后赤壁赋
植爱在根，钟福有兆。珠潜巨海，玉蕴昆峤。披室生白，
前程便是听猿时。误攻文字身空老，却返渔樵计已迟。
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧，渡汉水兮马跙蹄开。
"常叹春泉去不回，我今此去更难来。
"自念数年间，两手中藏钩。于心且无恨，他日为我羞。
"昨与美人对尊酒，朱颜如花腰似柳。今与美人倾一杯，
旧往师招隐，初临我咏怀。何当缘兴玩，更为表新牌。"
若论巴峡愁人处，猿比滩声是好音。"
"白日西边没，沧波东去流。名虽千古在，身已一生休。
却想醉游如梦见，直疑元本不曾来。"
后赤壁赋拼音解释:
zhi ai zai gen .zhong fu you zhao .zhu qian ju hai .yu yun kun jiao .pi shi sheng bai .
qian cheng bian shi ting yuan shi .wu gong wen zi shen kong lao .que fan yu qiao ji yi chi .
qin you song wo yu chan shui .deng gao shan xi che dao lun cui .du han shui xi ma ju ti kai .
.chang tan chun quan qu bu hui .wo jin ci qu geng nan lai .
.zi nian shu nian jian .liang shou zhong cang gou .yu xin qie wu hen .ta ri wei wo xiu .
.zuo yu mei ren dui zun jiu .zhu yan ru hua yao si liu .jin yu mei ren qing yi bei .
jiu wang shi zhao yin .chu lin wo yong huai .he dang yuan xing wan .geng wei biao xin pai ..
ruo lun ba xia chou ren chu .yuan bi tan sheng shi hao yin ..
.bai ri xi bian mei .cang bo dong qu liu .ming sui qian gu zai .shen yi yi sheng xiu .
que xiang zui you ru meng jian .zhi yi yuan ben bu zeng lai ..
译文及注释
译文
凄凉的(de)大同殿，寂寞(mo)的白兽闼。
少妇试穿金丝缝成的夹衫，但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠(kao)在枕头上，把她头上的钗儿压坏了，她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓，又怎能做得好梦？惟有在深夜里呵，手弄着灯花，心里想着爱侣。
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
山峦沟壑清(qing)净秀美要尽情地赏玩。
一位年过八十的老僧，从未听说过世间所发生的事情。
夜深清静好睡觉(jue)，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
终身都能保持快乐，延年益寿得以长命。
羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。
我那位癫狂的酒友张旭，也号称草圣，他现在可是廉颇老矣，饭都吃不了了，现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。
将胡虏之首悬挂在空中，将羽虏之尸埋在边塞上，看他们可敢再来兴兵浸犯？
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到(dao)，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却(que)只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
注释
欲：想
③香车宝马：这里指贵族妇女所乘坐的、雕镂工致装饰华美的车驾。
⒀黄昏：日已落而天色尚未黑的时候。《楚辞·离骚》：“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。”
⑷映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好（hǎo）音：这两句写祠内景物。杜甫极推重诸葛亮，他此来并非为了赏玩美景，“自”“空”二字含情。是说碧草映阶，不过自为春色；黄鹂隔叶，亦不过空作好音，他并无心赏玩、倾听。因为他所景仰的人物已不可得见。空：白白的。
2."不知愁"一作"不曾愁"，则诗意大减。
⑿皓皓：洁白的或高洁的样子。
赏析
