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春王正月

元代 / 陈供

宣皇走豪杰,谈笑开中否。蟠联两河间,烬萌终不弭。
银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举,凤声初歇翅齐张。
行人若上升仙处,须拨白云三四重。"
"不食胡麻饭,杯中自得仙。隔房招好客,可室致芳筵。
石甃青莎密。旧径行处迷,前交坐中失。叹息整华冠,
常闻先生教,指示秦仪路。二子才不同,逞词过尺度。
倾心曾向日,在手幸摇风。羡尔逢提握,知名自谢公。
秦世老翁归汉世,还同白鹤返辽城。
应与幽人事有违。"
"张颐任酒浇,开眼信花烧。旧国归何滞,新知别又遥。
闻道禁中时节异,九秋香满镜台前。"
唯有白铜鞮上月,水楼闲处待君归。"
混俗故来分利禄,不教长作异人看。"


春王正月拼音解释:

xuan huang zou hao jie .tan xiao kai zhong fou .pan lian liang he jian .jin meng zhong bu mi .
yin man chui hua zi dai chang .luan ying zha hui tou bing ju .feng sheng chu xie chi qi zhang .
xing ren ruo shang sheng xian chu .xu bo bai yun san si zhong ..
.bu shi hu ma fan .bei zhong zi de xian .ge fang zhao hao ke .ke shi zhi fang yan .
shi zhou qing sha mi .jiu jing xing chu mi .qian jiao zuo zhong shi .tan xi zheng hua guan .
chang wen xian sheng jiao .zhi shi qin yi lu .er zi cai bu tong .cheng ci guo chi du .
qing xin zeng xiang ri .zai shou xing yao feng .xian er feng ti wo .zhi ming zi xie gong .
qin shi lao weng gui han shi .huan tong bai he fan liao cheng .
ying yu you ren shi you wei ..
.zhang yi ren jiu jiao .kai yan xin hua shao .jiu guo gui he zhi .xin zhi bie you yao .
wen dao jin zhong shi jie yi .jiu qiu xiang man jing tai qian ..
wei you bai tong di shang yue .shui lou xian chu dai jun gui ..
hun su gu lai fen li lu .bu jiao chang zuo yi ren kan ..

译文及注释

译文
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交(jiao)代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日(ri)落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处(chu)理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时(shi)献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖(zu)宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为(wei)什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
齐宣王只是笑却不说话。
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰,把夜空辉映得一片璀璨!
捉尽妖魔,全给打进地狱;
在等待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来诗。
我乘船过太平洋见雨雾(wu)迷茫横贯亚洲美洲,远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
长门宫阿娇盼望重被召幸,约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋,这一份脉脉深情又向谁去倾诉?奉劝你们不要得意忘形,难道(dao)你们没看见,红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望,一轮就要沉落的夕阳正在那,令人断肠的烟柳迷蒙之处。

注释
(25)采莲人:指西施。
⑿攒(cuán)眉千度:皱眉一千遍,形容整天愁眉紧锁。攒眉,愁眉紧锁。
4.隆然:脊背突起而弯腰行走。
67、反其真:返回到本源,指死(语出《庄子·大宗师》)。
(1)选自《国语》。《国语》相传是春秋时左丘明作,二十一卷,主要记西周末年和春秋时期鲁国等国贵族的言论。叔向,春秋晋国大夫羊舌肸(xī),字叔向。
99、谣:诋毁。
青云梯:指直上云霄的山路。

