义士赵良
别来山已破，住处月为邻。几绕庭前树，于今四十春。"
"秋是忆山日，禅窗露洒馀。几悬华顶梦，应寄沃洲书。
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策，除夜相催也课诗。
"朝行丧名节，岳色惨天风。待漏秋吟断，焚香夜直空。
季孙爱我如甘疾，疾足亡身药故宁。"
"野性竟未改，何以居朝廷。空为百官首，但爱千峰青。
"三千护塞儿，独自滞边陲。老向二毛见，秋从一叶知。
"曾闻仙子住天台，欲结灵姻愧短才。
"园林萧洒闻来久，欲访因循二十秋。
"隐几经旬疾未痊，孤灯孤驿若为眠。
"惆怅残花怨暮春，孤鸾舞镜倍伤神。
义士赵良拼音解释:
bie lai shan yi po .zhu chu yue wei lin .ji rao ting qian shu .yu jin si shi chun ..
.qiu shi yi shan ri .chan chuang lu sa yu .ji xuan hua ding meng .ying ji wo zhou shu .
bin tong men liu ji chui si .zhong xing wei yu xian huai ce .chu ye xiang cui ye ke shi .
.chao xing sang ming jie .yue se can tian feng .dai lou qiu yin duan .fen xiang ye zhi kong .
ji sun ai wo ru gan ji .ji zu wang shen yao gu ning ..
.ye xing jing wei gai .he yi ju chao ting .kong wei bai guan shou .dan ai qian feng qing .
.san qian hu sai er .du zi zhi bian chui .lao xiang er mao jian .qiu cong yi ye zhi .
.zeng wen xian zi zhu tian tai .yu jie ling yin kui duan cai .
.yuan lin xiao sa wen lai jiu .yu fang yin xun er shi qiu .
.yin ji jing xun ji wei quan .gu deng gu yi ruo wei mian .
.chou chang can hua yuan mu chun .gu luan wu jing bei shang shen .
译文及注释
译文
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
鱼(yu)梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
钱塘江边，吴山脚下，正值清秋之夜。离愁随江奔涌去，别恨似吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性，佳期密约，难以使人信从。认真回想，从前的种种。虽然多次令人肠断，但都与这次，截然不同！
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲(yu)语。
过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到(dao)悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
又到了春天快要结束之时，这让人怎么走出翠绿的帷帐？
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝，又有歌舞和女色；江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革；龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角；至于铜、铁则分布在千里的疆土上，各处的山都出产，真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品，通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的，靠虞人才能把山泽中的资源开发出来，靠工人做成各种器具，靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗？人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量，来满足自己的欲望。因此，东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣，就如同水往低处流一样，昼夜不停。用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求，人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗？《周书》上说：“农民不生产，粮食就缺乏；工人不生产，器物就缺乏；商人不转运，粮食、器物、财货就断绝；虞人不生产，财货就缺乏。”财货缺乏，山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产，是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足，来源小就贫困。来源大了，对上可以使国家富强，对下可以使家庭富裕，贫富全靠自己。富了也没人掠夺他，穷了没人给他东西，而聪明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在营丘，那里的土地都是盐碱地，劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布，尽力施展她(ta)们的技巧，并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里，真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履，行销天下；东海和泰山之间的各小国的国君，都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来，齐国中途衰(shuai)弱，管仲又修订了太公的政策，设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸，多次会合诸侯，使天下的一切都得到匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位，却比列国的君主还要富。因此，齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