这种拳拳忧国之心，又是借秋景的描绘得以展现的。诗人以景传情，情韵深长。欧阳修的诗颔联承首句描绘“节物”：西风酒旗市，细雨菊花天。”西风里酒旗招展，细雨中菊花盛开。十字咏尽秋日佳趣。《雪浪斋日记》云：“或疑六一诗，以为未尽妙，以质于子和。子和曰：‘六一诗只欲平易耳。如西风酒旗市，细雨菊花天，岂不佳？’”这联名句，不用一个系词，不着半点雕饰，以纯白描的手法，不仅写出了典型的季节风物，也写出了诗人对自然、对生活的喜爱之情；不仅有杜甫“细雨鱼儿出，微风燕子斜”(《水槛遣心二首》其一)那样的自然美景，也有张籍“万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿”(《成都曲》)那样的市井侧影，可谓出语平淡而寄情深邃。
诗的前六句极写幽静的景色之美，显示诗人怡然自得之乐，读诗至此，真令人以为此翁完全寄情物外，安于终老是乡了。但结联陡然一转，长叹声中，大书一个“老”字，顿兴“万物得时，吾生行休”之叹，古井中漾起微澜，结出诗情荡漾。原来，尽管万物欣然，此翁却心情衰减，老而易倦，倦而欲睡，睡醒则思茶。而一杯在手，忽然想到晚日旧交竟零落殆尽，无人共品茗谈心，享湖山之乐，于是，一种寂寞之感，袭上心头(xin tou)。四顾惘然，无人可诉说。志士空老，报国无成，言念至此，只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
“日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远，大漠中奔沙时起，随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风，不仅侵透了身上的绮罗，而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象，奔沙、胡风的肆虐，使人倍觉长途跋涉的艰辛，飘转迁移的蓬草，更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”，将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致，奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
按照时间顺序依次记述游踪，很容易弄成流水账。诗人手段高明，他象电影摄影师选好外景，人物在前面活动，摄影机在后面推、拉、摇、跟，一个画面接着一个画面，在读者眼(zhe yan)前出现。每一画面，都有人有景有情，构成独特的意境。全诗主要记游山寺，一开头，只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句，概括了到寺之前的行程，而险峻的《山石》韩愈 古诗，狭窄的山路，都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人，但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字，就补写了人，那就是来游的诗人。而且，说第一句没写人，那只是说没有明写；实际上，那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微，都是主人公从那里经过时看到的和感到的，正是通过这些主观感受的反映，表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭，黄昏之时，才到了山寺。“黄昏”，是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头，让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋，就立刻把诗中主人公和山寺，统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”，当然先得找寺僧安排食宿，所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的，游兴很浓，“升堂”之后，立刻退出来坐在堂前的台阶上，欣赏那院子里的花木，“芭蕉叶大栀子肥”的画面，也就跟着展开。因为下过一场透雨，芭蕉的叶显得更大更绿，栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”，这是很寻常的字眼，但用在芭蕉叶和栀子花上，特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上，就突出了客观景物的特征，增强了形象的鲜明性，使人情不自禁地要赞美它们。
刘十九是作者在江州时的朋友，作者另有《刘十九同宿》诗，说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字，没有深远寄托，没有华丽辞藻，字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊，表现了温暖如春的诗情。
