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言志

明代 / 吴旸

不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
寄言之子心,可以归无形。"
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。


言志拼音解释:

bu fu san guang bu fu ren .bu qi shen dao bu qi pin .
wu shi dao yang zhou .xiang xie shang jiu lou .yao nang wei zeng bie .qian zai geng he qiu .
ji yan zhi zi xin .ke yi gui wu xing ..
hua bi deng guang an .fan gan ri ying xie .yin qin zhong hui shou .qiang wai shu zhi hua ..
.jun li ri xian kuang .xi xin su xiang feng .shuang lin qiu jian yue .wan he jing wen zhong .
ben mo wu fei zai yu du .yi zeng lu di zuo fan fu .tun jing shi qi xian cong you .
.xin shu sheng jia man huang du .gao wo lin zhong geng qi wu .chun xing jiu xiang xun fei fu .
qie zhao lin yuan ke .shi zhu luo hua quan .di yuan lao xiang ji .wu lai you ge nian ..
feng se yun duan si .chao sheng hai shang tian .ming chao fu chun zhu .ying jian xie gong chuan ..
feng cui piao yan xia .xi guang zhao zuo yu .bu jiang zan ai ge .zhi yu dao qing ju ..
feng gao qiang li chu .xia re niao xing chi .ci qu duo lai ke .wu wang wei suo si ..
.jiang shang qiang gan yi bai chi .shan zhong lou tai shi er zhong .
.qing shan shan xia shao nian lang .shi yi dang shi bie gu xiang .
ji yu xiu dao ren .kong sheng shen wu sheng .ru neng da ci li .bu dong chu shen keng .

译文及注释

译文
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
黄菊依旧与西风相约而至;
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起,清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
连理枝头艳(yan)丽的鲜花正在盛开,
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣(qi),血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随(sui)你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
嫦娥白虹披身作为衣饰(shi),为何打扮得如此堂皇?
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
雨下了很久,南湖的水长的满满的;雨过天晴之后我来(lai)到南湖。
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲。
去年春天,就在这扇门里,姑娘脸(lian)庞,相映鲜艳桃花。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
  夏日昼长,江村风日清丽,屋檐上栖息着许多小燕雀,羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上,在晴朗的天气里,蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上,斜倚枕上,听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了,一直想做个樵夫或渔翁混过这一生!
  工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
我心(xin)并非卵石圆,不能随便来滚(gun)转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
本来就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。

注释
⑶永、邵:永州和邵州,今均属湖南省。
36、衡于虑:思虑堵塞。衡,通“横”,梗塞,指不顺。
(29)濡:滋润。
7.宗之:崇拜他,以他为首。宗,尊奉。
1.余:我。
菱歌泛夜:采菱夜归的船上一片歌声。菱:菱角。泛:漂流。

