译文
《蒿里》佚名 古(gu)诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
起坐(zuo)弹鸣琴。起床坐着弹琴。
内心闷闷不乐忧愁多,连续不断地思念故乡。
那儿有很多东西把人伤。
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌》。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
顺着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节(jie)度可以制伏君王,便收回(hui)节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后(hou)代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
怎能忍受朝欢暮散的伤悲,多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极,衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定(ding)坐在我们同床共枕的床头上,面对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟有赠别之辞,一句也难以忘记。
月儿依傍着苑楼灯影(ying)暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
注释
(19)逸禽:云间高飞的鸟。
蓟北:唐蓟州在今天津市以北一带,此处当泛指唐朝东北边地。
5.啼月:指子规在夜里啼叫。
1、苎萝山:位于临浦镇东北,海拔127米,历史上曾属苎萝乡,相传为西施出生地。山上有红粉石,相传西施妆毕将烟脂水泼于石上,天长日久,石头变成红色。
155.抑:勒马不前。骛(wu4务):奔驰。若:顺,指进退自如。
④桀桀:借作“揭揭”,高大貌。
52.陋者:浅陋的人。
⑸乘鸾:《异闻录》:“开元中,明皇与申天师游月中,见素娥十余人,皓衣乘白鸾, 笑舞于广庭大桂树下。”