注释
⑺低昂：前栽后仰。十分杯：满杯酒。
(10)水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。
通“无”没有（河曲智叟亡以应）
（19）江皋：江岸。这里指隐士所居的长江之滨钟山。
⑴金乡：今山东省金乡县。《元和郡县志》卷十河南道兖州金乡县：“后汉于今兖州任城县西南七十五里置金乡县。”韦八：生平不详，李白的友人。西京：即长安，公元742年（天宝元年）改称西京。
63. 窃：暗地，偷偷地。
赏析
保暹是宋初九僧之一。九僧的诗，以精微细致闻名，看似明白如话，实际上句锤字锻，洗尽铅华。这首诗，句句结合《秋径》保暹 古诗，不断变换角度，勾勒(gou le)了一幅深山秋色图，同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中，一向被认为是九僧诗的代表作。
“岩岩钟山首，赫赫炎天路” 二句：岩岩，高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。” 钟山，北海中的山，极寒冷的地方。赫赫，炎热。炎天，指南方。钟山为极寒之地，炎天为极热之地，两相对比，喻“世道炎凉”。这两句的意思是说，高峻寒冷的钟山石首，与炎热至极的南方之路，地理位置差异，冷热悬殊，对比强烈。
七、八句借庄子寓言表示自己敝履功名利禄，正告他人不要妄加猜测。寓言谓：惠施相梁，生怕庄子争夺他的相位，百般防范，惟恐不周。于是庄子去见惠施，坦率地对他说；鵷鶵（传说中与凤凰同类的鸟，庄子自比）非练实不食，非醴泉不饮，从来不会把鸱（鹞鹰，比惠施）的腐鼠（比相位）当美味而希羡！（见《庄子·秋水》）意为，你的位置我一向不屑一顾，你切莫杞人忧天，自相惊扰。这两句诗，既阐明自己没有患得患失的私心杂念，胸次光明磊落，淡泊宁静，为上面“永忆江湖”句提供有力的论证；又表示对世间一切恶浊事物，睥睨(pi ni)蔑视，决不妥协容忍；还尖锐地批判那些捧住权位不放的禄蠹，对他们尽调侃奚落的能事。据近人张采田《玉溪生年谱会笺》，作者应博学宏词试被摈(bei bin)，是由于牛党的打击，诚如是，这时句诗乃是有的放矢的。这是第三层。
开头四句写得直率自然，具有戏剧性的秩序和宏壮的音调，接近于盛唐风格。第三联描绘的是狭小的特定景象，这在早期宫廷诗及盛唐诗中都可见到。诗人此时抬起头来，先看到水池周围的景象，然后看到远处的树林。第六句描写耸立于树林中的宫殿，但有一部分被盛开的木槿树遮住了。沈佺期与陈子昂一样也用了“分”这一动词，描写打破视觉延续的某事物的出现。在宫廷诗中，时节经常根据植物的花序确定，如这首诗，一种植物“已”呈现某种状态（此处为”绿“），而另一种则是“初”——开始开花。另一种流行的时序平衡法，是在对句中以“已”和“未”相对。
这首七绝以韵取胜，妙在如淡墨一点，而四围皆到。诗人把自己的感情密含在风景的描写中，并不明白说出，却能给人以深至的回味。
“人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下，必有深潭；高丘(gao qiu)之下，必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻，如珠玉生辉，接踵而至。一经拈出，就和“金玉其外，败絮其中”一样，成为人民的习用成(yong cheng)语，流传至今。
然而，封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位，可以使软弱的抗争归于失败，但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”，无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣，也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案，到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰，弃家为僧；薛宝钗空闺独守，抱恨终身。所谓“金玉良姻”，实际是“金玉成空”！作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）；又说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）。这首诗完全体现了他的这种理论主张，既不为艺术而艺术，又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神，以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想，激动人心。
（三）
在《《寒食城东即事》王维 古诗》中，作者表达了“及时行乐”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暂。诗人认为，如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问，终究都不牢固实在，只有抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象，交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息，充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。
单襄公一口气预言五个人的命运。先知的话很快实现，晋厉公回国不久就诛杀三。第二年，前573年，晋国大臣诛杀晋厉公，葬礼只用了一车四马。同年，齐灵公杀国佐。单襄公的预言不到三年就全部实现。
此诗写乡思，题作“春夜洛城闻笛”，明示诗人因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已是深夜，诗人难于成寐，忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛，而说笛声“暗飞”，变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。因为不知笛声来自何处，更不见吹笛者为何人，下此“暗”字，十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪，以主观写客观。此外，“暗”也有断续、隐约之意，这与诗的情境是一致的。“谁家”，意即不知谁家，“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声，说它“散入春风”，“满洛城”，仿佛无处不在，无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”，随着春风传到各处，无东无西，无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步；“满”字从“散”字引绎而出，二者密合无间，同时写出其城之静，表达诗人的思乡心切。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
