首页 古诗词 献仙音·吊雪香亭梅

献仙音·吊雪香亭梅

元代 / 郭则沄

九华春殿语从容。彩毫应染炉烟细,清珮仍含玉漏重。
得丧心既齐,清净教益敦。境来每自惬,理胜或不言。
岁寒坐流霰,山川犹别离。浩思凭尊酒,氛氲独含辞。"
竹翠烟深锁,松声雨点和。万缘俱不有,对境自垂萝。"
独酌乍临水,清机常见山。此时何所忆,净侣话玄关。"
无人敢夺在先筹,天子门边送与球。
"每逢佳节何曾坐,唯有今年不得游。
"诗礼称才子,神仙是丈人。玉山那惜醉,金谷已无春。
琳琅多谋蕴,律吕更相宣。晓桂香浥露,新鸿晴满川。
"春江日未曛,楚客酣送君。翩翩孤黄鹤,万里沧洲云。
"边马枥上惊,雄剑匣中鸣。半夜军书至,匈奴寇六城。
"自怜春日客长沙,江上无人转忆家。
鳣鲔跃洪流,麇麚倚荒阡。嗈嗈白云雁,嘒嘒清露蝉。
十月之郊,群木肇生。阳潜地中,舒达句萌。曀其蔚兮,
"清晨策羸车,嘲唽闻村鸡。行将骑吏亲,日与情爱暌。
性空长入定,心悟自通玄。去住浑无迹,青山谢世缘。"
"休看小字大书名,向日持经眼却明。时过无心求富贵,
"北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多,
"满树铁冠琼树枝,樽前烛下心相知。


献仙音·吊雪香亭梅拼音解释:

jiu hua chun dian yu cong rong .cai hao ying ran lu yan xi .qing pei reng han yu lou zhong .
de sang xin ji qi .qing jing jiao yi dun .jing lai mei zi qie .li sheng huo bu yan .
sui han zuo liu xian .shan chuan you bie li .hao si ping zun jiu .fen yun du han ci ..
zhu cui yan shen suo .song sheng yu dian he .wan yuan ju bu you .dui jing zi chui luo ..
du zhuo zha lin shui .qing ji chang jian shan .ci shi he suo yi .jing lv hua xuan guan ..
wu ren gan duo zai xian chou .tian zi men bian song yu qiu .
.mei feng jia jie he zeng zuo .wei you jin nian bu de you .
.shi li cheng cai zi .shen xian shi zhang ren .yu shan na xi zui .jin gu yi wu chun .
lin lang duo mou yun .lv lv geng xiang xuan .xiao gui xiang yi lu .xin hong qing man chuan .
.chun jiang ri wei xun .chu ke han song jun .pian pian gu huang he .wan li cang zhou yun .
.bian ma li shang jing .xiong jian xia zhong ming .ban ye jun shu zhi .xiong nu kou liu cheng .
.zi lian chun ri ke chang sha .jiang shang wu ren zhuan yi jia .
zhan wei yue hong liu .jun jia yi huang qian .yong yong bai yun yan .hui hui qing lu chan .
shi yue zhi jiao .qun mu zhao sheng .yang qian di zhong .shu da ju meng .yi qi wei xi .
.qing chen ce lei che .chao xi wen cun ji .xing jiang qi li qin .ri yu qing ai kui .
xing kong chang ru ding .xin wu zi tong xuan .qu zhu hun wu ji .qing shan xie shi yuan ..
.xiu kan xiao zi da shu ming .xiang ri chi jing yan que ming .shi guo wu xin qiu fu gui .
.bei mang shan tou shao xian tu .jin shi luo yang ren jiu mu .jiu mu ren jia gui zang duo .
.man shu tie guan qiong shu zhi .zun qian zhu xia xin xiang zhi .

译文及注释

译文
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的(de)。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自(zi)从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法(fa),更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功(gong)德,但(dan)还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没(mei)能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫(fu)的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
  蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊,君王也是这样。左边有州侯,右边有夏侯,辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君,吃着由封邑进奉来的粮食,载着四方府库所供纳的金银,和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上,而不把天下国家的安危当作正事,没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令,陈兵在黾塞(河南省平靖关)之内,而把自己驱逐在黾塞(河南省平靖关)之外了。”
警报传来,敌人进犯雪岭;军鼓号角,响声振动江城。
还有勇武有力的陈将军,执行诛讨奋发忠烈。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了,凉风不远,你不久也会像花儿那样被风吹落的。
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动人。
我心知我在皇上那里不得意,说也无用,只好躲入桃花源,独善一身。
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终于报了家仇。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
顾盼跂乌,群鸦猜详:
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
“不要让眼泪哭干,收住你们纵横的泪水。

