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口技

先秦 / 陈必复

"彩仗拂寒烟,鸣驺在半天。黄云生马足,白日下松巅。
十载公卿早言屈,何须课夏更冥搜。"
冰破听敷水,雪晴看华山。西风寂寥地,唯我坐忘还。"
须把头冠弹尽日,怜君不与故人疏。"
卤簿辞丹阙,威仪列太常。圣心何所寄,惟德在无忘。"
牵情景物潜惆怅,忽似伤春远别离。"
有为嫌假佛,无境是真机。到后流沙锡,何时更有飞。"
皇天潜鼓怒,力化一女子。遂使万雉崩,不尽数行泪。
云消澄遍碧,霞起澹微红。落日浮光满,遥山翠色同。
绿槐影里傍青楼,陌上行人空举头。
万丈高松古,千寻落水寒。仍闻有新作,懒寄入长安。"
缭绕藤轩密,逶迤竹径深。为传同学志,兹宇可清心。"
唯有搜吟遣怀抱,凉风时复上高台。"


口技拼音解释:

.cai zhang fu han yan .ming zou zai ban tian .huang yun sheng ma zu .bai ri xia song dian .
shi zai gong qing zao yan qu .he xu ke xia geng ming sou ..
bing po ting fu shui .xue qing kan hua shan .xi feng ji liao di .wei wo zuo wang huan ..
xu ba tou guan dan jin ri .lian jun bu yu gu ren shu ..
lu bu ci dan que .wei yi lie tai chang .sheng xin he suo ji .wei de zai wu wang ..
qian qing jing wu qian chou chang .hu si shang chun yuan bie li ..
you wei xian jia fo .wu jing shi zhen ji .dao hou liu sha xi .he shi geng you fei ..
huang tian qian gu nu .li hua yi nv zi .sui shi wan zhi beng .bu jin shu xing lei .
yun xiao cheng bian bi .xia qi dan wei hong .luo ri fu guang man .yao shan cui se tong .
lv huai ying li bang qing lou .mo shang xing ren kong ju tou .
wan zhang gao song gu .qian xun luo shui han .reng wen you xin zuo .lan ji ru chang an ..
liao rao teng xuan mi .wei yi zhu jing shen .wei chuan tong xue zhi .zi yu ke qing xin ..
wei you sou yin qian huai bao .liang feng shi fu shang gao tai ..

译文及注释

译文
秋风凌清,秋月明朗。
创作诗文最忌讳坦荡的(de)命途,奸佞小人(ren)最希望好人犯错误。
当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?
剪裁好白色的丝绸,轻轻叠成数层,又将淡淡的胭脂均匀的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清香,简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何况,经历了多少无情的风雨 ,面对愁苦的情景,扣问凄凉(liang)的院落,还要经受几番春暮。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵,昨天边塞上告急文书已经到了。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一(yi)点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木(mu)匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这(zhe)五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪(gui)拜(bai)流泪的,这实在是百代难得的际(ji)遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
君王将派遣大将出师远征,你作为书记官也奉命随行。
我回答说:”天下安定在于统一天下。“
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春,妃子们本就貌美如花,再加上盛装打扮,更加显出倾城之貌。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。

注释
39.蹑:踏。
⑸授简索句:给纸索取诗调。简:纸。
⑤相思树:相传为战国宋康王的舍人韩凭和他的妻子何氏所化生。据晋干宝《搜神记》卷十一载,宋康王舍人韩凭妻何氏貌美,康王夺之,并囚凭。凭自杀,何氏投台而死,遗书愿以尸骨与凭合葬。王怒,弗听,使里人埋之,两坟相望。不久,二冢之端各生大梓木,屈体相就,根交于下,枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一,常栖树上,交颈悲呜。宋人哀之,遂号其木曰“相思树”。后以象征忠贞不渝的爱情。
[22]杗(máng忙):屋梁:桷(jué觉):屋椽。欂栌(bólú博卢):斗栱,柱顶上承托栋梁的方木。侏(zhū朱)儒:梁上短柱。椳(wēi威):门枢臼。闑(niè聂):门中央所竖的短木,在两扇门相交处。扂(diàn店):门闩之类。楔(xiè屑):门两旁长木柱。
妖:艳丽、妩媚。

