青玉案·送伯固归吴中
村童顽似铁，山菜硬如莎。唯有前山色，窗中无奈何。"
"喧喧朱紫杂人寰，独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思，
"入门空寂寂，真个出家儿。有行鬼不见，无心人谓痴。
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
"烟霄已遂明经第，江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远，
谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。"
木末上明星。
"日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
青玉案·送伯固归吴中拼音解释:
cun tong wan si tie .shan cai ying ru sha .wei you qian shan se .chuang zhong wu nai he ..
.xuan xuan zhu zi za ren huan .du zi qing yin ri se jian .he shi yu lang sou zao si .
.ru men kong ji ji .zhen ge chu jia er .you xing gui bu jian .wu xin ren wei chi .
wo xi xin yuan wei diao fu .chang jiang jin suo xu ju shu .jin ri qin wen song ci jing .
.yan xiao yi sui ming jing di .jiang han zhong lai wen ku yin .tuo xing ou ping feng yue yuan .
shui neng shi lu qu ming li .chen shi yu huang gui shang qing ..
mu mo shang ming xing .
.ri ri jian ru si .wei zeng han jiu rong .xian ting lao seng yu .zuo dao xi yang zhong .
jiu chu yu long jie xi wu .ren sheng zai shi he rong yi .yan zhuo xin hun xin sheng si .
yi ye tiao deng du bu liao .xiao lai ri zao cai kan bi .bu jue zi zui ru huang hu .
译文及注释
译文
带领全家回到鱼米之乡，告老归隐住在那江湖边。
一个春季没和西湖谋面，怕见外(wai)边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水，挥动着我手中的笔管吐诉情感，心中的思念那么长，信笺却这么短，我怎么能够把话说得(de)完。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
尧帝舜帝都能任用贤人啊，所以高枕无忧十分从容(rong)。
在山顶西望伏安，直见长江之水正滚滚东流。
可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。
晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒(huang)凉故关。
日月星辰归位，秦王造福一方。
在水亭旁注目远望，归期还没到，猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风，画着新长出的眉毛，犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾，被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻，变化不定，夺回了月亮。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
伤心望见颍(ying)河，已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年，都是难得的贤才。再远的地方也不难到达，也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告，但愿你以笏记下。
手拿着锄花的铁(tie)锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
赵王被俘虏后，终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土，驾着哀鸣的马(ma)，身后跟着洒下热泪的臣子，向房陵进发。
注释
⑤沉香阁：沉香木制的楼阁。
⑸明时：对当时朝代的美称。
⑶青黄：指橘子，橘子成熟时，果皮由青色逐渐变成金黄色。屈原《橘颂》“青黄杂糅，文章烂兮”。
⑴旧注：时贼逼华容县。题注：《书经集传》：东陵，巴陵也，今岳州巴陵县也。《地理今释》：东陵，即巴丘山，一名天岳山，今湖广岳州府城，是其遗址。《一统志》：巴丘山，在岳州府城南，一名巴蛇冢。羿屠巴蛇于洞庭，积骨为丘，故名。是巴陵即巴丘山也。洞庭湖，在岳州府城西南。《元和郡县志》：岳州有华容县，去州一百六十里。
五湖倦客：指范蠡。范蠡辅佐越王勾践灭吴后，功成身退，泛舟五湖（太湖）。
①逾（yú）：就是愈，更加的意思。
赏析
全诗八句，前四句讲的是赤壁之战的事迹，后四句则是送别时的有感而发，形式上组成两个相对独(dui du)立的段落。使人惊异的是，李白在前半短短四句中，就成功地完成了咏史的任务。
这三首诗，都是写秦嘉奉役离乡，想与妻子留别，但妻子因病不能回来相见。本来，奉役远别，已是令人感伤之事，又不能与爱妻留别，那更是悲上生悲，因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别，苦苦思念之情。
此词作于元丰二年（1079）三月，为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬(la ju)成灰泪始干”句意，将积郁的愁思注入即事即地的景物之中，抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情，并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
首联“天官动将星，汉地柳条青”，写启程。首句(shou ju)介绍赵都督动身，以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻，同时还拓展了诗作开阔的空间，令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天，又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景，惜别之情，深蕴其中。
赠别诗，除了抒写离绪别情以外，还可以颂美离别者，描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌，表达诗人对他们的钦慕、敬仰(jing yang)的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵，自己的品格和审美情趣，去感知对方，因此，在裴十四身上，读者看到了诗人的个性、气韵和精神，沈德潜说：“黄河落天二语，自道所得。”（《唐诗别裁集》）李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境，也同样具有“金高南山”难买一顾的品格，也同样为世俗所不容，甚至到达“世人皆欲杀”（杜甫语）的地步。用颂美友人的诗赠给友人，引为知音，并在友人的精神风貌里，照见自己的襟怀和人格，是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