赏析

  我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
  另一说认(shuo ren)为:自古诗人多饮酒,李白斗酒诗百篇,杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕,正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴,也是诗人的雅兴,李贺骑驴带小童出外寻诗,就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来,这样,他以“诗人”自命,就正是名副其实了。
  “楚魂寻梦风颸然”以下四句,专写楚王梦寻瑶姬事,诗里的“楚魂寻梦”,即指此事。李贺翻用这则典故,不说巫山神女会见楚王,反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬,但是,瑶姬一去已隔千年,巫山之阳再也找不到她的形迹,剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓,丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句,申足上文诗意。神女不在,古祠尚存。诗云“椒花坠红”,这是因为长吉从未到过蜀地,出于艺术想象,所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵,写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重,似乎云也是湿的,故云“湿云”。两旬意谓古祠近月,寒气侵逼,空寂无人,不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇,有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻,暗示了全诗的题旨。
  在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中,要数这一首是最好的了。这类社交性的诗,带有明显的急功求利的企图。常人写来,不是曲意讨好对方,就是有意贬低自己,容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这(zai zhe)首诗中却能做到不卑不亢,直抒胸臆,吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
  柳宗元贬居永州时,寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年,搬迁至潇水西岸愚溪侧畔,并在此构筑家园,过着“甘终为永州民”的定居生活。当时,古城在潇水东岸,潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间,诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首,写于元和十年冬。
  这首诗写了襄阳太守杜预沉碑的故事。杜预,西晋时著名的政治家、学者,灭吴统一战争的统帅之一。杜预本人极有才略,但是好名。他曾为镇南大将军,都督荆州诸军事,长期驻襄阳。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒,本就够悲苦的了,何况又和家人音讯隔绝,彼此未卜存亡,更何况又是在这种情况下经冬历春,捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思,而是依次层递,逐步加以展示,这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情,和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字,似不着力,却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境,失去任何精神慰藉的生活情景,以及度日如年、难以忍受的精神痛苦,都历历可见,鲜明可触。这两句平平叙起,从容承接,没有什么惊人之笔,往往容易为读者轻易放过。其实,它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景,下两句出色的抒情才字字有根。
  唐代科举尤重进士,因而新进士的待遇极优渥,每年曲江会,观者如云,极为荣耀。此诗一开始就用“天上碧桃”、“日边红杏”来作比拟。“天上”、“日边”,象征着得第者“一登龙门则身价十倍”,地位不寻常:“和露种”、“倚云栽”比喻他们有所凭恃,特承恩宠:“碧桃”、“红杏”,鲜花盛开,意味着他们春风得意、前程似锦。这两句不但用词富丽堂皇,而且对仗整饬精工,正与所描摹的得第者平步青云的非凡气象悉称。
  六、七、八章,承“食之始”一条线而来,好像一组连续的电影镜头,表现了农家朴素而安详的生活:六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月(ba yue)里,他们打枣子,割葫芦。十月里收下稻谷,酿制春酒,给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓,又得给老爷们营造公房,与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”,写一年农(nian nong)事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云:“此章(第七章)终始农事,以极忧勤艰难之意。”
  最后两句“可惜龙泉剑,流落在丰城”,仍用典故,以“可惜”归结“嗟”字。诗人用龙泉剑埋丰城的故事,暗点出友人的贬所,寄寓了怀才不遇的慨叹,同时也是对友人的安慰,暗示他会被再度起用,重施抱负。这两句典与事融,密不可分,富有形象性和艺术感染力,收到了一石三鸟之效。
  古人描写农事、抒发感怀的诗有不少。如王维“农月无闲人,倾家事南亩”(《新晴晚望》);元稹“农收村落盛,社树新团(xin tuan)圆”(《古社诗》);欧阳修“田荒溪流入,《禾熟》孔平仲 古诗雀声喧”(《陪府中诸官游城南》);朱熹“农家向东作,百事集柴门”(《残腊》),但都不如孔平仲此诗抒情之深沉。
  贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”,郁郁而终。前人大多惜贾生之才,而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀(yi huai)才不遇的肯定论述,从贾谊自身的角度,分析其悲剧产生的必然性,批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”,责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入,得出令人意料之外的结论,立论新异,见解深刻,富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点:一个人要有才能并不难,怎么使自己的才能获得发挥却是很难,而贾谊正是具有辅佐帝王的才能,却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难,所以自用者实难”,是写虚;“惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成,互为印证,使虚有所依,实有提高,相得益彰。
  诗的开头就是“旅馆”二字,看似平平,却不可忽视,全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜,诗人眼看着外面家家户户灯火通明,欢聚一堂,而他却远离家人,身居客舍。两相对照,诗人触景生情,连眼前那盏同样有着光和热的灯,也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字,渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜,寒灯只影,诗人难于入眠,而“独不眠”又会想到一家团聚,其乐融融的守岁景象,这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事,但是却处处从反面扣紧诗题,描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”,这是一个转承的句子,用提问的形式将思想感情更明朗化,因身在客中,故称“客”。诗中问道:“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤?”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛,把诗人包围在寒灯只影的客舍之中,他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜,作者单身一人的孤苦;对千里之外故乡亲人的思念;以及对时光流逝之快的感叹。
  诗中前六句可以作为一小节来看,用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节春光明媚,农夫农妇插秧时整个田野间一派生机盎然的景象。而且诗人在工整的构图上穿插进活泼的动态:冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂笔直如线、清水粼粼闪光以及穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫,白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和,传达出一种朴素的人文美,也展示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。
  东风就是指春风,子规,杜鹃鸟经常在暮春啼叫。
  在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈,但是即使在这种境况中,他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
  最后两句,诗人设想晁衡战胜艰难险阻,平安回到祖国,但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
  刘长卿当时在新安郡(治所在今安徽歙县)。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行,带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远,和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”,是作者站在行者角度,体贴他爱婿的心情,企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕,江流曲折,且因新安江上下游地势高低相差很大,多险滩,上水最难行。次句说“万转云山”,每一转折,都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果,前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”,这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
  这是一首即兴诗,写雨后漫步花园所见的衰败景象。诗中摄取的景物很简单,也很平常,但平中见奇,饶有诗趣。
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。