“岩岩钟山首，赫赫炎天路” 二句：岩岩，高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。” 钟山，北海中的山，极寒冷的地方。赫赫，炎热。炎天，指南方。钟山为极寒之地，炎天为极热之地，两相对比，喻“世道炎凉”。这两句的意思是说，高峻寒冷的钟山石首，与炎热至极的南方之路，地理位置差异，冷热悬殊，对比强烈。
七、八句借庄子寓言表示自己敝履功名利禄，正告他人不要妄加猜测。寓言谓：惠施相梁，生怕庄子争夺他的相位，百般防范，惟恐不周。于是庄子去见惠施，坦率地对他说；鵷鶵（传说中与凤凰同类的鸟，庄子自比）非练实不食，非醴泉不饮，从来不会把鸱（鹞鹰，比惠施）的腐鼠（比相位）当美味而希羡！（见《庄子·秋水》）意为，你的位置我一向不屑一顾，你切莫杞人忧天，自相惊扰。这两句诗，既阐明自己没有患得患失的私心杂念，胸次光明磊落，淡泊宁静，为上面“永忆江湖”句提供有力的论证；又表示对世间一切恶浊事物，睥睨(pi ni)蔑视，决不妥协容忍；还尖锐地批判那些捧住权位不放的禄蠹，对他们尽调侃奚落的能事。据近人张采田《玉溪生年谱会笺》，作者应博学宏词试被摈(bei bin)，是由于牛党的打击，诚如是，这时句诗乃是有的放矢的。这是第三层。
开头四句写得直率自然，具有戏剧性的秩序和宏壮的音调，接近于盛唐风格。第三联描绘的是狭小的特定景象，这在早期宫廷诗及盛唐诗中都可见到。诗人此时抬起头来，先看到水池周围的景象，然后看到远处的树林。第六句描写耸立于树林中的宫殿，但有一部分被盛开的木槿树遮住了。沈佺期与陈子昂一样也用了“分”这一动词，描写打破视觉延续的某事物的出现。在宫廷诗中，时节经常根据植物的花序确定，如这首诗，一种植物“已”呈现某种状态（此处为”绿“），而另一种则是“初”——开始开花。另一种流行的时序平衡法，是在对句中以“已”和“未”相对。
这首七绝以韵取胜，妙在如淡墨一点，而四围皆到。诗人把自己的感情密含在风景的描写中，并不明白说出，却能给人以深至的回味。
“人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下，必有深潭；高丘(gao qiu)之下，必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻，如珠玉生辉，接踵而至。一经拈出，就和“金玉其外，败絮其中”一样，成为人民的习用成(yong cheng)语，流传至今。
然而，封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位，可以使软弱的抗争归于失败，但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”，无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣，也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案，到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰，弃家为僧；薛宝钗空闺独守，抱恨终身。所谓“金玉良姻”，实际是“金玉成空”！作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）；又说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）。这首诗完全体现了他的这种理论主张，既不为艺术而艺术，又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神，以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想，激动人心。
（三）
在《《寒食城东即事》王维 古诗》中，作者表达了“及时行乐”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暂。诗人认为，如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问，终究都不牢固实在，只有抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象，交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息，充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。
单襄公一口气预言五个人的命运。先知的话很快实现，晋厉公回国不久就诛杀三。第二年，前573年，晋国大臣诛杀晋厉公，葬礼只用了一车四马。同年，齐灵公杀国佐。单襄公的预言不到三年就全部实现。
此诗写乡思，题作“春夜洛城闻笛”，明示诗人因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已是深夜，诗人难于成寐，忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛，而说笛声“暗飞”，变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。因为不知笛声来自何处，更不见吹笛者为何人，下此“暗”字，十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪，以主观写客观。此外，“暗”也有断续、隐约之意，这与诗的情境是一致的。“谁家”，意即不知谁家，“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声，说它“散入春风”，“满洛城”，仿佛无处不在，无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”，随着春风传到各处，无东无西，无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步；“满”字从“散”字引绎而出，二者密合无间，同时写出其城之静，表达诗人的思乡心切。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
创作背景
此诗当作于唐玄宗天宝十五载（756年），时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地，在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿，他名叫窦嘉宾，李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”，大约性情豪爽而好客，因此，李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来，受到盛情款待，为了表示感谢，也借此抒怀，即席写成此诗。
