译文
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波(bo)翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
农忙时节心欢喜,笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野,秀苗茁壮日日新。
谁能携(xie)酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着和煦春风。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
我自信能够学苏武北海放羊。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径(jing)而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔(kuo),《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
平生所娇养(yang)的儿子,脸色比雪还要苍白。
四十年来,甘守贫困度残生,
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
注释
(85)之:主谓之间取消句子的独立性。
(1)酬:以诗文相赠答。
⑼东家:东邻。种树书:表示退休归耕农田。
⑹狐裘(qiú):狐皮袍子。锦衾(qīn):锦缎做的被子。锦衾薄(bó):丝绸的被子(因为寒冷)都显得单薄了。形容天气很冷。
88.使:让(她)。
④航:船
⑻更(gèng):再。