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行香子·述怀

先秦 / 徐问

一别身向老,所思心未宁。至今想在耳,玉音尚玲玲。"
神今自采何况人。"
须凭百杯沃,莫惜千金费。便似罩中鱼,脱飞生两翅。
宋沇尝传天宝季,法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来,
惯和麹糵堪盛否,重用盐梅试洗看。
久雨怜霁景,偶来堤上行。空濛天色嫩,杳淼江面平。
清晓趋丹禁,红樱降紫宸。驱禽养得熟,和叶摘来新。 圆转盘倾玉,鲜明笼透银。内园题两字,西掖赐三臣。 荧惑晶华赤,醍醐气味真。如珠未穿孔,似火不烧人。 杏俗难为对,桃顽讵可伦。肉嫌卢橘厚,皮笑荔枝皴。 琼液酸甜足,金丸大小匀。偷须防曼倩,惜莫掷安仁。 手擘才离核,匙抄半是津。甘为舌上露,暖作腹中春。 已惧长尸禄,仍惊数食珍。最惭恩未报,饱喂不才身。
谁移尔至此,姑苏白使君。初来苦憔悴,久乃芳氛氲。
百竿青翠种新成。墙开乍见重添兴,窗静时闻别有情。
又有放慵巴郡守,不营一事共腾腾。"
身委逍遥篇,心付头陀经。尚达死生观,宁为宠辱惊。
"君以旷怀宜静境,我因蹇步称闲官。
幽致竟谁别,闲静聊自适。怀哉庾顺之,好是今宵客。"


行香子·述怀拼音解释:

yi bie shen xiang lao .suo si xin wei ning .zhi jin xiang zai er .yu yin shang ling ling ..
shen jin zi cai he kuang ren ..
xu ping bai bei wo .mo xi qian jin fei .bian si zhao zhong yu .tuo fei sheng liang chi .
song yan chang chuan tian bao ji .fa qu hu yin hu xiang he .ming nian shi yue yan kou lai .
guan he qu nie kan sheng fou .zhong yong yan mei shi xi kan .
jiu yu lian ji jing .ou lai di shang xing .kong meng tian se nen .yao miao jiang mian ping .
qing xiao qu dan jin .hong ying jiang zi chen .qu qin yang de shu .he ye zhai lai xin . yuan zhuan pan qing yu .xian ming long tou yin .nei yuan ti liang zi .xi ye ci san chen . ying huo jing hua chi .ti hu qi wei zhen .ru zhu wei chuan kong .si huo bu shao ren . xing su nan wei dui .tao wan ju ke lun .rou xian lu ju hou .pi xiao li zhi cun . qiong ye suan tian zu .jin wan da xiao yun .tou xu fang man qian .xi mo zhi an ren . shou bo cai li he .chi chao ban shi jin .gan wei she shang lu .nuan zuo fu zhong chun . yi ju chang shi lu .reng jing shu shi zhen .zui can en wei bao .bao wei bu cai shen .
shui yi er zhi ci .gu su bai shi jun .chu lai ku qiao cui .jiu nai fang fen yun .
bai gan qing cui zhong xin cheng .qiang kai zha jian zhong tian xing .chuang jing shi wen bie you qing .
you you fang yong ba jun shou .bu ying yi shi gong teng teng ..
shen wei xiao yao pian .xin fu tou tuo jing .shang da si sheng guan .ning wei chong ru jing .
.jun yi kuang huai yi jing jing .wo yin jian bu cheng xian guan .
you zhi jing shui bie .xian jing liao zi shi .huai zai yu shun zhi .hao shi jin xiao ke ..

