彭衙行
崔嵬扶桑日，照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖，暮把东皇衣。
"四月八日明星出，摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新，
"出守吾家侄，殊方此日欢。自须游阮巷，不是怕湖滩。
行尘忽不见，惆怅青门道。"
李舟名父子，清峻流辈伯。人间好少年，不必须白晰。
牢落新烧栈，苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意，恸哭望王官。"
二山信为美，王屋人相待。应为歧路多，不知岁寒在。
云气接昆仑，涔涔塞雨繁。羌童看渭水，使客向河源。
皇孙犹曾莲勺困，卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年，
我行属时危，仰望嗟叹久。天王守太白，驻马更搔首。"
彭衙行拼音解释:
cui wei fu sang ri .zhao yao shan hu zhi .feng fan yi cui gai .mu ba dong huang yi .
.si yue ba ri ming xing chu .mo ye fu ren jiang qian fo .ba yue wu ri jia qi xin .
.chu shou wu jia zhi .shu fang ci ri huan .zi xu you ruan xiang .bu shi pa hu tan .
xing chen hu bu jian .chou chang qing men dao ..
li zhou ming fu zi .qing jun liu bei bo .ren jian hao shao nian .bu bi xu bai xi .
lao luo xin shao zhan .cang mang jiu zhu tan .shen huai yu shu yi .tong ku wang wang guan ..
er shan xin wei mei .wang wu ren xiang dai .ying wei qi lu duo .bu zhi sui han zai .
yun qi jie kun lun .cen cen sai yu fan .qiang tong kan wei shui .shi ke xiang he yuan .
huang sun you zeng lian shao kun .wei zhuang jian bian shang qi zu .lao weng shen mo guai shao nian .
wo xing shu shi wei .yang wang jie tan jiu .tian wang shou tai bai .zhu ma geng sao shou ..
译文及注释
译文
先(xian)生（指陶渊明）已(yi)经醉醺醺的(de)了，需要家中童子的搀扶（才能不跌倒）。一旦有诗句成诵就记录下来，没有美酒可以喝了就重新赊一笔账（买酒），想要唱几句山野的音乐的曲调（净化心灵），凡俗之事（指追求功名富贵等）请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间，陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日，有多少英雄豪杰，到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪，即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃，到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰，赶快效法陶渊明辞官隐归，落一个美名：“靖节”。
真朴之念(nian)在胸中，岂被人事所约束？
冬至之后，白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
话已经说了很多，情意却没有尽头。回过头来仍说道：记得绿罗裙，无论走到何处都要怜惜芳草。
弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
第二天早上，霍光听说这件事，停留在画室中不进宫。昭帝问：“大将(jiang)军在哪里？”左将军上官桀回答：“因为燕王告发他的罪状，所以不敢进来。”昭帝下诏召大将军。霍光进宫，除下将军冠叩头自责，昭帝说：“将军戴上冠。我知道这奏书是假的，将军无罪。”霍光说：“陛下怎么知道的？”昭帝说：“将军到广明亭去，召集郎官部属罢了。调校尉到现在不到十天，燕王怎么能知道呢？况且将军要干坏(huai)事，并不需要校尉。”当时昭帝才十四岁，尚书和左右的人都感到惊讶，而上奏书的人果然失踪了，追捕得很紧。上官桀等人害怕了，对昭帝说：“小事不值得追究。”昭帝不听。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声，凤蝶扭(niu)动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
春风把剩下的花瓣也给卷走了，但它还是没有停息。可是我不恨它，因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下，谁又看见春天离去了？离此而去的春天，被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药，茅庐傍边一定还种有石楠花。
到了南徐州那芳草如茵的渡口(kou)。如果你想寻春，依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我，回望之时，已是有无数乱山遮隔。
注释
（66）武帐：置有兵器架和五种兵器的帷帐，汉代天子在宫殿中接见臣下时专用。
赏心亭：《景定建康志》：“赏心亭在（城西）下水门城上，下临秦淮，尽观赏之胜。”
⑵碧山：指终南山。下：下山。
（15）礛磻：被：遭，受。礛：锋利。磻：同“碆”，石镞。
⑴麟：麒麟，传说动物。它有蹄不踏，有额不抵，有角不触，被古人看作至高至美的野兽，因而把它比作公子、公姓、公族的所谓仁厚、诚实。趾：足，指麒麟的蹄。
赏析
此外，这首诗的语言颇质朴通俗，感情(gan qing)也很真诚感人，充分显示了聂夷中驾驭语言、节制感情的功力。
此诗既具有叙事诗的结构，又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象，抒发诗人的情怀和(huai he)感触，运用多种艺术手法，提炼精美的语言，铸成不同的艺术形象，错综而层次清楚地表达主题思想。