注释
孤坟:孟启《本事诗·徵异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗:“欲知肠断处,明月照孤坟。”其妻王氏之墓。
钗钿(diàn)堕处:花落处。白居易《长恨歌》:“花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。”
86、章甫:古代一种须绾在发髻上的帽子。
(73)乐岁:丰收的年头。 终:一年。
《还自广陵》秦观 古诗:这是作者从广陵回家乡高邮的路上写的诗。广陵,现在的江苏省扬州市。
⑷羽书:即羽檄,军中的紧急文书,上插羽毛,以表示加急。渠黎:汉代西域国名,在今新疆轮台东南。
〔遐荒〕遥远的边地。遐,远。
翕(xi)赫:轰动、惊动。

赏析

  尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故,诗人情绪变得十分洒脱,既来之则安之,不如将满腔郁闷出之于“笑”,和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。
  作为一首山水诗,这首诗的艺术是独特而成功的。这首诗表面上只是在描写、赞美瀑布景象,有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。但其中蕴激情,怀壮志,显出诗人胸襟开阔,风度豪放,豪情满怀,其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”,山水即人,这首山水诗是一个成功的例证。
  这首诗看似平淡无奇,实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体,意蕴丰富,耐人寻味。
  第二部分:孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式,分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”,就是论辩中常用比喻说理,且比喻之后连带反诘句而向对方(dui fang)发难,逼其回答,对方不回答则已,答则中其圈套,陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问,不直接回答原因,却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家,用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家,用逃(yong tao)跑了一百步比喻邻国,用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题;凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步,怎么样?逼使梁惠王回答,梁惠王说:不行,只不过没有跑一百步,这也是逃跑。这样,梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套,承认了自己与邻国之政并无本质区别,都是没能实行仁政。因此,不能希望民之加多。
  第二首诗抒写了李贺在昌谷家居的生活和心情,反映了诗人的抑郁忧伤和不幸。
  “胡尘清玉塞,羌笛韵金钲。”玉塞,玉门关。金钲,锣声。句意为:玉门关一带,胡人入侵的嚣尘已经消逝,羌人们正吹着笛子,敲着金锣,载歌载舞。大军所指,蛮夷慑服,边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力,更多的是以德感召,所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书(shu)·太宗本纪》载:“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上,太宗是做得很成功的,从这两句诗中就可以看到这一点。
  这是明代哲学家、军事家和文学家王守仁早年的诗作,以至于在王守仁诗集中寻访不到,然而《登大伾山》诗碑还矗立在大伾山顶禹王庙西侧,大字行楷,诗衬字,字映诗,显得浑然一体,正可(zheng ke)谓“翩翩然凤翥而龙蟠”,清隽磅礴之气扑面而来。书法劲拔,神采苍秀,字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌,观后令人激动不已(bu yi)。他虽善书法,但正如明代书画家徐渭所说:“古人论右军(指王羲之)以书掩人,新建先生(指守仁)乃不然,以人掩其书。” 就是说,由于其他方面的名气太大了,结果把他的善书之名掩盖掉了。因此,《《登大伾山诗》王守仁 古诗》虽然是王守仁早年诗作,但是从书法价值和文学价值两方面来看,不愧为“诗书双璧”。
  全诗主体上采用了托物言志的表现手法,借《小孤山》谢枋得 古诗此物,言诗人挺身而出、报效国家之志。
  纵观全诗,可看得出李商(li shang)隐喜欢从前代小说和神话故事中汲取素材,然后组合成充满新奇浪漫情调和奇幻绚丽色彩的诗歌,这是他作诗的一贯特点。但像这首诗这样,用传奇的笔法来写普通的离别,将现实与幻想融为一片,创造出色彩缤纷的童话式幻境,在送别诗中确实少见。前人曾说“义山多奇趣”(张戒《岁寒堂诗话》),说李商隐爱将平凡的题材写得新奇浪漫。此诗,正是体现出了李商隐这种“奇趣”的特点。
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  由于朱的赠诗用比体写成,所以张的答诗也是如此。在这首诗中,他将朱庆馀比作一位采菱姑娘,相貌既美,歌喉又好,因此,必然受到人们的赞赏,暗示他不必为这次考试担心。
  诗人兴致勃勃,幻想联翩,恍如置身仙境:“云间连下榻,天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒,仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高,夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。诗人是有些醉意了:“醉后凉风起,吹人舞袖回。”楼高风急,高处不胜寒。醉后凉风四起,着笔仍在写楼高。凉风习习吹人,衣袖翩翩飘舞,仪表潇洒自如,情调舒展流畅,态度超脱豁达,豪情逸志,溢于言表。收笔(shou bi)写得气韵生动,蕴藏着浓厚的生活情趣。
  “对酒寂不语,怅然悲送君,明时未得用,白首徒攻文。”此四句写为将赴贬所的王昌龄饯行,而悲凉忧郁的气氛笼罩着大家,使他们把盏对斟,欲说还休。君子临治世,当有为于天下,而王昌龄却难君臣遇合,被贬外官。诗人叹息王昌龄徒有生花之诗笔和可干青云的文章,却得不到朝廷重用,以展自己的经世才华。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  总之,这首词先写醉酒,然后由乍见津亭和败壁题词虚写离别,而后由思及离别而叹息徘徊,上片写及思念但是感情想对疏缓;下片写出思念对象,自己和双方的感情,以双双泪零作结,感情达到高潮。最后一句亦今亦昔,很是巧妙。