译文及注释

译文
  菊花啊,不要说年年盛开花亦好,你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情,恍若把酒小酌,人若安好花都会随之绽放笑颜。
我居住在长江上游,你居住在长江尾底。日日夜夜想你,却不能见你,你和我啊...同饮一江绿水,两情相爱相知。
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
远处的山峦笼罩着一片乌云,大雨倾盆而下(xia)(xia),河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗,风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下,又(you)如珍珠般结在树叶上;大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛(或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了),连绵的大雨如帘,风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上,视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有人可以到。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因(yin)此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉(li)害。俗话说: “家有千金的人,不会死(si)在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为(wei)财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
菊花开了又落了,日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞,思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上,随风飘飘然。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的,将会飞向南天。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。

注释
黯(àn)黯:昏暗模糊的样子。临洮:古县名,秦置,治所在今甘肃岷县,以临近洮水得名。秦筑长城,西起于此,故有“昔日长城战”之语。
93.察笃:明寨、优待。夭:未成年而死。隐:疾痛,指病人。
(4)士文伯:晋国大夫士訇。让:责备。
(28)隐循:隐蔽躲闪。
⑤飞鸿:天空中的鸿雁。
⒍且……且……:一边……一边……。

赏析

主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  在没有任何理由的情况下,作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐,而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白,是情感的自然流露,表达出作者的情感是强烈的、真挚的,同时又是微妙、细腻的。
  这几句话说明的是如何“立志”:慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样,向他们看齐。榜样的力量是无穷的,好的榜样能够让人奋发向上,坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:“见贤思齐,见不贤而内省”。树立一个好的榜样,会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义,断绝情欲。情,可以指爱情、友情或亲情种种,考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚,这里的“情”应当指爱情,或男女之欲。因此,“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说:“古往今来,伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”,又说“过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。”,这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说,人生在世,总会为一些繁杂琐事所困扰,而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此,做到“志存高远”,站的高一些,看的远一些,人生的境界就会提升,跳出这个狭小的圈子,不为琐事所累,自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点,自然而然,不论何时,不论何地,即使身处逆境,高远的志向也能“揭然有所存,恻然有所感”。
  这是一则千古佳话,表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。
  清人陶虞开称(kai cheng)杜甫笔法高妙,能“以诗为画”(《说杜》),此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”,诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯,都是诗人的视觉、触觉(风)、嗅觉所感,那么泥土之“融”、沙砾之“暖”,便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深,诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖;而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象,从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
  作者在诗中极言王子王孙在战乱中颠沛流离,遭受种种苦楚,既寄予了深深的同情,又含蓄地规劝统治者应居安思危,不可一味贪图享乐,致使子孙也无法遮顾,可悲可叹。
  后半首境界陡变,由紧张激烈化为阴惨凄冷。雷声渐远,雨帘已疏,诗人眼前出现了一片雨后萧条的原野。颈联即是写所见:荒原上闲蹓着的“归马”和横遭洗劫后的村庄。这里一个“逸”字值得注意。眼前之马逸则逸矣,看来是无主之马。虽然不必拉车耕地了,其命运难道不可悲吗?十室九空的荒村,那更是怵目惊心了。这一联又运用了当句对,但形式与上联不同,即是将包含相同词素的词语置于句子的前后部分,形成一种纡徐回复、一唱三叹的语调,传达出诗人无穷的感喟和叹息,这和上面急骤的调子形成鲜明对照。
  这应当只是说,诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理,而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗,把道理与景物、情事溶化得天衣无缝,使读者并不觉得它在说理,而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点:它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对,“白”与“黄”两个色彩相对,“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此,构成了形式上的完美。
  她在时代大动乱的背景前开始露面,第一拍即点“乱离”的背景:胡虏强盛,烽火遍野,民卒流亡。汉末天下大乱,宦官、外戚、军阀相继把持朝政,农民起义、军阀混战、外族入侵,陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。”等等,都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
  “西郊车马一朝尽,定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉,先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子,出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了,来赏花的车马也就没有了,可诗人却偏偏在这个时候买了酒,找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花,谁能想到那落花景象是何等绮丽,何等壮观!“出城失色神皆痴”一句,既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态,又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
  这两句看(ju kan)似在写明日的白天,其实仍是在写今晚的秋夜,通过这样别出心裁的安排,更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。
  这首诗从眼前之春意阑珊联想到万里春尽、鸿雁北归、友人旅程渺远、故乡富饶、慈母望归等一系列内容,以送归为构思线索、以惜别为核心,内容是很清楚的,做到了含蓄而不隐晦,尽谢点染而又情思萧然。
  杜甫的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》正是通过神话故事,运用浪漫想象和多种艺术手法将自己在寒食节之夜思念亲人的感情表达出来的。它同《月夜》一样,是兼具了思想情感真实博大和艺术手法圆融贯通的好诗。
  这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战,长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉,长安飞将出祁连”,诗篇一开头,便渲染了强烈的战争气氛:北方的烽火接连不断地传来战争的消息,军情紧急,令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名,“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着,诗中便描绘了这位“长安飞将”的英(de ying)姿。“犀渠玉剑良家子,白马金羁侠少年”,据《史记·李将军列传》载:“孝文帝十四年,匈奴大入箫关,而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地,薄暮鱼丽逐左贤”,这两句中“右地”指右北平,左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字,生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭,山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道:“广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故,汉大将霍去病出征西域,获胜,“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威,也正因为有了这些英勇的将士,才取得了战争的胜利。

