an tong tuo .niao niao liang feng qi cao he .zi xia ji qiu qing ri shao .
chou sha xian you ke .wen ge bu jian ren ..
jin shui tong ba xia .xiang shan dui luo he .jiang jun chi tie ma .shao fu bu tong tuo .
gong xiang hu huan zui gui lai .
kong liu zhuo zhang du bi kun .meng meng yan yu gui shan cun ..
.yu chuang pao cui guan .qing xiu yan yin luan .cuo luo yun che duan .ding ling jin qing han .
.you ju ren shi wai .jiu yan shi chao xuan .cang cui lian shuang que .wei mang ren jiu yuan .
zhai ju fang shen ci .pan luo wei duan gen .he kan shuai cao se .yi zhuo song wang sun ..
.da zai da zai bai le tian .fen si dong du shi san nian .qi xun cai man guan yi gua .
.du shi qing jing hua .qian li guan heng fen .li shu ying shen gan .chao ting yi xi wen .
译文及注释
译文
臣听说，贤明的(de)君主，建立了功业就不让它废弃，所以才能记载于史册；有预见的贤士，成名之后决不让它败坏，所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨，征服了万辆(liang)兵车的强国(guo)，没收它八百年的积蓄，直到逝世那天，还留下叮嘱嗣君的遗训，使执政任事的官员能遵循法令，安(an)抚亲疏上下，推及百姓奴隶，这都(du)是能够教育后世的啊。
一重又一重，重重叠叠的山啊。山是那么远，天是那么高，烟云水气又冷又寒，可我的思念像火焰般的枫叶那样。
泰山的南(nan)(nan)面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
人死陪葬不是礼义之举，况且还是用他的忠信良臣！
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
蒙嘉替他事先向秦王进言，说：“燕王确实非常惧怕大王的威势，不敢出兵来抗拒，愿意全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯的行列里(意为：燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税，俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐，不敢自己来陈述，恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图，用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
可如今，他们的皇冠都散为烟尘，他们的金玉宝座都变为冷灰。
我自己也很惭愧没有江海的酒量，只好在大人你的门下敷衍过过日子。
注释
衔涕：含泪。
17.行：走。
（19）不暇过计——也不计较得失。
2.彭蠡：鄱阳湖的又一名称。
⑥胭脂涴（wò）：胭脂浸染。韩愈《合江亭》：“愿书岩上石，勿使泥尘涴。”
说明：这首诗，和《东城高且长》《驱车上东门》两篇用意略同。诗中强调的是及时行乐的思想。
赏析
后面就是对人(ren)生的思考：人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说，人生短暂的，但漂泊不定，长年累月，浪费光阴，人生的价值又没有得到很好的体现。
可见此诗句意深婉，题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗(gu shi)铺述丰富详尽，其用意与好处都易看出；而“作绝句必须涵括一切，笼罩万有，着墨不多，而蓄意无尽，然后可谓之能手，比古诗当然为难”（陶明濬《诗说杂记》），此诗即以含蓄手法抒情，从淡语中见深旨，故能短语长事，愈读愈有味。
三、四句，以人物的行动揭示他们的热恋之情。沉浸在欢乐爱情中的恋人，忽然看见江面上游来一对相互追逐的鸳鸯。这对鸳鸯于是成了他们爱情的象征。他们不愿意任何人(he ren)打扰自己的恋爱，自己当然也不愿意将这一对鸳鸯惊散。因此，他们怀着爱怜、欣喜的感情，轻轻地划动船桨，悄悄地离开了。这一个细节非常富于情趣，它含蓄婉转、细致入微地刻画了恋人对美好爱情的珍惜，表达了他们深沉的爱。
此诗写的是诗人来到永州第一年即公元806年（元和元年）早春的情景。
周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制，但周王毕竟身为天子，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”（《小雅·北山》），诸侯们还是要对之尽臣下的职责；实质性者如发生兵事时的勤王，礼仪性者如祭祀时的助(de zhu)祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
“亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭，因为正值离乱，不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”，他实际上也是含着眼泪，告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭，一边无声的饮泣，悲凄之状如在眼前。
明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
“南北驱驰报主情，江花边草笑平生。”从福建、广东到蓟州，可说一在天南，一在地北。“南北驱驰”四字，概尽戚继光一生大节。“报主情”，并非不喜欢安定的生活，只是心怀天下，为了国家的安宁，不惜万里奔波。全句表现出一种崇高的襟怀。而次句一“笑”字更是意极浑含，写尽了抗倭名将的豪迈气概。为了抗倭事业，一生中到过山清水秀的南方，也到过波涛汹涌的山东海防，行色匆匆间，总无暇顾及周围美好的景色。作者说：江畔紫嫣红的鲜花和江防皎洁明朗的月亮恐怕要笑我不懂得欣赏了吧。
再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说：“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出仕。”“园，花园。隐喻国家。”“树檀，檀树，比贤人。”“萚，枯落的枝叶，比小人。”“它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖，恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵强附会，倒也自成一说。
正如闻一多所说，《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗，这是诗的孟浩然，又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的；诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
象征意象，一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情人”；联系诗境，前说更合情理。然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰：“《《风雨》佚名 古诗》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样，“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会，却也有其文本依据。因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可敬、可爱、可亲之人，含义不定。因此，把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生发“乱世思君”的联想；而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境，也符合审美规律。故后世许多士人君子，常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦，鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道：“游子归来了，在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨，游子归来了！”从现代接受美学看，这种立足文本的审美再创造是无可非议的；而《毛序》的这一“附会”，也可以说是一种“创造性的误读”。
颈联是孔子的自伤之词，也是借用典故，借孔子自叹命运不济，生不逢时，政治理想难以实现，真实再现了孔子当年孤寂，凄凉的心境。《论语·子罕》中载：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”传说凤凰现身，河洛图出，是象征圣王出世的瑞兆，然而孔子生逢春秋乱世，刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力，没有肯行仁义的圣王，因此孔子自叹儒学之道没有用武之地，而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般，早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀(gan huai)身世，“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政，以告慰孔子泉下亡灵。
此诗在后代的诗坛上有一定的影响。鲍照《绍古辞七首》其一即模拟此诗，江淹《杂体诗·刘文学感遇》大半是化用此诗的语意，至唐张九龄的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”，也分明是这首古诗的遗响。这也见得此诗所揭橥的主题是带有较大的普遍性，易于感发人意从而(cong er)为人所仿效了。
可见此诗句意深婉，题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗(gu shi)铺述丰富详尽，其用意与好处都易看出；而“作绝句必须涵括一切，笼罩万有，着墨不多，而蓄意无尽，然后可谓之能手，比古诗当然为难”（陶明濬《诗说杂记》），此诗即以含蓄手法抒情，从淡语中见深旨，故能短语长事，愈读愈有味。
三、四句，以人物的行动揭示他们的热恋之情。沉浸在欢乐爱情中的恋人，忽然看见江面上游来一对相互追逐的鸳鸯。这对鸳鸯于是成了他们爱情的象征。他们不愿意任何人(he ren)打扰自己的恋爱，自己当然也不愿意将这一对鸳鸯惊散。因此，他们怀着爱怜、欣喜的感情，轻轻地划动船桨，悄悄地离开了。这一个细节非常富于情趣，它含蓄婉转、细致入微地刻画了恋人对美好爱情的珍惜，表达了他们深沉的爱。
