最高楼·暮春
灵鼍振冬冬，神龙耀煌煌。红楼压波起，翠幄连云张。
久雨始无尘，边声四散闻。浸河荒寨柱，吹角白头军。
翻飞青云路，宿昔沧洲情。"
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
我居山，勿人识。白云中，常寂寂。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
此日骋君千里步。"
三界如转轮，浮生若流水。蠢蠢诸品类，贪生不觉死。
隳形舍簪绂，烹玉思精炼。事外宜我心，人间岂予恋。
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
最高楼·暮春拼音解释:
ling tuo zhen dong dong .shen long yao huang huang .hong lou ya bo qi .cui wo lian yun zhang .
jiu yu shi wu chen .bian sheng si san wen .jin he huang zhai zhu .chui jiao bai tou jun .
fan fei qing yun lu .su xi cang zhou qing ..
xiu sheng chang qian bai shen ling .chao chao lian ye gui qiong long .ye ye chao yuan yang yu ying .
wo ju shan .wu ren shi .bai yun zhong .chang ji ji .
fei qin pie jian ren nan tong .chang wen zhong you bai xiang wang .wu bai xiang zi jie wei guang .
.song sen sen .jiang hun hun .jiang bian gu ci kong bi men .jing ling ying zui she ri jiu .
ci ri cheng jun qian li bu ..
san jie ru zhuan lun .fu sheng ruo liu shui .chun chun zhu pin lei .tan sheng bu jue si .
hui xing she zan fu .peng yu si jing lian .shi wai yi wo xin .ren jian qi yu lian .
.wo yun dao shi lai xiang ci .xiang ci shu hu he suo zhi .zi ge chun shen yan ai ai .
译文及注释
译文
月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这(zhe)使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
门外是一(yi)座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
今夜是牛郎织女会面的好(hao)时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。
作客异乡，年关已经临近；边防前线，战争还在进行。
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火(huo)纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
喜穿轻淡装，楼边常溜达。
为何(he)纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
谁说画不出六朝古都的伤心事，只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
不要烧柴去照亮车马，可怜的光彩有甚么不同呢？
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓(huan)公听见后任为大(da)夫。
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
注释
⑿渔阳掺：渔阳一带的民间鼓曲名，这里借代悲壮、凄凉的之声。
（62）倨：傲慢。
⑰东陵晦迹：秦东陵侯召平的隐居行为。据《史记·萧相国世家》：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之东陵瓜，从召平以为名也。”晦迹。隐藏自己的行踪。
⑴黠：狡猾。
羹（gēng）：就是饭菜的意思。
（16）挝（zhuā）：敲击。
2、 苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
①卜算子：词牌名之一。又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。
赏析
“数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿，白鸟明边帆影直”三句，分别描写远处、高处的景色。远处的几点青山，虽然笼罩着淡淡的烟霭，却仍然青翠欲滴。天边的红霞，仿佛是刚刚织好的绡纱，带着潮水喷激后的湿意；临近黄昏，白鸥上下翻飞，其侧则帆影矗立，说明鸥鸟逐船而飞。词人选择了一些典型的景物，构成了一幅五彩缤纷的图景，使人赏心悦目，身临其境一般。
“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。”沉香，即名贵的沉水香。博山炉是一种炉盖呈重叠山形的薰炉。这两句承“君醉留妾家”把诗推向高潮，进一步写男女欢会。男子的醉留，正如沉香投入炉中，爱情的火焰立刻燃烧起来，情意融洽，像香火化成烟，双双一气，凌入云霞。
为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中，最能见出君子的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。“遁世无闷”句，语出《易经》。《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《孔疏》：“遁世无闷者，谓遁避世，虽逢无道，心无所闷。不见是而无闷者，言举世皆非，虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷，心处僻陋，不见是而无闷，此因见世俗行恶，是亦无闷，故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《孔疏》：“明君子衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。遁乎世而无忧，欲有遁难之心，其操不改。凡人则不能然，惟君(wei jun)子独能如此。”可见，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句，亦出自《易经》。《易经》第六三章云：“含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”章，即文采，也就是美德。含章，即藏善，韬光养晦，保养美德。贞，正。含章可贞：蕴含美德，心地守正。时，时机。成，居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美，品德坚贞；如为天子做事，不要居功，则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。
李贺(li he)诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳，然诡幻多昧于理。”（《诗源辩体》卷二十六）但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境，故而多用实笔，极少虚诞想象；多用白描，极少浓彩设色；含情含理，绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照，即使“羁魂梦语”也非虚拟，而是诗人现实形象的反照。至于周围环境，无论大景小景，可能均系眼前实景，即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象，但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色，缩短了读者与作者的距离，强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中，也偶或闪现出新奇造语的火花，如用“秋姿”写自己形貌，更见其衰飒枯槁；用“凝尘”写壁上灰土，更见壁之残古、尘之积铸；用“落照”借指残灯弱焰，更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况，形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调：古淡质实之中，蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
“扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。
“老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意，进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