创作背景

  关于此词的背景,张宗的《词林纪事》中所记比较可信,汪藻出守泉南,后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑,便写下此词。

  

徐问( 先秦 )

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简 介

徐问 常州府武进人,字用中,号养斋。弘治十五年进士。授广平推官。召为刑部主事。出为登州知府,滨海多盗,尽捕之。调临江,修坏堤七十二处。累迁广东左布政使。嘉靖十一年以右副都御史巡抚贵州,讨杀父之独山土官蒙钺。官至南京户部尚书。引疾去,卒谥庄裕。有《读书札记》、《山堂萃稿》。

山下泉 / 曲翔宇

"淮水东南阔,无风渡亦难。孤烟生乍直,远树望多圆。
菡萏红涂粉,菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍,绮错稻田沟。
金陵太守曾相伴,共蹋银台一路尘。
"未能同隐云林下,且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药,
瘴窟蛇休蛰,炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸,鵩貌昼踟蹰。
十载歌钟地,三朝节钺臣。爱才心倜傥,敦旧礼殷勤。
孰能使之然,有术甚易知。取其向背性,制在饥饱时。
"荷叶团圆茎削削,绿萍面上红衣落。


念奴娇·赤壁怀古 / 八妙芙

馀杭乃名郡,郡郭临江汜。已想海门山,潮声来入耳。
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户,履道幽居竹绕池。
便合穷年住,何言竟日游。可怜终老地,此是我菟裘。"
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信,霜筠冷称大夫容。
遂性逍遥虽一致,鸾凰终校胜蛇虫。"
连宵复竟日,浩浩殊未歇。大似落鹅毛,密如飘玉屑。
朝哭心所爱,暮哭心所亲。亲爱零落尽,安用身独存。
"朝客朝回回望好,尽纡朱紫佩金银。


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 侨昱瑾

封事频闻奏,除书数见名。虚怀事僚友,平步取公卿。
路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭,滟滪惊波稳泊舟。
双林添作几株松。方瞳应是新烧药,短脚知缘旧施舂。
长短才虽异,荣枯事略均。殷勤李员外,不合不相亲。"
木秀遭风折,兰芳遇霰萎。千钧势易压,一柱力难支。
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫,颜色不同而已矣。
生离别,生离别,忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰,
轻新便妓唱,凝妙入僧禅。欲得人人伏,能教面面全。


马诗二十三首·其十八 / 钞协洽

直下江最阔,近东楼更高。烦襟与滞念,一望皆遁逃。"
飞飞竞占嘉树林,百鸟不争缘凤惜。
鳏夫仍系职,稚女未胜哀。寂寞咸阳道,家人覆墓回。"
年颜日枯藁,时命日蹉跎。岂独我如此,圣贤无奈何。
觉来不语到明坐,一夜洞庭湖水声。"
何处春深好,春深嫁女家。紫排襦上雉,黄帖鬓边花。
柳色早黄浅,水文新绿微。风光向晚好,车马近南稀。
凭君回首向南望,汉文葬在霸陵原。"