“最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风，仿佛成了一个讨人厌的家伙，它萧萧地吹，不停地吹，吹红了湛湛青枫，吹白了满头乌发，诗人对这秋风，不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话，那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情，也不好管闲事，枫叶之红、青丝之白，都与秋风没半点关系，诗人发此怪怨，实属无理。但越是无理，越是有情，诗人自入秋以来，一直不堪寒冷，再加上年事已高，感伤之情就从没断过，此刻他看到瑟瑟作响的红叶，一腔悲怀再也把持不住，便冲秋风抱怨道：“你怎么这么好事！”这里的秋风，实际上已经超出它本身的含义，成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表，正是无情的岁月逼红了枫叶，也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风，以蓄意悖理的手法，让衰凉之感直达读者心灵深处，仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者，在秋风中不禁洒泪。
第三部分（第5、6、7段），述会后余事，包括刘邦逃席，间道至军；张良留谢，项王受璧而范增破斗；刘邦诛杀曹无伤。
再说，当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国，后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾，就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信，自食其言，不讲任何道义、仁德，这同样应当遭天谴，遭惩罚。当人心目中没有权威之时，便没有了戒惧；没有了戒惧，就会私欲急剧膨胀；私欲急剧膨胀便会为所欲为，无法无天。春秋的诸侯混战，的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致，也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则，一朝天子一朝臣，泱泱大国可能在一夜之间倾覆，区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见，“先知(xian zhi)”是没有的；而充满睿智并富有经验者，往往被人们认为是“先知”。
如果说第一章是诗人虚拟的盛况，那么从第二章开始便进入实景的描绘了。
“欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是(er shi)说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
诗人写《铜雀妓》诗，是为了以古喻今，针对当时幽深的宫廷生活有感而发的，通过生动的形象抒发对历史事实的评价，借曹事以讽唐，“用意隐然，最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗，对于史事不着力显微阐幽，而能别寓兴意；不采取直抒胸臆或议论，而以歌妓的口吻自叹自哀，真情实感，分外动人。
以“南来数骑，问征尘”二句起笔，写作者对南方形势的关心，所以碰到从南宋来的人就向他询问消息。但询问的结果，却是“江头风恶”，即形势不好。家铉(jia xuan)翁北赴之后，南宋流亡小朝廷继续坚持斗争，这里，作者关心的，可能就是这种反元斗争形势。“耿耿”两句，写出作者（也可能包括陈正言在内）的孤忠与气节。“磨不尽”三字，指耿耿孤忠如磐石一般的坚固，同时也包含了他在北方所受的种种磨难。磨难愈重，他的志向就愈加坚定，作者的精神品质由此可见，但因为作者身在北地，远离祖国，其孤忠不被人知，故云“唯有老天知得”。“短棹”五句，则转入对丙子（1276）之难的回忆。这五句所写乃是南宋临安被破的过程，其惨痛之情状，令作者终身难忘铭心。“短棹浮淮，轻毡渡汉”，是写元军南下。元军渡淮，揭开了亡宋战争的序幕；而元军（元人戴毡笠，故这里以“轻毡”称之）渡汉水，则直接导致了临安的陷落。元军在襄樊战役之后，立即潜兵入汉水，水陆并进，与渡淮元军互相呼应，势如破竹，于是在德祐二年正月，兵临临安城下。“回首觚棱泣”是写作者在北赴途中回望京城宫阙而失声痛哭。“觚棱”，即觚稜，本指殿堂屋角上的瓦脊形状，这里代指宫阙。词中“缄书欲上、惊传天外清跸”，指的是这一历史事件。
在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“君子”；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