“高标跨苍穹，烈风无时休。”诗一开头就出语奇突，气概不凡。不说高塔而说高标，使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢，又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”，即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字，正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的，所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够，又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”，更见塔之极高。“自非旷士怀，登兹翻百忧”，二句委婉言怀，不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧，而是推开一步，说他自己不如旷达之士那么清逸风雅，登塔俯视神州，百感交集，心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平，实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧，正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远，为其他诸公之作所不能企及。
颔联写舟中情景。实际上是回顾旅途中百无聊赖的生活。"估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生"。白天风平浪静，单调的行旅生(lv sheng)活使人昏然欲睡;夜间江潮看涨，船家絮语，更觉长夜难明。估客昼眠，独寻美梦，舟人夜语，自得其乐。这更加衬托出诗人昼夜难眠的焦躁心情。
诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远，也透露着行进的迅速；“驿骑如星流”，写行进的迅速，包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳，暮到陇山头”，对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写：“陇水不可听，呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水，《陇头歌辞》说：“陇头流水，鸣声呜咽，遥望秦川，心肝断绝。”诗人途经陇山，自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的：“陇水何年有，潺潺道路傍，东西流不歇，曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”，写总的感受，以急迫而悲慨的情调引起全诗。
诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的，但诗说清风本来能送凉，现在却无力驱除热浪，表示对清风的失望，加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字，令人叹为观止。诗人在用这字时，不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀，都是说寒风；贺知章“二月春风似剪刀”，歌颂的是风的巧，与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀，是寄希望于风，表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样，也是故作拗折。日落后天就会凉快一些，可太阳偏偏仿佛胶住了，动也不动，犹如生了翅膀，飞上了山。“着翅”二字，固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来，但王令首次运用，充满生新感。落日飞上天当然是假象，却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理，大似后来《西厢记》中张生盼日落，说太阳黏在天上，“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。
“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。”沉香，即名贵的沉水香。博山炉是一种炉盖呈重叠山形的薰炉。这两句承“君醉留妾家”把诗推向高潮，进一步写男女欢会。男子的醉留，正如沉香投入炉中，爱情的火焰立刻燃烧起来，情意融洽，像香火化成烟，双双一气，凌入云霞。
为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中，最能见出君子的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。“遁世无闷”句，语出《易经》。《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《孔疏》：“遁世无闷者，谓遁避世，虽逢无道，心无所闷。不见是而无闷者，言举世皆非，虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷，心处僻陋，不见是而无闷，此因见世俗行恶，是亦无闷，故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《孔疏》：“明君子衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。遁乎世而无忧，欲有遁难之心，其操不改。凡人则不能然，惟君(wei jun)子独能如此。”可见，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句，亦出自《易经》。《易经》第六三章云：“含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”章，即文采，也就是美德。含章，即藏善，韬光养晦，保养美德。贞，正。含章可贞：蕴含美德，心地守正。时，时机。成，居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美，品德坚贞；如为天子做事，不要居功，则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。
李贺(li he)诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳，然诡幻多昧于理。”（《诗源辩体》卷二十六）但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境，故而多用实笔，极少虚诞想象；多用白描，极少浓彩设色；含情含理，绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照，即使“羁魂梦语”也非虚拟，而是诗人现实形象的反照。至于周围环境，无论大景小景，可能均系眼前实景，即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象，但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色，缩短了读者与作者的距离，强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中，也偶或闪现出新奇造语的火花，如用“秋姿”写自己形貌，更见其衰飒枯槁；用“凝尘”写壁上灰土，更见壁之残古、尘之积铸；用“落照”借指残灯弱焰，更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况，形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调：古淡质实之中，蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
“扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。
“老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意，进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
“高标跨苍穹，烈风无时休。”诗一开头就出语奇突，气概不凡。不说高塔而说高标，使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢，又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”，即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字，正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的，所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够，又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”，更见塔之极高。“自非旷士怀，登兹翻百忧”，二句委婉言怀，不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧，而是推开一步，说他自己不如旷达之士那么清逸风雅，登塔俯视神州，百感交集，心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平，实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧，正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远，为其他诸公之作所不能企及。