创作背景

  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,当系他亲眼目睹的现实生活的实录。

  

陈供( 元代 )

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简 介

陈供 陈供,字居敬,号杏所,瑞安(今属浙江)人。民国《平阳县志》卷九五列其诗于谢翱、汪元量之前。姑从之。

临江仙·斗草阶前初见 / 郭庭芝

谁知日月相催促,此度见君成老翁。"
岂无晚岁新相识,相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命,
红树青林外,黄芦白鸟边。稔看风景美,宁不羡归田。"
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月,笑谈华发镜中秋。
出郭始知人代变,又须抛却古时钱。"
东川横剑阁,南斗近刀州。神圣题前字,千人看不休。"
"道士夜诵蕊珠经,白鹤下绕香烟听。
"西风应时筋角坚,承露牧马水草冷。


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 释敬安

恺悌思陈力,端庄冀表诚。临人与安俗,非止奉师贞。"
"石脉绽寒光,松根喷晓霜。注瓶云母滑,漱齿茯苓香。
"浮萍重叠水团圆,客绕千遭屐齿痕。
"爱菊高人吟逸韵,悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒,
娇騃三四孙,索哺绕我傍。山妻未举案,馋叟已先尝。
暂来此地歇劳足,望断故山沧海濆。"
"扰扰浮生外,华阳一洞春。道书金字小,仙圃玉苗新。
帝路何由见,心期不可忘。旧游千里外,往事十年强。


断句 / 邓仪

更拟共君何处去,且来同作醉先生。"
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦,倍悲秋扇损齐纨。
"税时兼主印,每日得闲稀。对酒妨料吏,为官亦典衣。
玄丝落钩饵,冰鳞看吞吐。断霓天帔垂,狂烧汉旗怒。
鹢首冲泷浪,犀渠拂岭云。莫教铜柱北,空说马将军。"
物变随天气,春生逐地形。北檐梅晚白,东岸柳先青。
沤麻池水里,晒枣日阳中。人物何相称,居然田舍翁。"
草草催出门,衣堕发披肩。独随军吏行,当夕余欲迁。