这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看，诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法，即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比，如柳杞桃李与枣树的对比，嫫母与西施的对比，也有物与景的对比，如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比，也有自身的对比，如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比，枣树的形象变得更加突出鲜明，产生了很好的艺术效果。在语言上，这首诗除了具有平淡浅易的特色外，还具有用字精确、刻画细致等特点。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
有一种歌词，简单到一句两话，经高明作曲家配上优美的旋律，反复重唱，尚可获得动人的风韵；而《《金缕衣》佚名 古诗》，起诗意单纯而不单调，有往复，有变化，一中有多，多中有一，作为独立的诗篇一摇曳多姿，更何况它在唐代是配乐演唱，因此而被广泛流唱了。
《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作(shi zuo)中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
首片引领全文后，转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合，虚实相应。实景是作者眼前所见，虚景则是心头所想；所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种：一是存在但没见的景物，另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”，那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情，情随景生，作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事，在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活，使读者犹如身临其境，感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发，抒发对于现实的愤懑，带有强烈的感情色彩，因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用，使读者产生感情上的共鸣。[3]
由此可见，作诗以理为骨固佳，其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交，玄风大炽，一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议，而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作，却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理，理赘于辞；而陶诗则能以情化理，理入于情，不言理亦自有理趣在笔墨之外，明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界，为后人树立了很高的艺术标准。
借《咏牡丹》陈与义 古诗以抒发国家兴亡之感，思念故园之情，是这首绝句的特色。在构思和手法上与杜甫的《江南逢李龟年》极为相似。
这是一首抒写戍边将士乡情的诗作，从多角度描绘了戍边将士（包括吹笛人）浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这几句论证说：如果没有比生命更为人(wei ren)们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢!言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗？这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这几句论证说：通过这样的手段（指不正当的手段）就可以保全生命，而有的人不愿意采用；通过这样的办法（指不正当的办法）就可以避免祸患（死亡），而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的（指义），还有比死亡更为人们所厌恶的（指不义）；不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证，文章开头提出的中心论点就成立了。
武则天当政时期，搜刮民财，大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后，每天要役使上万人，国库耗竭，民不聊生。
诗人对此义愤填膺，禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天，尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教，劳民伤财的荒唐行径，有如痛斥弊政的檄文。
此诗既具有叙事诗的结构，又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象，抒发诗人的情怀和(huai he)感触，运用多种艺术手法，提炼精美的语言，铸成不同的艺术形象，错综而层次清楚地表达主题思想。
这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看，诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法，即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比，如柳杞桃李与枣树的对比，嫫母与西施的对比，也有物与景的对比，如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比，也有自身的对比，如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比，枣树的形象变得更加突出鲜明，产生了很好的艺术效果。在语言上，这首诗除了具有平淡浅易的特色外，还具有用字精确、刻画细致等特点。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