颔联写舟中情景。实际上是回顾旅途中百无聊赖的生活。"估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生"。白天风平浪静，单调的行旅生(lv sheng)活使人昏然欲睡;夜间江潮看涨，船家絮语，更觉长夜难明。估客昼眠，独寻美梦，舟人夜语，自得其乐。这更加衬托出诗人昼夜难眠的焦躁心情。
诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远，也透露着行进的迅速；“驿骑如星流”，写行进的迅速，包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳，暮到陇山头”，对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写：“陇水不可听，呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水，《陇头歌辞》说：“陇头流水，鸣声呜咽，遥望秦川，心肝断绝。”诗人途经陇山，自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的：“陇水何年有，潺潺道路傍，东西流不歇，曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”，写总的感受，以急迫而悲慨的情调引起全诗。
诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的，但诗说清风本来能送凉，现在却无力驱除热浪，表示对清风的失望，加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字，令人叹为观止。诗人在用这字时，不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀，都是说寒风；贺知章“二月春风似剪刀”，歌颂的是风的巧，与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀，是寄希望于风，表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样，也是故作拗折。日落后天就会凉快一些，可太阳偏偏仿佛胶住了，动也不动，犹如生了翅膀，飞上了山。“着翅”二字，固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来，但王令首次运用，充满生新感。落日飞上天当然是假象，却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理，大似后来《西厢记》中张生盼日落，说太阳黏在天上，“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。
创作背景
宋仁宗庆历四年（1044年）秋冬之际，诗人被政敌所构陷，削职为民，逐出京都。他由水路南行，于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。
曹秀先( 金朝 )
收录诗词 (3433) 首
简 介
曹秀先 （1708—1784）清江西新建人，字恒所，一字冰持，号地山。干隆元年举鸿博，未试，成进士，授编修，官至礼部尚书、上书房行走，为总师傅。在官勤慎廉俭，故屡次以事遭吏议，高宗均予宽免。卒谥文恪。有《赐书堂稿》、《依光集》、《使星集》、《地山初稿》等。
有赠
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别，须佐金轮去已迟。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
"浸野淫空澹荡和，十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊，
"线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边。
"不因居佛里，无事得相逢。名重朝端望，身高俗外踪。
"六朝图画战争多，最是陈宫计数讹。
小雅·小旻
繁笳咽水阁，高盖拥云衢。暮色生千嶂，秋声入五湖。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。
潮水来，岩头没。潮水去，矢口出。
"君王冥漠不可见，铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟，
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
"帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，
"西峰大雪开，万叠向空堆。客贵犹寻去，僧高肯不来。
悟理归真便入无。水火自然成既济，阴阳和合自相符。
清明呈馆中诸公
燕和江鸟语，墙夺暮花阴。大府多才子，闲过在竹林。"
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。
感郎金针赠，欲报物俱轻。一双连素缕，与郎聊定情。
"心中身外更何猜，坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去，
他家本是无情物，一任南飞又北飞。"
每许亲朱履，多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁，社念金芙蕖。
渔家傲·临水纵横回晚鞚
恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯，
"鬼气苍黄棘叶红，昔时人血此时风。
自乃知音犹尚稀，欲教更入何人耳。"
绣作龟形献天子，愿教征客早还乡。"
着书裨理化，奉上表诚信。探讨始河图，纷纶归海韵。
"主圣臣贤日，求名莫等闲。直须诗似玉，不用力如山。
"石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。
车渠地无尘，行至瑶池滨。森森椿树下，白龙来嗅人。
揠苗助长
"不知持斧客，吟会是何情。丹陛恩犹在，沧洲赏暂行。
世事花上尘，惠心空中境。清闲诱我性，遂使肠虑屏。
"柏梯杉影里，头白药山孙。今古管不得，是非争肯论。
经济几人到，工夫两鬓知。因嗟和氏泪，不是等闲垂。"
"昼公友秦奚，来往踏溪云。如今又到我，还爱许征君。
见佛不解礼，睹僧倍生瞋.五逆十恶辈，三毒以为邻。
飞去来，莫上高城头，莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥，
一杯酒向青春晚，寂寞书窗恨独眠。"
送紫岩张先生北伐
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝，疏影细落莓苔矶。
童子不知师病困，报风吹折好芭蕉。"
"相期只为话篇章，踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴，
露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。
风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。"
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
有卖愁仍缓，无时心转伤。故园有虏隔，何处事蚕桑。"
"吾嘉台孝威，乐道隐岩穴。吾尚管幼安，栖真养高节。
凉州词三首
"已闻人舍地，结构旧基平。一面湖光白，邻家竹影清。
"朝衣登别席，春色满秦关。芸阁吏谁替，海门身又还。
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。"
羽服参烟霄，童颜皎冰雪。隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。
"年年屈复屈，惆怅曲江湄。自古身荣者，多非年少时。
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮，
素魄初圆恨翠娥，繁华浓艳竟如何。
柳
泉滴胜清磬，松香掩白檀。凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。"
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外，门掩寒云寂寞中。
（章武再答王氏）
餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。"
味不卑于乳，声常占得秋。崩腾成大瀑，落托出深沟。
山僧虽不饮，酤酒引陶潜。此意无人别，多为俗士嫌。
事免伤心否，棋逢敌手无。关中花数内，独不见菖蒲。"
"霜打汀岛赤，孤烟生池塘。清吟倚大树，瑶草何馨香。
赠日本歌人
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
风刮阴山薄，河推大岸斜。只应寒夜梦，时见故园花。
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
"巉岩玉九株，秀湿掩苍梧。祥瑞久不出，羲轩消得无。
"佳人但莫吹参差，正怜月色生酒卮。
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。"
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
应向秦时武陵路，花间寂历一人行。"
菩萨蛮·题画
"叠叠叠岚寒，红尘翠里盘。前程有名利，此路莫艰难。
窗中山色青翠粘，主人于我情无厌。
谢娘卫女不相待，为雨为云归此山。"
感君识我枕流意，重示瞿塘峡口图。"
"六十八去七十岁，与师年鬓不争多。谁言生死无消处，
"新竹将谁榷重轻，皎然评里见权衡。非无苦到难搜处，
鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。（见《诗话总龟》）
良会终有时，劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕，要绵须辛苦。