赏析

  文章的开头是“楚太子有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的病太重了,简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马,玩乐无度,如此庸俗腐朽的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病的惟一方法(fa)。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国,但这愿望却未(que wei)能实现;今天当希望成为现实的时候,秦姬已经离开人世,所以诗人在送舅氏(jiu shi)归国之时,不能不由舅氏而念及其母,由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏,悠悠我思”,两句既完成了章法上和情绪上的前后转换,更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母,而念母之思更加深了甥舅情感,孔颖达《毛诗正义》言:“‘悠悠我思’,念母也。因送舅氏而念母,为念母而作诗。”既有此思,在考虑“何以赠之”的时候,便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器,这不仅是赞美舅氏的道德人品,也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意,当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  “怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的(shi de)总体格调与思想倾向。从正面言,诗人怨战争的降临,怨征役无归期,怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失,甚至整个生命的丢失。从反面言,诗作在个体心理,行为与集 体要求的不断背离中,在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中,在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中,流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言,要争取的是对个体生命存在的尊重,是生活细节中的切实幸福。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  短短四句诗,写得清新朴素,明白如话。它的内容是单纯的,但同时却又是丰富的。它是容易理解的,却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的,但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里,读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
  正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候,一队队大雁正从滨临锦江的成都上空,高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带,它既是作者故乡的所在地,也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡,而自己却多年滞留异地,不禁愁思缕缕。
  布局谋篇是本诗的精华之处,古典叙事诗的情节结构,都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一,运用倒述、追叙、插叙等手法,安排情节结构,通过这些精心的安排,使主题更加引人注目,而故事变化曲折,情节跌宕起伏。并且运用顶针格,以前后词句相同相似或者相关之联系,使情节的时空大转换平滑接转,而不显得过于突兀。
  此诗不用比兴,三章诗全用“赋”,以猎人自叙的口吻,真切地抒发了他猎后暗自得意的情怀。三章叠唱,意思并列,每章只换四个字,但却很重要,起到了文义互足的作用:首章互相称誉敏捷,次章互相颂扬善猎,末章互相夸赞健壮。首句开口便赞誉,起得突兀,真实地表达了诗人由衷的仰慕之情。他在峱山与猎人偶然碰面,眼见对方逐猎是那样敏捷、娴熟而有力,佩服之至,不禁脱口而出“子之《还》佚名 古诗(茂、昌)兮”,这是发自心底的赞叹,“子”是对那位同行的敬称。次句点明他们相遇的地点在峱山南面的道路上。“遭”字表明他们并非事先约定,只是邂逅相遇罢了。正因为如此,诗人才会那样惊喜不已,十分激动。第三句说他们由相遇而合作,共同奋力追杀两只大公狼。这里诗人虽然没有告诉读者逐猎的结果如何,但是从他那异常兴奋的叙述中,可以猜想到那两只公狼已成为他们的捕获物,读者从中也似乎分享到了诗人的喜悦。最后一句是猎后合作者对诗人的称誉:“揖我谓我儇(好、臧)兮”,这里诗人特点明“揖我”这一示敬的动作,联系首句,因为诗人对他的合作者十分敬佩,所以他才为自己能得到对方的赞誉而引以自豪。吴闿生称此为“渲染法”(《诗义会通》)。
  依据周朝的规矩,“胙”是不应赐给异姓诸侯的,并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高,且当着众诸侯的面,坚持要“下拜”受赐,绝不违礼法,又是为什么?文章围绕“下拜”二字,一波三折,既反映了周王室的衰微,也反映了当时还普遍存在尊周意识。
  这首送别诗,既不写饯行的歌舞盛宴,也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的身份说话(shuo hua)行事,祝酒劝饮,然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。
  后两章,语句重复尤甚于前三章,仅“居”、“室”两字不同,而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句,“夏之日,冬之夜”颠倒为“冬之夜,夏之日”,不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成,而是作者刻意为之。两章所述,体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情,闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后,归于其居(室)”的感慨叹息,也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识,与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
  尾联点破诗歌题面,回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想,一个老翁,处江湖之远,眼看着干戈寥落了,铁马逝去了,战鼓静灭了,大宋江山是任人宰割了,他的心怎不会如刀割一般的苦痛!“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,可是梦醒之后呢,所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁,哪里有可以安栖的居所!这怎不教人潸然落泪呢?这两句是借象表意,间接抒情。
  接着四句,是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中,杳无人迹;忽然又飘来一阵隐隐的钟声,在深山空谷中回响,使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调,显得越发安谧。“何处”二字,看似寻常,实则绝妙:由于山深林密,使人不觉钟声从何而来,只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕;这与上句的“无人”相应,又暗承首句的“不知”。有小径而无人行,听钟鸣而不知何处,再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。

创作背景

  《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。

  

陈必复( 先秦 )

收录诗词 (7979)
简 介

陈必复 陈必复,字无咎,号药房,长乐(今属福建)人。宁宗嘉定间居封禺山中,结屋为药房吟所。理宗淳祐十年(一二五○)进士(《江湖后集》卷二三)。十一年为林尚仁《端隐吟稿》作序。着作已佚,仅《南宋六十家小集》中存《山居存稿》一卷。事见《南宋六十家小集·端隐吟稿》序。 陈必复诗,据汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》及影印文渊阁《四库全书·江湖后集》等书所录,编为一卷。

论诗三十首·十五 / 王沔之

去日往如复,换年凉代温。 ——颜顼
气色含珠日,光明吐翠雰。依稀来鹤态,仿佛列仙群。
"征途几迢递,客子倦西东。乘流如泛梗,逐吹似惊蓬。
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰,疲瘵全苏岁又周。
"便返城闉尚未甘,更从山北到山南。花枝似雪春虽半,
高行若矜豪,侧睨如伺殆。 ——韩愈
蜀笺都有三千幅,总写离情寄孟光。"