截竿入城 / 赵彦肃

今日病身悲状候,岂能埋骨向炎荒。"
萄藤洞庭头,引叶漾盈摇。皎洁钩高挂,玲珑影落寮。
河流辞马岭,节卧听龙骧。孤负平生剑,空怜射斗光。"
"绝壁深溪无四邻,每逢猿鹤即相亲。
魂梦天南垂,宿昔万里道。池台花气深,到处生春草。
从风忽萧索,依汉更氛氲。影彻天初霁,光鲜日未曛。
盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷,夜诵古书朝忍饥。
"剑客不夸貌,主人知此心。但营纤毫义,肯计千万金。


夜宴谣 / 韩浚

"玉窗抛翠管,轻袖掩银鸾。错落云车断,丁泠金磬寒。
此卷玉清宫里少,曾寻真诰读诗来。
"寻花不问春深浅,纵是残红也入诗。
方丈若能来问疾,不妨兼有散花天。"
青天诏下宠光至,颁籍金闺征石渠。重归山路烟岚隔,
"万壑褒中路,何层不架虚。湿云和栈起,燋枿带畲馀。
经过词客空惆怅,落日寒烟赋黍离。"
青芥除黄叶,红姜带紫芽。命师相伴食,斋罢一瓯茶。"


襄阳寒食寄宇文籍 / 史廷贲

踟蹰立马缘何事,认得张家歌吹声。"
"诗境西南好,秋深昼夜蛩。人家连水影,驿路在山峰。
弦吟玉柱品,酒透金杯热。朱颜忽已酡,清奏犹未阕。
客舟耿孤灯,万里人夜语。漫流罥苔槎,饥凫晒雪羽。
诗情生酒里,心事在山边。旧里无因到,西风又一年。"
潘郎懊恼新秋发,拔却一茎生两茎。"
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,
明朝便是南荒路,更上层楼望故关。"


答柳恽 / 王得益

近竹开方丈,依林架桔槔。春池八九曲,画舫两三艘。
怜君成苦调,感我独长吟。岂料清秋日,星星共映簪。"
"剑峰重叠雪云漫,忆昨来时处处难。大散岭头春足雨,
远羡五云路,逶迤千骑回。遗簪唯一去,贵赏不重来。
南馆星郎东道主,摇鞭休问路行难。"
张何旧寮寀,相勉在悬舆。常恐似伯玉,瞻前惭魏舒。"
兰气入幽帘,禽言傍孤枕。晨兴步岩径,更酌寒泉饮。"
年年此树花开日,出尽丹阳郭里人。


风流子·秋郊即事 / 庾吉甫

寄言处世者,不可苦刚强。龟性愚且善,鸠心钝无恶。
襟衽怀旧识,丝竹变恒陈。何事留中夏,长令表化淳。"
岂知儒者心偏苦,吟向秋风白发生。"
流彩连朱槛,腾辉照绮疏。曈昽晨景里,明灭晓光初。
"南京路悄然,欹石漱流泉。远寺寒云外,扬帆暑雨前。
凡称曰治具,小大无不施。明庭开广敞,才隽受羁维。
"我有神剑异人与,暗中往往精灵语。识者知从东海来,
解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活,老面花生朽木春。


醉桃源·芙蓉 / 张九键

问尔精魄何所如。"
蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我,徒劳叹者怀吹嘘.
但褫千人魄,那知伍相心。岸摧连古道,洲涨踣丛林。
"却思毫末栽松处,青翠才将众草分。
有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。
吟想旧经过,花时奈远何。别来长似见,春梦入关多。
"簇锦攒花斗胜游,万人行处最风流。
谁知洛北朱门里,便到江南绿水游。"


示金陵子 / 利仁

翻思梦里苦,却恨觉来迟。纵是非真事,何妨梦会时。"
带云犹误雪,映日欲欺霞。紫陌传香远,红泉落影斜。
行行近破村,一径欹还坳。迎霜听蟋蟀,向月看蟏蛸。
"客在剑门外,新年音信稀。自为千里别,已送几人归。
天阴把酒入银坑。江寒鱼动枪旗影,山晚云和鼓角声。
"铸为明镜绝尘埃,翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出,
"独鹤孤云两难说,明朝又作东西别。
"娥皇挥涕处,东望九疑天。往事难重问,孤峰尚惨然。