有一种歌词，简单到一句两话，经高明作曲家配上优美的旋律，反复重唱，尚可获得动人的风韵；而《《金缕衣》佚名 古诗》，起诗意单纯而不单调，有往复，有变化，一中有多，多中有一，作为独立的诗篇一摇曳多姿，更何况它在唐代是配乐演唱，因此而被广泛流唱了。
《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作(shi zuo)中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
首片引领全文后，转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合，虚实相应。实景是作者眼前所见，虚景则是心头所想；所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种：一是存在但没见的景物，另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”，那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情，情随景生，作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事，在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活，使读者犹如身临其境，感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发，抒发对于现实的愤懑，带有强烈的感情色彩，因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用，使读者产生感情上的共鸣。[3]
由此可见，作诗以理为骨固佳，其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交，玄风大炽，一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议，而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作，却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理，理赘于辞；而陶诗则能以情化理，理入于情，不言理亦自有理趣在笔墨之外，明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界，为后人树立了很高的艺术标准。
借《咏牡丹》陈与义 古诗以抒发国家兴亡之感，思念故园之情，是这首绝句的特色。在构思和手法上与杜甫的《江南逢李龟年》极为相似。
这是一首抒写戍边将士乡情的诗作，从多角度描绘了戍边将士（包括吹笛人）浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这几句论证说：如果没有比生命更为人(wei ren)们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢!言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗？这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这几句论证说：通过这样的手段（指不正当的手段）就可以保全生命，而有的人不愿意采用；通过这样的办法（指不正当的办法）就可以避免祸患（死亡），而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的（指义），还有比死亡更为人们所厌恶的（指不义）；不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证，文章开头提出的中心论点就成立了。
武则天当政时期，搜刮民财，大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后，每天要役使上万人，国库耗竭，民不聊生。
诗人对此义愤填膺，禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天，尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教，劳民伤财的荒唐行径，有如痛斥弊政的檄文。
创作背景
其次，本诗体现了作者与王炎的深情厚谊。李白很重友情，他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈。他与王炎的交情也很深。王炎入蜀，他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送，王炎去世，他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本诗中，他于描绘蜀道之时，每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉！”侧身西望长咨嗟”一类感叹，对王炎此行深表担忧，并诚恳规劝王炎及早还家，表现出对友人的真切关心和一怀深情。
法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵
野人寻烟语，行子傍水餐。此生免荷殳，未敢辞路难。"
孔明多故事，安石竟崇班。他日嘉陵涕，仍沾楚水还。
"春草纷碧色，佳人旷无期。悠哉千里心，欲采商山芝。
昔去限霄汉，今来睹仪形。头戴鹖鸟冠，手摇白鹤翎。
单于竟未灭，阴气常勃勃。
松间寂寂无烟火，应服朝来一片霞。"
道北冯都使，高斋见一川。子能渠细石，吾亦沼清泉。
未见紫烟集，虚蒙清露沾。何当一百丈，欹盖拥高檐。"
登高丘而望远
"往往虽相见，飘飘愧此身。不关轻绂冕，俱是避风尘。
停舻目送北归翼，惜无瑶华持寄君。"
俊鹘无声过，饥乌下食贪。病身终不动，摇落任江潭。
"贤王驷马退朝初，小苑三春带雨馀。林沼葱茏多贵气，
故里樊川菊，登高素浐源。他时一笑后，今日几人存。
朝霁收云物，垂纶独清旷。寒花古岸傍，唳鹤晴沙上。
扶颠有劝诫，恐贻识者嗤。既殊大厦倾，可以一木支。
"客子慕俦侣，含凄整晨装。邀欢日不足，况乃前期长。
船板床
"孟孙唯问孝，莱子复辞官。幸遂温凊愿，其甘稼穑难。
"少读黄帝书，肯不笑机事。意犹负深衷，未免名迹累。
余发喜却变，白间生黑丝。昨夜舟火灭，湘娥帘外悲。
"长夏无所为，客居课奴仆。清晨饭其腹，持斧入白谷。
"失路荆溪上，依人忽暝投。长桥今夜月，阳羡古时州。
独岛缘空翠，孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月，螮蝀异秦桥。
巨积水中央，江寒出水长。沈牛答云雨，如马戒舟航。天意存倾覆，神功接混茫。干戈连解缆，行止忆垂堂。
垂之俟来者，正始征劝勉。不要悬黄金，胡为投乳rP.