十样花·陌上风光浓处 / 顾永年

草知无道更应荒。诗名占得风流在,酒兴催教运祚亡。
"多谢空门客,时时出草堂。从容非有约,淡薄不相忘。
深荷良宵慰憔悴,德星池馆在江东。"
虎骤龙腾宫殿响,骅骝争趁一星飞。
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡,管吹青玉动江城。
今日重来旧游处,此花憔悴不如初。"
黄陵庙前烟霭深。丹青欲画无好手,稳提玉勒沈吟久。
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若,花时分袂更凄然。


东光 / 朱克振

竹房侵月静,石径到门平。山下尘嚣路,终年誓不行。"
"雷轰叠鼓火翻旗,三异翩翩试水师。
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎。
射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄,马渡冰河渴自跑。
草知无道更应荒。诗名占得风流在,酒兴催教运祚亡。
万事皆零落,平生不可思。惟馀酒中趣,不减少年时。
北阙尘未起,南山青欲流。如何多别地,却得醉汀洲。"
临难欲行求死士,将何恩信致扶危。"


蒿里 / 卢休

地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色,谁家送火在花枝。
善政空多尚淹屈,不知谁是解忧民。"
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算,律正干坤八月秋。
高情未以干时废,属和因知兴不穷。"
谁步宋墙明月下,好香和影上衣襟。"
都是九重和暖地,东风先报禁园春。
柳谷供诗景,华阳契道情。金门容傲吏,官满且还城。"


少年中国说 / 韩亿

松欹晚影离坛草,钟撼秋声入殿风。(《潘天锡同题古观》,
"先生双鬓华,深谷卧云霞。不伐有巢树,多移无主花。
马嘶驼陌上,鹢泛凤城隈。色色时堪惜,些些病莫推。 ——裴度
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若,花时分袂更凄然。
岸荫新抽竹,亭香欲变梅。随游多笑傲,遇胜且裴回。 ——张籍
"子晋鸾飞古洛川,金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下,
"日坠虞渊烛影开,沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去,
待侣临书幌,寻泥傍藻池。冲人穿柳径,捕蝶绕花枝。


西湖杂咏·春 / 鲍慎由

东山居士何人识,惟有君王却许归。"
"道德吾君重,含贞本去华。因知炼神骨,何必在烟霞。
"自怜三十未西游,傍水寻山过却秋。
折竹装泥燕,添丝放纸鸢。互夸轮水碓,相教放风旋。
谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。
逸老诚云福,遗形未免贫。求文空得草,埋玉遂为尘。
"绿发童颜羽服轻,天台王屋几经行。云程去速因风起,
谁能为扣天地炉,铸此伤生其可乎!"


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 李綖

古调声犹苦,孤高力自强。一枝终是折,荣耀在东堂。"
持此保寿命,服之颐性情。 ——皎然
猿涎滴鹤氅,麈尾拂僧床。弃逐随樵牧,何由报稻粱。
见说武王天上梦,无情曾与傅岩通。"
海云添晚景,山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦,不堪书信稀。"
何当归去重携手,依旧红霞作近邻。"
内中知是黄河样,九曲今年彻底清。
"寂寞邛城夜,寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪,秦树叶应秋。


乌夜啼·昨夜风兼雨 / 裴守真

鸟啭风潜息,蜂迟露未干。可容排饮否,兼折赠头冠。"
"羁游白社身虽屈,高步辞场道不卑。投分共为知我者,
雨馀松子落,风过朮苗香。尽日无炎暑,眠君青石床。"
芳草人稀地,残阳雁过天。静思吟友外,此意复谁怜。"
错落珍寰宇,圆明隔浅流。精灵辞合浦,素彩耀神州。
江湖水清浅,不足掉鲸尾。
水□滴残青□瘦,石脂倾尽白云空。
不知珠履三千外,更许侯嬴寄食无。"


醉中真·不信芳春厌老人 / 李景

禁静声连北,江寒影在东。谒师开秘锁,尘日闭虚空。"
学生放假偷向市。 ——张荐"
风梢离众叶,岸角积虚沙。此地钟声近,令人思未涯。"
"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。
要识此来栖宿处,上林琼树一枝高。"
蛮天列嶂俨相待,风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空,
志彼哲匠心,俾其来者识。"
外虑宜帘卷,忘情与道空。 ——杨秦卿


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 洪惠英

返驾归尘里,留情向此中。回瞻画图畔,遥羡面山翁。"
"去去天涯无定期,瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝,
结宇孤峰上,安禅巨浪间。
至哉丙廷尉,感激义弥敦。驰逐莲勺道,出入诸陵门。
峰前野水横官道,踏着秋天三四星。"
怀王本是无心者,笼得苍蝇却放飞。"
"台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓,冷声萦枕野泉秋。