诗的前六句极写幽静的景色之美，显示诗人怡然自得之乐，读诗至此，真令人以为此翁完全寄情物外，安于终老是乡了。但结联陡然一转，长叹声中，大书一个“老”字，顿兴“万物得时，吾生行休”之叹，古井中漾起微澜，结出诗情荡漾。原来，尽管万物欣然，此翁却心情衰减，老而易倦，倦而欲睡，睡醒则思茶。而一杯在手，忽然想到晚日旧交竟零落殆尽，无人共品茗谈心，享湖山之乐，于是，一种寂寞之感，袭上心头(xin tou)。四顾惘然，无人可诉说。志士空老，报国无成，言念至此，只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
“日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远，大漠中奔沙时起，随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风，不仅侵透了身上的绮罗，而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象，奔沙、胡风的肆虐，使人倍觉长途跋涉的艰辛，飘转迁移的蓬草，更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”，将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致，奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
按照时间顺序依次记述游踪，很容易弄成流水账。诗人手段高明，他象电影摄影师选好外景，人物在前面活动，摄影机在后面推、拉、摇、跟，一个画面接着一个画面，在读者眼(zhe yan)前出现。每一画面，都有人有景有情，构成独特的意境。全诗主要记游山寺，一开头，只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句，概括了到寺之前的行程，而险峻的《山石》韩愈 古诗，狭窄的山路，都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人，但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字，就补写了人，那就是来游的诗人。而且，说第一句没写人，那只是说没有明写；实际上，那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微，都是主人公从那里经过时看到的和感到的，正是通过这些主观感受的反映，表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭，黄昏之时，才到了山寺。“黄昏”，是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头，让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋，就立刻把诗中主人公和山寺，统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”，当然先得找寺僧安排食宿，所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的，游兴很浓，“升堂”之后，立刻退出来坐在堂前的台阶上，欣赏那院子里的花木，“芭蕉叶大栀子肥”的画面，也就跟着展开。因为下过一场透雨，芭蕉的叶显得更大更绿，栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”，这是很寻常的字眼，但用在芭蕉叶和栀子花上，特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上，就突出了客观景物的特征，增强了形象的鲜明性，使人情不自禁地要赞美它们。
刘十九是作者在江州时的朋友，作者另有《刘十九同宿》诗，说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字，没有深远寄托，没有华丽辞藻，字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊，表现了温暖如春的诗情。
“最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风，仿佛成了一个讨人厌的家伙，它萧萧地吹，不停地吹，吹红了湛湛青枫，吹白了满头乌发，诗人对这秋风，不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话，那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情，也不好管闲事，枫叶之红、青丝之白，都与秋风没半点关系，诗人发此怪怨，实属无理。但越是无理，越是有情，诗人自入秋以来，一直不堪寒冷，再加上年事已高，感伤之情就从没断过，此刻他看到瑟瑟作响的红叶，一腔悲怀再也把持不住，便冲秋风抱怨道：“你怎么这么好事！”这里的秋风，实际上已经超出它本身的含义，成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表，正是无情的岁月逼红了枫叶，也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风，以蓄意悖理的手法，让衰凉之感直达读者心灵深处，仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者，在秋风中不禁洒泪。