创作背景

  据词题可知,此词当作于宋孝宗淳熙元年(1174年)中秋夜,为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官,治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中,为了收复中原,作者曾多次上书,力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚(孝宗),一时之间,南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”,“隆兴和议”,事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年(1165年),作者上赵昚《美芹十论》;乾道六年(1170年),上宰相虞允文《九议》,七年之内,连同另两篇,四次奏议,慷慨激昂,反复陈说恢复之事,但始终冷落一旁,未被采纳。在阴暗的政治环境中,作者只能以诗词来抒发自己的心愿。

  

郭则沄( 元代 )

收录诗词 (2722)
简 介

郭则沄 郭则沄(1881-1947)字蛰云、养云、养洪,号啸麓,别号孑厂(音庵)、龙顾山人、遁圃老迂,福建侯官县人,光绪二十九年(1903)进士,历任温州、处州兵备道道员。辛亥革命后,历任北洋政府总统府秘书长、铨叙局长、侨务局总裁等。1922年退职后,寓居天津,入须社。着有《龙顾山房诗集》《龙顾山房诗馀》《十朝诗乘》《旧德述闻》等。

玉门关盖将军歌 / 军锝挥

"鉴形须明镜,疗疾须良医。若无傍人见,形疾安自知。
"文行蕴良图,声华挹大巫。抡才超粉署,驳议在黄枢。
"君去春山谁共游,鸟啼花落水空流。
席上招贤急,山阴对雪频。虚明先旦暮,启闭异冬春。
岂止寻常用,将传度量同。人何不取利,物亦赖其功。
上公留凤沼,冠剑侍清祠。应念端居者,长惭补衮诗。"
涂涂沟塍雾,漠漠桑柘烟。荒蹊没古木,精舍临秋泉。
"舟楫济巨川,山河资秀气。服膺究儒业,屈指取高位。


题张十一旅舍三咏·井 / 丰黛娥

"洛水桥边雁影疏,陆机兄弟驻行车。
"上苑闲游早,东风柳色轻。储胥遥掩映,池水隔微明。
有如朝暮食,暂亏忧陨获。若使无六经,贤愚何所托。"
青海戍头空有月,黄沙碛里本无春。
疏通畦陇防乱苗,整顿沟塍待时雨。日正南冈下饷归,
天道光下济,睿词敷大中。多惭击壤曲,何以答尧聪。"
临人能不蔽,待物本无情。怯对圆光里,妍蚩自此呈。"
魏国山川在白楼。云寺当时接高步,水亭今日又同游。


戏题阶前芍药 / 司寇杰

君行过洛阳,莫向青山度。"
"长裾珠履飒轻尘,闲以琴书列上宾。
立走水牛惊汉官。江村小儿好夸骋,脚踏牛头上牛领。
歌筵更覆青油幕,忽似朝云瑞雪飞。"
"玉壶冰始结,循吏政初成。既有虚心鉴,还如照胆清。
"夜问江西客,还知在楚乡。全身出部伍,尽室逐渔商。
何罪过长沙,年年北望家。重封岭头信,一树海边花。
挂衲云林净,翻经石榻凉。下方一回首,烟露日苍苍。"