祁敏( 先秦 )
收录诗词 (9987) 首
简 介
祁敏 祁敏，字惟学。东莞人。顺子。明孝宗弘治十五年（一五〇二）进士，授户部广西司主事。历升员外郎、郎中，卒。明嘉靖《广东通志》卷六一、民国《东莞县志》卷五七有传。
浣溪沙·倾国倾城恨有馀
柏台辞汉主，竹寺寄潜师。荷策知君待，开门笑我迟。 ——皎然
苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。"
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻，溪茶深煮当飞觥。
得地依东阁，当阶奉上台。 ——行式
散诞爱山客，凄凉怀古心。寒风天阙晚，尽日倚轩吟。
"旧客东归远，长安诗少朋。去愁分碛雁，行计逐乡僧。
微微万井遍，习习九门通。更绕炉烟起，殷勤报岁功。"
鱼目徒相比，骊龙乍可攀。愿将车饰用，长得耀君颜。"
忆江南词三首
恩泽诚布濩，嚚顽已箫勺。告成上云亭，考古垂矩矱. ——韩愈
独对芝泥检，遥怜白马儿。禁林还视草，气味两相知。"
自古进身者，本非陷物致。当时文德修，不到三世地。"
事比红尘日日生。六国英雄徒反覆，九原松柏甚分明。
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
莺谷期犹负，兰陔养不违。吾师惠佳句，胜得楚金归。"
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结，君怜修竹到冬鲜。
因诵鄙所闻，敢布诸下吏。"
好事近·杭苇岸才登
近来诗价满江南。长为邑令情终屈，纵处曹郎志未甘。
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去，辽东白鹤无归期。
仲宣一作从军咏，回顾儒衣自不平。"
"几到坛边登阁望，因思遗迹咏今朝。
最是芦洲东北望，人家残照隔烟汀。"
浅深浮嫩绿，轻丽拂馀香。好助莺迁势，乘时冀便翔。"
谢公制胜常闲暇，愿接西州敌手棋。"
"积雪峰西遇奖称，半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜，
行香子·述怀
"仄径倾崖不可通，湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外，
"客游倦旅思，憩驾陟崇墉。元凯标奇迹，安仁擅美踪。
庭翻树离合，牖变景明蔼。 ——韩愈
春树添山嵴，晴云学晓烟。雄文有公道，此别莫潸然。"
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态，锦书其奈隔年光。
行听漏声云散后，遥闻天语月明中。 ——广宣
平生无百岁，岐路有四方。 ——韩愈
平分造化双苞去，拆破春风两面开。（《合欢牡丹》）
声声慢·咏桂花
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合，竹轩开晚野云深。
"仙驭期难改，坤仪道自光。閟宫新表德，沙麓旧膺祥。
"霜鹤鸣时夕风急，乱鸦又向寒林集。
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟，月移花影过庭除。
自是君王正沈醉，岂知消息报隋军。"
"大藩从事本优贤，幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭，
德晖映岩足，胜赏延高原。 ——魏理
五杂组，绣与锦。往复还，兴又寝。不得已，病伏枕。 ——颜真卿
黄鹤楼记
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事，筵上南威幸有情。
毛干时有何人润，尽把烧焚恨始平。"
卧语身粘藓，行禅顶拂松。探玄为一决，明日去临邛。"
"小舆升殿掌钧台，不免无憀却忆回。
月色明如昼，虫声入户多。狂夫自不归，满地无天河。
"重阳不忍上高楼，寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔，
荔枝初熟无人际，啄破红苞坠野田。"
少微光一点，落此芒磔索。 ——皮日休
忆住一师
"东西流不驻，白日与车轮。残雪半成水，微风应欲春。
庾楼恩化通神圣，何计能教掷得卢。
雨雪思中岳，云霞梦赤城。来年期寿箓，何处待先生。"
"珍重还京使，殷勤话故人。别离长挂梦，宠禄不关身。
"雄飞看是逼岩廊，逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石，
"将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药，
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火，雪霜偏垢鬓边毛。
步触珠幡响，吟窥钵水澄。 ——郑符
鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹
"虎溪久驻灵踪，禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日，
好向明庭拾遗事，莫教玄豹老泉林。"
"香厨流瀑布，独院锁孤峰。绀发青螺长，文茵紫豹重。
"惨澹十堵内，吴生纵狂迹。风云将逼人，神鬼如脱壁。 ——段成式
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗睡轻起，萧飒雨声回。"
载恐雷轮重，縆疑电索长。 ——张希复
"相送烟汀畔，酒阑登小舟。离京梅雨歇，到邑早蝉秋。
千里杳难尽，一身常独游。故园复何许，江汉徒迟留。"
小雅·巧言
"兔窟穿成主再兴，辈流狐伏敢骄矜。
对此喜还叹，几秋还到今。器古契良觌，韵和谐宿心。
更向眉中分晓黛，岩边染出碧琅玕.
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛，肉顽频灸不成疮。
空怀别时惠，长读消魔经。"
"北梦风吹断，江边处士亭。吟生万井月，见尽一天星。
"县庭无事似山斋，满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散，
"行过武宁县，初晴物景和。岸回惊水急，山浅见天多。
少年游·并刀如水
"二年尘冒处中台，喜得南归退不才。即路敢期皇子送，
訏谟之规何琐琐。"
闲泥金徽度芳夕，幽泉石上自潺湲。"
使者不追何所对，车中缘见白头人。"
"小槛明高雪，幽人斗智棋。日斜抛作劫，月午蹙成迟。
春水引将客梦，悠悠绕遍关山。"
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭，白龙遗爪印穹苍。
质节制河中赠》，见《续翰林志》）"