第三部分（第5、6、7段），述会后余事，包括刘邦逃席，间道至军；张良留谢，项王受璧而范增破斗；刘邦诛杀曹无伤。
再说，当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国，后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾，就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信，自食其言，不讲任何道义、仁德，这同样应当遭天谴，遭惩罚。当人心目中没有权威之时，便没有了戒惧；没有了戒惧，就会私欲急剧膨胀；私欲急剧膨胀便会为所欲为，无法无天。春秋的诸侯混战，的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致，也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则，一朝天子一朝臣，泱泱大国可能在一夜之间倾覆，区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见，“先知(xian zhi)”是没有的；而充满睿智并富有经验者，往往被人们认为是“先知”。
如果说第一章是诗人虚拟的盛况，那么从第二章开始便进入实景的描绘了。
“欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是(er shi)说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
诗人写《铜雀妓》诗，是为了以古喻今，针对当时幽深的宫廷生活有感而发的，通过生动的形象抒发对历史事实的评价，借曹事以讽唐，“用意隐然，最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗，对于史事不着力显微阐幽，而能别寓兴意；不采取直抒胸臆或议论，而以歌妓的口吻自叹自哀，真情实感，分外动人。
以“南来数骑，问征尘”二句起笔，写作者对南方形势的关心，所以碰到从南宋来的人就向他询问消息。但询问的结果，却是“江头风恶”，即形势不好。家铉(jia xuan)翁北赴之后，南宋流亡小朝廷继续坚持斗争，这里，作者关心的，可能就是这种反元斗争形势。“耿耿”两句，写出作者（也可能包括陈正言在内）的孤忠与气节。“磨不尽”三字，指耿耿孤忠如磐石一般的坚固，同时也包含了他在北方所受的种种磨难。磨难愈重，他的志向就愈加坚定，作者的精神品质由此可见，但因为作者身在北地，远离祖国，其孤忠不被人知，故云“唯有老天知得”。“短棹”五句，则转入对丙子（1276）之难的回忆。这五句所写乃是南宋临安被破的过程，其惨痛之情状，令作者终身难忘铭心。“短棹浮淮，轻毡渡汉”，是写元军南下。元军渡淮，揭开了亡宋战争的序幕；而元军（元人戴毡笠，故这里以“轻毡”称之）渡汉水，则直接导致了临安的陷落。元军在襄樊战役之后，立即潜兵入汉水，水陆并进，与渡淮元军互相呼应，势如破竹，于是在德祐二年正月，兵临临安城下。“回首觚棱泣”是写作者在北赴途中回望京城宫阙而失声痛哭。“觚棱”，即觚稜，本指殿堂屋角上的瓦脊形状，这里代指宫阙。词中“缄书欲上、惊传天外清跸”，指的是这一历史事件。
在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“君子”；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
创作背景
曹植的诗歌，一般皆以建安为界，分为前后两个时期。前期的曹植正值年少气盛之际，以洋溢的才华令人侧目外，更因此受尽了父亲疼爱。曹操对这个“每见进难问，应声而对”的儿子，是“特见宠爱”的。于是这个时期的曹植，过的是富贵无忧的公子哥儿的生活，诗歌里也就充满着少年人的雄心壮志及趾高气扬的意味，《白马篇》可作代表。而本来凭着出色的天赋与才华，曹植极有可能继承其父的霸业，只可惜他“任性而行，不自雕励，饮酒不节”，终于渐渐使曹操对他丧失信心。相反的，曹植的同父同母的兄长曹丕却自重自持，虽然才华光芒皆稍逊其弟，但曹操考量“文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右并为之说，故遂定为嗣”（《三国志》）。
凌唐佐( 宋代 )
收录诗词 (6266) 首
简 介
凌唐佐 (—11320宋徽州休宁人，字公弼。哲宗元符三年进士。高宗建炎初提点京畿刑狱，加直秘阁，知南京。南京陷，刘豫因使为守。唐佐与宋汝为密疏其虚实，遣人持蜡书告于朝，事泄被害。
鹊桥仙·一竿风月
"鼓箧依绿槐，横经起秋雾。有时连岳客，尚办弦歌处。
近侍烟尘隔，前踪辇路荒。益知迷宠佞，惟恨丧忠良。
交颈文鸳合，和鸣彩凤连。欲知来日美，双拜紫微天。"