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 市晋鹏

"身承汉飞将,束发即言兵。侠少何相问,从来事不平。
酒报新丰景,琴迎抵峡斜。多闻滞游客,不似在天涯。"
"弘阁陈芳宴,佳宾此会难。交逢贵日重,醉得少时欢。
月中有桂树,日中有伴侣。何不上天去,一声啼到曙。"
内官先向蓬莱殿,金合开香泻御炉。
"业成洙泗客,皓发着儒衣。一与游人别,仍闻带印归。
蛟龙稽颡河伯虔,拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍,
"安康地里接商于,帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼,


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 戢谷菱

社日双飞燕,春分百啭莺。所思终不见,还是一含情。"
不见相如驷马归。朔雪恐迷新冢草,秋风愁老故山薇。
"休师竹林北,空可两三间。虽爱独居好,终来相伴闲。
"万里发辽阳,处处问家乡。回车不淹辙,雨雪满衣裳。
"渐老风光不着人,花溪柳陌早逢春。
月过湖西鹤唳稀。弱竹万株频碍帻,新泉数步一褰衣。
飞龙闲厩马数千,朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯,
谁念去时远,人经此路稀。泊舟悲且泣,使我亦沾衣。


小雅·瓠叶 / 大雁丝

杉竹何年种,烟尘此地分。桃源宁异此,犹恐世间闻。"
"翠羽雕虫日日新,翰林工部欲何神。
"塔上是何缘,香灯续细烟。松枝当麈尾,柳絮替蚕绵。
共说汉朝荣上赏,岂令三友滞冯唐。"
"新从刘太尉,结束向并州。络脑青丝骑,盘囊锦带钩。
殷勤执杯酒,怅望送亲故。月色入闲轩,风声落高树。
"惠持游蜀久,策杖欲西还。共别此宵月,独归何处山。
昨日闻君到城阙,莫将簪弁胜荷衣。"


忆江上吴处士 / 司空癸丑

门前长者无虚辙,一片寒光动水池。"
松间寂寂无烟火,应服朝来一片霞。"
故国烟霞外,新安道路间。碧霄知己在,香桂月中攀。"
"漠南春色到滹沱,碧柳青青塞马多。
合望月时常望月,分明不得似今年。
想是悠悠云,可契去留躅。"
贵人难识心,何由知忌讳。"
诗有江僧和,门唯越客寻。应将放鱼化,一境表吾心。"


贺进士王参元失火书 / 第五子朋

寂历空堂宜夜深。向来不寐何所事,一念才生百虑息。
枯藤离旧树,朽石落高峰。不向云间见,还应梦里逢。"
旅人方积思,繁宿稍沉光。朱槛叨陪赏,尤宜清漏长。"
"寂寂闭层城,悠悠此夜情。早凉过鬓发,秋思入柴荆。
"云间双凤鸣,一去一归城。鞍马朝天色,封章恋阙情。
"骤雨归山尽,颓阳入辋川。看虹登晚墅,踏石过青泉。
无疆传庆祚,有截荷亭育。仙驭凌紫氛,神游弃黄屋。
"治教通夷俗,均输问大田。江分巴字水,树入夜郎烟。


南乡子·璧月小红楼 / 图门小江

"春色遍芳菲,闲檐双燕归。还同旧侣至,来绕故巢飞。
"越郡佳山水,菁江接上虞。计程航一苇,试吏佐双凫。
今日思来总皆罔,汗青功业又何如。"
"之荆且愿依刘表,折桂终惭见郄诜。
"今日春气暖,东风杏花拆。筋力久不如,却羡涧中石。
内官先向蓬莱殿,金合开香泻御炉。
扬州后学应相待,遥想幡花古寺前。"
庭梧变葱蒨,篱菊扬芳馥。坠叶翻夕霜,高堂瞬华烛。


同谢咨议咏铜雀台 / 段干甲午

"珠履行台拥附蝉,外郎高步似神仙。陈词今见唐风盛,
清言远待玉人酬。风生北渚烟波阔,露下南宫星汉秋。
此日长安方欲春。虎府龙节照岐路,何苦愁为江海人。
日临宫树高,烟盖沙草平。会当戎事息,联影绕池行。"
故人出相饯,共悲行路难。临岐荷赠言,对酒独伤魂。
罗衣自买院前溪。野牛行傍浇花井,本主分将灌药畦。
家寄江东远,身对江西春。空见相思树,不见相思人。
"神之去,回风袅袅云容与。桂尊瑶席不复陈,