此诗写的是诗人来到永州第一年即公元806年（元和元年）早春的情景。
周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制，但周王毕竟身为天子，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”（《小雅·北山》），诸侯们还是要对之尽臣下的职责；实质性者如发生兵事时的勤王，礼仪性者如祭祀时的助(de zhu)祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
“亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭，因为正值离乱，不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”，他实际上也是含着眼泪，告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭，一边无声的饮泣，悲凄之状如在眼前。
明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
“南北驱驰报主情，江花边草笑平生。”从福建、广东到蓟州，可说一在天南，一在地北。“南北驱驰”四字，概尽戚继光一生大节。“报主情”，并非不喜欢安定的生活，只是心怀天下，为了国家的安宁，不惜万里奔波。全句表现出一种崇高的襟怀。而次句一“笑”字更是意极浑含，写尽了抗倭名将的豪迈气概。为了抗倭事业，一生中到过山清水秀的南方，也到过波涛汹涌的山东海防，行色匆匆间，总无暇顾及周围美好的景色。作者说：江畔紫嫣红的鲜花和江防皎洁明朗的月亮恐怕要笑我不懂得欣赏了吧。
再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说：“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出仕。”“园，花园。隐喻国家。”“树檀，檀树，比贤人。”“萚，枯落的枝叶，比小人。”“它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖，恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵强附会，倒也自成一说。
正如闻一多所说，《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗，这是诗的孟浩然，又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的；诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
象征意象，一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情人”；联系诗境，前说更合情理。然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰：“《《风雨》佚名 古诗》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样，“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会，却也有其文本依据。因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可敬、可爱、可亲之人，含义不定。因此，把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生发“乱世思君”的联想；而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境，也符合审美规律。故后世许多士人君子，常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦，鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道：“游子归来了，在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨，游子归来了！”从现代接受美学看，这种立足文本的审美再创造是无可非议的；而《毛序》的这一“附会”，也可以说是一种“创造性的误读”。
颈联是孔子的自伤之词，也是借用典故，借孔子自叹命运不济，生不逢时，政治理想难以实现，真实再现了孔子当年孤寂，凄凉的心境。《论语·子罕》中载：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”传说凤凰现身，河洛图出，是象征圣王出世的瑞兆，然而孔子生逢春秋乱世，刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力，没有肯行仁义的圣王，因此孔子自叹儒学之道没有用武之地，而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般，早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀(gan huai)身世，“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政，以告慰孔子泉下亡灵。