“灯前笑说归来夜”句中的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情，主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象，从而引出了下文渔人笑说的内容：白天的时候在海上捕鱼虽然非常辛苦，但是晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是非常的开(de kai)心惬意。诗的最后两句写得极自然、优美、有意境，令读者和诗人一起欣然神往。该诗用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美，是很不容易的。
这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
首先，把专进谗言的人比作苍蝇，这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性，而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者，这本身已是一个极大的成功；更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴，把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现，似拙实巧，令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义，其实都指篱笆而言，但每一次变化，又不仅仅是单纯的同义反覆，而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾，模拟《离骚》的写法，展开奇特想象：想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神，乘云气，驾飞龙，在天界自由遨游；又想象她感于自己致祭的诚意，在众神的簇拥之下，于仙乐飘飘，香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物，创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理，他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊，到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵，意境凄美，主要描写对美的毁灭的悼惜，以及忆昔感今等内容，与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处；其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来，而是巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中，孟子只有一句话“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”，点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题，但未加论述。在与齐王谈话中，孟子又从好乐切入，巧妙地重提论题，然后与齐王两问两答，从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后，孟子才进入自己的谈话主题。
钩，兵器之形似剑而曲者。春秋时吴人善铸钩，故冠“吴”以称。古人咏疆场勋业，每言此物。李公为一介书生，而有疆场建功之想者，盖鸦片战争之割地赔款，为国之辱，胸有郁结也。李公仕宦之后，建水师，兴洋务，谋招商，其终身所事，多为“把吴钩”，与外人斡旋而已。又，“吴钩”，兵器之锐者，自亦可喻己非常之才华。“百尺楼”用三国陈登事。许汜尝拜见陈登，陈登不相与语，“自上大床卧”，让许汜“卧下床”。刘备谓许汜：“今天下大乱，帝王失所，……而君求田问舍，言无可采，是元龙（陈登字）所讳也”，并谓陈登当“卧百尺楼上，卧君于于地，何但上下床之间邪？”李公引此事，言己《入都》李鸿章 古诗求仕，不为一己。“意气高于百尺楼”者，谓其经国之大志，自有胜于陈登。“一万年来谁著史”句以问为答，谓己可“著史”，且所著之史非百年、千年，而乃万年耳！“三千里外欲封侯”谓己之建功，志在降服三千里外之洋人也。 “随途骥”指跟从乡试之一班俊乂，“定须捷足”则言必得先登也。闲情逐鸥，用《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游乐事。谓己自当奋力，无心悠闲，不得学海上之人矣。“芦沟桥”在京都西南，为京都要道也。所谓“芦沟桥畔路”，则指李公《入都》李鸿章 古诗之途耳。“瀛洲”，传说中仙山。《新唐书·褚亮传》载，唐太宗为网罗人才，设置文学馆，命房玄龄等十八名文官为该馆学士。每暇日，帝入馆访以政事，研讨典籍；又命为学士画像、作赞，题名号于爵里，时人盛慕之，谓入文学馆为“登瀛洲”。句言“有人”，实乃言己，谓己此番《入都》李鸿章 古诗定当获士人盛慕之殊荣也。
诗的最后，又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上，对着秋水苹花出神，久久不忍归去，心中充满着无限愁思。情景交融，首尾相应，离思深情，悠然不尽。
这三首诗，都是写秦嘉奉役离乡，想与妻子留别，但妻子因病不能回来相见。本来，奉役远别，已是令人感伤之事，又不能与爱妻留别，那更是悲上生悲，因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别，苦苦思念之情。
此词作于元丰二年（1079）三月，为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬(la ju)成灰泪始干”句意，将积郁的愁思注入即事即地的景物之中，抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情，并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
首联“天官动将星，汉地柳条青”，写启程。首句(shou ju)介绍赵都督动身，以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻，同时还拓展了诗作开阔的空间，令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天，又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景，惜别之情，深蕴其中。