赏析

  这是一首五言古诗,全诗八句可分为上下两层,前四句为第一层,先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞,咏吟着忧怨哀愤的诗句;第二句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭;第三句写自己早生华发,年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”,转入环境景物,写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写,既是对自身的悲凉境况加以烘托,也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时,这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘,使诗歌从第一层向第二层自然地过渡,确乎是“一石三鸟”,言短而意深境阔。
  这首畅叙胸臆的诗篇,造语奇,造境也奇,使人感到耳目一新。诗人骑马踏青,面对大好的春光,本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时,一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象,在李贺的诗歌里是屡见不鲜的,它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”,写由景物引起的神奇幻象。接着写春游,色彩秾艳,气韵沉酣,与前面的幻觉境界迥然不同,但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序,造成悲抑的气氛和起落的形势。
  这首小诗,语言平易朴实,然而又给人清新明快之感。状物写景都极为细腻,以梅花傲雪开放到随风与雪飘落,以及花落放叶之状、花儿多变等都写到了,让作者观赏到了雪里梅花的千姿百态,创造了美的意境,给人不尽的想象和美的感受。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一(yong yi)个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  “走马西来欲到天”,从空间落笔,气象壮阔。走马疾行,显示旅途紧张。“西来”,点明了行进方向,表明诗人扬鞭跃马,从长安出发,沿着通往西域的丝绸之路,风尘仆仆地向西进发。“欲到天”,既写出了边塞离家之远,又展现了西北高原野旷天低的气势。诗人在《碛西头送李判官入京》中写过“过碛觉天低”的雄浑诗句。大漠辽阔高远,四望天地相接,真给人以“欲到天”的感觉。“辞家见月两回圆”,则从时间着眼,柔情似水。表面上看,似乎诗人只是点明了离家赴边已有两月,交代了时间正当十五月圆;然而细一推敲,诗人无穷思念正蕴藏其中。一轮团圞的明月当空朗照,触动了诗人的情怀,他不由得思想起辞别两个月的“家”来,时间记得那么清晰,表明他对故乡、对亲人的思念之殷切。“两回圆”是经历两月的艺术说法。这句诗含蕴很丰富。十五的月亮是最圆最亮的。人们爱用月亮的圆缺来比喻人的离合,看到圆月,就会想到与家人的团圆,现在是月圆人不圆,自然不免要牵动思乡之情。诗人刚刚把他的心扉向读者打开了一条缝隙,透露出这一点点内心深处的消息,却又立即由遐想回到现实──“今夜不知何处宿,平沙万里绝人烟”。上句故设疑问,提出一个眼前急需解决的宿营问题,下句诗不作正面回答,却转笔写景:好像诗人并不关心今宵宿在何处,把读者的注意力引向碛中之景,写出了明月照耀下,荒凉大漠无际无涯的朦胧景象。景色是苍凉的,但感情并不低沉、哀伤。在诗人笔下,戎马生涯的艰苦,边疆地域的荒凉,正显示诗人从军边塞的壮志豪情。正如诗人所说:“万里奉王事,一身无所求。也知塞垣苦,岂为妻子谋!”(《初过陇山途中呈宇文判官》)。
  “朔风吹雪透刀瘢”,北地严寒,风雪凛冽,这是许多边塞诗都曾写过的,所谓“九月天山风似刀”(岑参),所谓“雨雪纷纷连大漠”(李颀),再夸张些说“燕山雪花大如席”(李白),“随风满地石乱走”(岑参),但总还没有风吹飞雪,雪借风势,用穿透刀瘢这样的形容使人来得印象深刻。边疆将士身经百战,留下累累瘢痕,如王昌龄所写:“不信沙场苦,君看刀箭瘢”,其艰险痛苦情形栩栩如生;而这首小诗却写负伤过的将士仍在守戍的岗位上继续冲风冒雪,又不是单就风雪本身来描写,而是说从已有的刀瘢处透进去,加倍写出戍边将士的艰辛。次句“饮马长城窟更寒”,是由古乐府“饮马长城窟,水寒伤马骨”句化来,加一“更”字,以增其“寒”字的份量。这两句对北地的严寒做了极至的形容,为下文蓄势。
  单从写景角度说,用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰,确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景,而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
  此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。
  这首诗便是他临刑前作,前二句说自己虽然死了,但浩气仍留天地之间,光耀千古,后两句感慨自己壮志未酬身先死,不禁万分遗憾,但死后若有忠魂在,一定还要补报国家,以偿夙愿。整首诗寥寥二十字,一片忠贞报国之心,凛然可睹,千载以下读之,也省事为之感动。
  其一
  第一,结构奇突,通过反跌的手法,有力的强化了主题。
  《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题,郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松,落拓不羁,仙风道骨,青春不老,春风和煦向他送暖,蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子,安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退,复归商山,毫不系情于官禄爵们,其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去,归入武陵园”的理想,所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样,不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事,就未免失之穿凿了。
  全诗描绘了一幅令人心醉的春江花月夜景图:岸上山花绰约多情,江上火点迷离奇幻;古亭静立于上,小舟轻摇于下,皓月临空,波光滟滟。诗人热爱(re ai)祖国山河的美好感情和出游的喜悦,都从画面中显现出来。
  《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说,人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头(kai tou)提出疑问:“《蒿里》佚名 古诗谁家地?”疑问的所以提出,在于下一句:“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严,凡事分别流品,绝无混淆,似乎天经地义。所以诗人不解:这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方,那里为什么不分贤愚贵贱?人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治,那么,这另一个世界,是“谁家”的天下,归谁掌管呢?人活着的时候绝无平等可言,死后就彼此彼此了,这到底是怎么一回事呢?
  《《大招》屈原 古诗》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡,但仍以其华丽多采的语言,给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段,不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰,而且深入展现其心灵性情,不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相,具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句,显得简洁整齐、古朴典雅,反映了屈原早年的创作风格。
  “东林送客处,月出白猿啼。”李白在庐山,以“谪仙人”的身分漫游,所到之处,无不(wu bu)(wu bu)盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后,在“月出白猿啼”之时辞僧下山,可谓潇洒之极。

创作背景

  杜牧生活的晚唐时代,唐王朝以做大厦将倾之势,藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

  

吴旸( 明代 )

收录诗词 (6232)
简 介

吴旸 字寅谷,顺治康熙间人,通文义,能诗词。

生查子·东风不解愁 / 应雨竹

已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。


归舟江行望燕子矶作 / 应平卉

摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。


归舟 / 公良曼霜

"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。


喜迁莺·花不尽 / 祁雪娟

太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
悲将入箧笥,自叹知何为。"
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。


作蚕丝 / 司寇志方

也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。


义士赵良 / 钟离庚寅

遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。


酹江月·驿中言别 / 睦大荒落

至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。


鸳鸯 / 扈寅

月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。


渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 濮阳秀兰

由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
新安江色长如此,何似新安太守清。"
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。


水调歌头·寿赵漕介庵 / 第执徐

巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。