此诗在后代的诗坛上有一定的影响。鲍照《绍古辞七首》其一即模拟此诗，江淹《杂体诗·刘文学感遇》大半是化用此诗的语意，至唐张九龄的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”，也分明是这首古诗的遗响。这也见得此诗所揭橥的主题是带有较大的普遍性，易于感发人意从而(cong er)为人所仿效了。
创作背景
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代，一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他的流浪生活密切相关。
送童子下山
谁能料得今春事，又向刘家饮酒来。"
"促叠蛮鼍引柘枝，卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处，
"西风吹远蝉，驿路在云边。独梦诸山外，高谈大旆前。
"乘春方启闭，羞献有常程。洁朗寒光彻，辉华素彩明。
洁色既爽别，浮氲亦殷勤。以兹委曲静，求得正味真。
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。
"去年今夜在商州，还为清光上驿楼。
况临北窗下，复近西塘曲。筠风散馀清，苔雨含微绿。
酷相思·月挂霜林寒欲坠
调清金石怨，吟苦鬼神悲。天下只应我爱，世间唯有君知。
"闲来对镜自思量，年貌衰残分所当。白发万茎何所怪，
行人若上升仙处，须拨白云三四重。"
"溪僧还共谒，相与坐寒天。屋雪凌高烛，山茶称远泉。
不如酸涩棠梨树，却占高城独放花。"
"辘轳千转劳筋力，待得甘泉渴杀人。
已见池尽墨，谁言突不黔。漆身恩未报，貂裘弊岂嫌。"
骁将自惊今日无。青史文章争点笔，朱门歌舞笑捐躯。
送母回乡
眼前无此物，我情何由遣。"
"只辫麻为衲，此中经几春。庵前多勐兽，径小绝行人。
回期须及来春事，莫便江边逐钓翁。"
童子不戏尘，积书就岩扃。身着木叶衣，养鹿兼牸耕。
"江云断续草绵连，云隔秋波树覆烟。飘雪荻花铺涨渚，
银台级级连清汉，桂子香浓月杵低。"
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路，风引笳箫入柏城。
红烛剪还明，绿尊添又满。不愁前路长，只畏今宵短。
鹧鸪天·却月凌风度雪清
"榆叶飘零碧汉流，玉蟾珠露两清秋。
"花落莺飞深院静，满堂宾客尽诗人。
"识来无定居，此去复何如。一与耕者遇，转将朝客疏。
渡壑缘槎险，持灯入洞穷。夹天开壁峭，透石蹙波雄。
报国未知效，惟鹈徒在梁。裴回顾戎旃，颢气生东方。
"一望蒲城路，关河气象雄。楼台山色里，杨柳水声中。
圣云继之神，神仍用文治。德泽酌生灵，沉酣薰骨髓。
若到旧乡里，宛如曾讨论。风移岩花气，珠贯金经言。
朝中措·梅
莫量汉祖德，空受项君勖。事去见前心，千秋渭水绿。"
行子喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原。"
静宜来禁里，清是下云端。我识朝天路，从容自整冠。"
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下，不见弓剑何人收。
"百补袈裟一比丘，数茎长睫覆青眸。
丽色映珠玑。双影相伴，双心莫违。淹留碧沙上，
今朝试上高枝采，不觉倾翻仙鹤巢。"
思量往事今何在，万里山中一寺门。
大道之行也
古寺随僧饭，空林共鸟归。壶中驻年药，烧得献庭闱。"
努力莫辞仙路远，白云飞处免群鸡。"
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥，银烛高烧月近斜。
"新诗盈道路，清韵似敲金。调格江山峻，功夫日月深。
"楼外春晴百鸟鸣，楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色，
沤麻池水里，晒枣日阳中。人物何相称，居然田舍翁。"
"手札八行诗一篇，无由相见但依然。君匡圣主方行道，
"仲月开凌室，斋心感圣情。寒姿分玉坐，皓彩发丹楹。
紫薇花
只可且论经夏别，莫教琪树两回春。"
酒香和药熟，山峭过云登。清净黎人泰，唯忧急诏征。"
解绶收朝佩，褰裳出野船。屏除身外物，摆落世间缘。
"风吹榆钱落如雨，绕林绕屋来不住。
云路何人见高志，最看西面赤阑前。"
凄凉还似别亲知。随风未辨归何处，浇酒唯求住少时。
筋骸本非实，一束芭蕉草。眷属偶相依，一夕同栖鸟。
皆缘不得空门要，舜葬苍梧直到今。"
玉门关盖将军歌
"黄昏惨惨雪霏霏，白首相欢醉不归。
"高楼初霁后，远望思无穷。雨洗青山净，春蒸大野融。
梦短眠频觉，宵长起暂行。烛凝临晓影，虫怨欲寒声。
"江南郁郁春草长，悠悠汉水浮清光。杂英飞尽空和景，
昔人怀井邑，为有挂冠期。顾我飘蓬者，长随泛梗移。越吟因病感，潘鬓入愁悲。北指邯郸道，应无归去期。
犹怜好风景，转重旧亲知。少壮难重得，欢娱且强为。
正是太平行乐处，春风花下且停骖。"
连收榻索马，引满射雕儿。莫道功勋细，将军昔戍师。"
大有·九日
江汉饶春色，荆蛮足梦思。唯怜吐凤句，相示凿龙期。"
因忆古丈夫，一言重山河。临风弹楚剑，为子奏燕歌。"
凌励坐看空碧外，更怜凫鹭老江濆。"
道侣怜栽药，高人笑养鱼。优游随本性，甘被弃慵疏。
身心相外尽，鬓发定中生。紫阁人来礼，无名便是名。"
睡足起闲坐，景晏方栉沐。今日非十斋，庖童馈鱼肉。
偷拟白头瞻画戟，四神俱散发毛寒。"
"红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。
南风歌
潮回滩鸟下，月上客船明。他日南徐道，缘君又重行。"
利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。
"象阙趋云陛，龙宫憩石门。清铙犹启路，黄发重攀辕。
乍怪霞临砌，还疑烛出笼。绕行惊地赤，移坐觉衣红。
"波涛千里隔，抱疾亦相寻。会宿逢高士，辞归值积霖。
孤鹤唳残梦，惊猿啸薜萝。对江翘首望，愁泪叠如波。"
住者既无家，去者又非归。穷愁一成疾，百药不可治。
谁识大君谦让德，一毫名利斗蛙蟆。"