"老来生计君看取，白日游行夜醉吟。陶令有田唯种黍，
若怕平原怪先醉，知君未惯吐车茵。"
"东去江干是胜游，鼎湖兴望不堪愁。谢安近日违朝旨，
"我有爱山心，如饥复如渴。出谷一年馀，常疑十年别。
岂知祸乱根，枝叶潜滋莽。九年夏四月，天诫若言语。
水调歌头·徐州中秋
骢马游时客避行。水暖鱼多似南国，人稀尘少胜西京。
"颢气贯精神，苍崖老姓名。烟霞空送景，水木苦无情。
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外，苍茫海气穷番禺。
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语，篇章时到借光辉。
须臾变灭。由是而言，君何有焉？所宜委百骸而顺万化，
"水光春色满江天，苹叶风吹荷叶钱。香蚁翠旗临岸市，
今日一杯成远别，烟波眇眇恨重重。"
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨。
春日田园杂兴
"林中有奇石，仿佛兽潜行。乍似依岩桂，还疑食野苹。
赖有杯中神圣物，百忧无奈十分何。"
绛阙犹栖凤，雕梁尚带虹。温泉曾浴日，华馆旧迎风。
酌桂鸣金玩物华，星蹄绣毂填香陌。
高是连幽树，穷应到曲池。纱巾灵寿杖，行乐复相宜。"
"青苹白石匝莲塘，水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重，
想把文章合夷乐，蟠桃花里醉人参。"
"真僧上方界，山路正岩岩。地僻泉长冷，亭香草不凡。
春光好·迎春
"去岁清明霅溪口，今朝寒食镜湖西。
宫槐花落西风起，鹦鹉惊寒夜唤人。"
青城不得师同住，坐想沧江忆浩然。"
影收元气表，光灭太虚中。倘若从龙去，还施济物功。"
山日上轩看旧经。泉水带冰寒熘涩，薜萝新雨曙烟腥。
似鹿眠深草，如鸡宿稳枝。逐身安枕席，随事有屏帷。
唯怀药饵蠲衰病，为惜馀年报主恩。"
一枕秋声夜听泉。风月谩劳酬逸兴，渔樵随处度流年。
误佳期·闺怨
"不吃胡麻饭，杯中自得仙。隔篱招好客，扫室置芳筵。
"大野始严凝，云天晓色澄。树寒稀宿鸟，山迥少来僧。
万物珍那比，千金买不充。如今难更有，纵有在仙宫。"
"一斋难过日，况是更休粮。养力时行道，闻钟不上堂。
"弱羽怯孤飞，投檐幸所依。衔环唯报德，贺厦本知归。
暮随飞鸟一时还。我为病叟诚宜退，君是才臣岂合闲。
坠地便能语，九岁多须眉。不饮亦不食，未尝言渴饥。
到来唯见山高下，只是不知湖浅深。"
幽涧泉
风月情犹在，杯觞兴渐阑。便休心未伏，更试一春看。"
未能全尽世间缘。明朝又拟亲杯酒，今夕先闻理管弦。
唯见东流春水平。对酒不敢起，逢君还眼明。
笙引簧频暖，筝催柱数移。乐童翻怨调，才子与妍词。
唯有从容期一德，使齐文教奉皇居。"
蓟门春不艳，淇水暖还清。看野风情远，寻花酒病成。
浅浅一井泉，数家同汲之。独我恶水浊，凿井庭之陲。
"钱塘刺史谩题诗，贫褊无恩懦少威。春尽酒杯花影在，
上元侍宴
载鶱载举。离忧莫写，欢好曷叙。怆矣东望，泣涕如雨。
"南山雪色彻皇州，钟鼓声交晓气浮。鸳鹭簪裾上龙尾，
远树千门邑，高樯万里船。乡心日云暮，犹在楚城边。"
"腊雪一尺厚，云冻寒顽痴。孤城大泽畔，人疏烟火微。
兴尽凡缘因未晚，裴回依旧到人间。"
斜日照溪云影断，水葓花穗倒空潭。"
"郊野游行熟，村园次第过。蓦山寻浥涧，蹋水渡伊河。
"激水自山椒，析波分浅濑。回环疑古篆，诘曲如萦带。
念奴娇·天丁震怒
楼台亦要数跻攀。笙歌缥缈虚空里，风月依稀梦想间。
"闻君动征棹，犯夜故来寻。强置一尊酒，重款百年心。
玉壶先生在何处？"
"瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。
水中科斗长成蛙，林下桑虫老作蛾。
绿酝香堪忆，红炉暖可亲。忍心三两日，莫作破斋人。"
我贫自求力，颜色常低迷。时思灵台下，游子正凄凄。
终身不拟下鸡山。窗中遥指三千界，枕上斜看百二关。
满江红·翠幕深庭
傍砌木初长，眠花景渐阑。临轩平目望，情思若为宽。"
长恐舞时残拍尽，却思云雨更无因。"
古松百尺始生叶，飒飒风声天上来。"
"郎君得意及青春，蜀国将军又不贫。
归来长揖功成后，黄石当年故有期。"
"石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。
"晓立侍炉烟，夜归蓬荜眠。露华明菊上，萤影灭灯前。
陌上月初落，马前花正飞。离言殊未尽，春雨满行衣。"
西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花
"深色胭脂碎剪红，巧能攒合是天公。
神体自和适，不是离人寰。"
"人皆贪禄利，白首更营营。若见无为理，兼忘不朽名。
清阴须暂憩，秀色正堪思。只待挥金日，殷勤泛羽卮。"
"去年八月此佳辰，池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦，
昔人怀井邑，为有挂冠期。顾我飘蓬者，长随泛梗移。越吟因病感，潘鬓入愁悲。北指邯郸道，应无归去期。
海使迷奔辙，江涛认暗雷。疾飘风作驭，轻集霰为媒。
鞔鼓画麒麟，看君击狂节。离袖飐应劳，恨粉啼还咽。