霜叶飞·重九
踯躅淹昃景，夷犹望新弦。石门变暝色，谷口生人烟。
我叹黑头白，君看银印青。卧病识山鬼，为农知地形。
岂不慎井赋，赋均人亦康。遥知轩车到，万室安耕桑。
"草草还草草，湖东别离早。何处愁杀人，归鞍雪中道。
"广亭盖小湖，湖亭实清旷。轩窗幽水石，怪异尤难状。
曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
秘书茂松意，溟涨本末浅。青荧芙蓉剑，犀兕岂独剸。
箫鼓和些；金凤玉麟，郁骈罗些；反风名香，香气遐些；
浣溪沙·舟泊东流
借问清都旧花月，岂知迁客泣潇湘。"
"上客夜相过，小童能酤酒。即为临水处，正值归雁后。
北斗司喉舌，东方领搢绅。持衡留藻鉴，听履上星辰。
垂老遇知己，酬恩看寸阴。如何紫芝客，相忆白云深。"
邻笛哀声急，城砧朔气催。芙蓉已委绝，谁复可为媒。"
入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉，仪容质，
夏日出东北，陵天经中街。朱光彻厚地，郁蒸何由开。上苍久无雷，无乃号令乖。雨降不濡物，良田起黄埃。飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。万人尚流冗，举目唯蒿莱。至今大河北，化作虎与豺。浩荡想幽蓟，王师安在哉。对食不能餐，我心殊未谐。眇然贞观初，难与数子偕。
"马上谁家薄媚郎，临阶下马坐人床。
江城子·清明天气醉游郎
落日事搴陟，西南投一峰。诚知秋水浅，但怯无人踪。
为客成白首，入门嗟布衣。莼羹若可忆，惭出掩柴扉。"
层阴涨溟海，杀气穷幽都。鹰隼何翩翩，驰骤相传唿。
自我一家则，未缺只字警。千秋沧海南，名系朱鸟影。
"当年贵得意，文字各争名。齐唱阳春曲，唯君金玉声。
寄重分符去，威仍出阃行。斗牛移八座，日月送双旌。
寄重分符去，威仍出阃行。斗牛移八座，日月送双旌。
"东人相见罢，秋草独归时。几日孙弘阁，当年谢脁诗。
秋晓风日偶忆淇上
郭钦上书见大计，刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅，
"王室符长庆，环中得水精。任圆循不极，见素质仍贞。
桑叶原上起，河凌山下深。途穷更远别，相对益悲吟。"
"晦日连苦雨，动息更邅回。生事萍无定，愁心云不开。
只须伐竹开荒径，倚杖穿花听马嘶。"
箫鼓和些；金凤玉麟，郁骈罗些；反风名香，香气遐些；
雕鹗乘时去，骅骝顾主鸣。艰难须上策，容易即前程。
示我百篇文，诗家一标准。羁离交屈宋，牢落值颜闵。
浣溪沙·髻子伤春慵更梳
梦鸟富清藻，通经仍妙年。何愁丹穴凤，不饮玉池泉。"
"诗人九日怜芳菊，筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁，
将军树勋起安西，昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊，
东皋指归翼，目尽有馀意。"
故山离水石，旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐，裴回莲叶东。"
寂寞向秋草，悲风千里来。
昏浑衣裳外，旷绝同层阴。园甘长成时，三寸如黄金。
风成空处乱，素积夜来飞。且共衔杯酒，陶潜不得归。"
醉太平·泥金小简
畦丁负笼至，感动百虑端。"
子章髑髅血模煳，手提掷还崔大夫。李侯重有此节度，
临川视万里，何必阑槛为。人生感故物，慷慨有馀悲。"
行色递隐见，人烟时有无。仆夫穿竹语，稚子入云唿。
独行寒野旷，旅宿远山青。眷属空相望，鸿飞已杳冥。"
将牛何处去，耕彼西阳城。叔闲修农具，直者伴我耕。"
一失不足伤，念子孰自珍。泊舟楚宫岸，恋阙浩酸辛。
翔鸾欲下舞，上客且留杯。"
马诗二十三首·其十
赤眉犹世乱，青眼只途穷。传语桃源客，人今出处同。"
造父为周御，詹嘉守晋军。应多怀古思，落叶又纷纷。"
江草日日唤愁生，巫峡泠泠非世情。盘涡鹭浴底心性？独树花发自分明！十年戎马暗万国，异域宾客老孤城。渭水秦山得见否？人今罢病虎纵横！
只应结茅宇，出入石林间。"
衮职曾无一字补，许身愧比双南金。"
独馀慕侣情，金石无休歇。"
门闾新薙草，蹊径旧谙山。自道谁相及，邀予试往还。"
县道橘花里，驿流江水滨。公门辄无事，赏地能相亲。