石鼓歌 / 歧又珊

至适无梦想,大和难名言。全胜彭泽醉,欲敌曹溪禅。
行行弄云水,步步近乡国。妻子在我前,琴书在我侧。
"严郎置兹楼,立名曰清辉。未及署花榜,遽征还粉闱。
独留诚可念,同行力不任。前事讵能料,后期谅难寻。
谢砌萦残絮,班窗网曙虫。望夫身化石,为伯首如蓬。
近年又送数人来,自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨,
在火辨玉性,经霜识松贞。展禽任三黜,灵均长独醒。
萧疏野生竹,崩剥多年石。自从东晋后,无复人游历。


吁嗟篇 / 梅酉

珠丸弹射死不去,意在护巢兼护儿。
"垂鞭相送醉醺醺,遥见庐山指似君。
雨天连宿草堂中,月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊,
自秦穷楚越,浩荡五千里。闻有贤主人,而多好山水。
款曲生平在,悲凉岁序迁。鹤方同北渚,鸿又过南天。
欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。工师愚贱安足云,
饮马鱼惊水,穿花露滴衣。娇莺似相恼,含啭傍人飞。"
"朝餐多不饱,夜卧常少睡。自觉寝食间,多无少年味。


月赋 / 富察姗姗

"亦莫恋此身,亦莫厌此身。此身何足恋,万劫烦恼根。
楼上明年新太守,不妨还是爱花人。"
既无衣食牵,亦少人事拘。遂使少年心,日日常晏如。
吴王心日侈,服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐,手持红玉杯。
时逢杖锡客,或值垂纶叟。相与澹忘归,自辰将及酉。
浃洽濡晨露,玲珑漏夕阳。合罗排勘缬,醉晕浅深妆。
三友游甚熟,无日不相随。左掷白玉卮,右拂黄金徽。
"帆影日渐高,闲眠犹未起。起问鼓枻人,已行三十里。


行经华阴 / 夹谷思涵

长安多王侯,英俊竞攀援。幸随众宾末,得厕门馆间。
向阙再拜颜色低。奏乞生归本国去,恐身冻死似驯犀。
若道老君是知者,缘何自着五千文。"
一音无差别,四句有诠次。欲使第一流,皆知不二义。
好住乐天休怅望,匹如元不到京来。"
因小以明大,借家可喻邦。周秦宅殽函,其宅非不同。
唯此中隐士,致身吉且安。穷通与丰约,正在四者间。"
只候高情无别物,苍苔石笋白花莲。"


水调歌头·题剑阁 / 莫水

梓州二千里,剑门五六月。岂是远行时,火云烧栈热。
忽似往年归蔡渡,草风沙雨渭河边。"
工商彻屋去,牛马登山避。况当率税时,颇害农桑事。
七年囚闭作笼禽,但愿开笼便入林。幸得展张今日翅,
尊前花下歌筵里,会有求来不得时。"
除却微之见应爱,人间少有别花人。"
藕丝衫子柳花裙,空着沈香慢火熏。
直从萌芽拔,高自毫末始。四面无附枝,中心有通理。


记游定惠院 / 顾凡雁

八子虽多不羡鸦。秋月晚生丹桂实,春风新长紫兰芽。
商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺,红叶林笼鹦鹉洲。
课责虽不同,同归非所宜。是以方寸内,忽忽暗相思。
"满山残雪满山风,野寺无门院院空。
常闻古人语,损益周必复。今日谅甘心,还他太仓谷。"
暇日耕耘足,丰年雨露频。戍烟生不见,村竖老犹纯。
贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检,艾发衰容惜寸辉。
清浅可狎弄,昏烦聊漱涤。最爱晓暝时,一片秋天碧。"