赠别诗，除了抒写离绪别情以外，还可以颂美离别者，描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌，表达诗人对他们的钦慕、敬仰(jing yang)的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵，自己的品格和审美情趣，去感知对方，因此，在裴十四身上，读者看到了诗人的个性、气韵和精神，沈德潜说：“黄河落天二语，自道所得。”（《唐诗别裁集》）李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境，也同样具有“金高南山”难买一顾的品格，也同样为世俗所不容，甚至到达“世人皆欲杀”（杜甫语）的地步。用颂美友人的诗赠给友人，引为知音，并在友人的精神风貌里，照见自己的襟怀和人格，是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
“灯前笑说归来夜”句中的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情，主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象，从而引出了下文渔人笑说的内容：白天的时候在海上捕鱼虽然非常辛苦，但是晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是非常的开(de kai)心惬意。诗的最后两句写得极自然、优美、有意境，令读者和诗人一起欣然神往。该诗用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美，是很不容易的。
这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
首先，把专进谗言的人比作苍蝇，这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性，而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者，这本身已是一个极大的成功；更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴，把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现，似拙实巧，令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义，其实都指篱笆而言，但每一次变化，又不仅仅是单纯的同义反覆，而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾，模拟《离骚》的写法，展开奇特想象：想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神，乘云气，驾飞龙，在天界自由遨游；又想象她感于自己致祭的诚意，在众神的簇拥之下，于仙乐飘飘，香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物，创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理，他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊，到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵，意境凄美，主要描写对美的毁灭的悼惜，以及忆昔感今等内容，与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处；其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来，而是巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中，孟子只有一句话“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”，点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题，但未加论述。在与齐王谈话中，孟子又从好乐切入，巧妙地重提论题，然后与齐王两问两答，从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后，孟子才进入自己的谈话主题。
钩，兵器之形似剑而曲者。春秋时吴人善铸钩，故冠“吴”以称。古人咏疆场勋业，每言此物。李公为一介书生，而有疆场建功之想者，盖鸦片战争之割地赔款，为国之辱，胸有郁结也。李公仕宦之后，建水师，兴洋务，谋招商，其终身所事，多为“把吴钩”，与外人斡旋而已。又，“吴钩”，兵器之锐者，自亦可喻己非常之才华。“百尺楼”用三国陈登事。许汜尝拜见陈登，陈登不相与语，“自上大床卧”，让许汜“卧下床”。刘备谓许汜：“今天下大乱，帝王失所，……而君求田问舍，言无可采，是元龙（陈登字）所讳也”，并谓陈登当“卧百尺楼上，卧君于于地，何但上下床之间邪？”李公引此事，言己《入都》李鸿章 古诗求仕，不为一己。“意气高于百尺楼”者，谓其经国之大志，自有胜于陈登。“一万年来谁著史”句以问为答，谓己可“著史”，且所著之史非百年、千年，而乃万年耳！“三千里外欲封侯”谓己之建功，志在降服三千里外之洋人也。 “随途骥”指跟从乡试之一班俊乂，“定须捷足”则言必得先登也。闲情逐鸥，用《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游乐事。谓己自当奋力，无心悠闲，不得学海上之人矣。“芦沟桥”在京都西南，为京都要道也。所谓“芦沟桥畔路”，则指李公《入都》李鸿章 古诗之途耳。“瀛洲”，传说中仙山。《新唐书·褚亮传》载，唐太宗为网罗人才，设置文学馆，命房玄龄等十八名文官为该馆学士。每暇日，帝入馆访以政事，研讨典籍；又命为学士画像、作赞，题名号于爵里，时人盛慕之，谓入文学馆为“登瀛洲”。句言“有人”，实乃言己，谓己此番《入都》李鸿章 古诗定当获士人盛慕之殊荣也。
诗的最后，又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上，对着秋水苹花出神，久久不忍归去，心中充满着无限愁思。情景交融，首尾相应，离思深情，悠然不尽。
创作背景
《《晁错论》苏轼 古诗》为苏轼在宋仁宗嘉佑五年至六年（1060—1061年）写就并呈与朝廷的文章之一。《《晁错论》苏轼 古诗》的具体写作时间有两种说法：其一认为本文写于宋仁宗嘉佑五年，是在制科考试前所上二十五篇《进论》之一；另一种说法认为该作品写于嘉祐六年，是苏轼在制科考试中的一篇应试文章。
范镇( 南北朝 )
收录诗词 (9876) 首
简 介
范镇 范镇（1007年—1088年），字景仁，华阳人，北宋文学家、史学家，翰林学士。范镇着述甚丰，曾参与修编《新唐书》，中国史学界有“三范修史”的佳话，三范指范镇、范祖禹、范冲，均为成都华阳县（今双流县）人。
七绝·屈原
药转红金鼎，茶开紫阁封。圭峰争去得，卿相日憧憧。"
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
"景胜银釭香比兰，一条白玉偪人寒。
"新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
"中林许师友，忽阻夙心期。自顾青緺好，来将黄鹤辞。
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
无事终无事，令枯便合枯。他年相觅在，亦不是生苏。"
纵横计出皆获全，士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门，
沁园春·丁巳重阳前
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
"中元斋醮后，残烬满空坛。老鹤心何待，尊师鬓已干。
"不见高人久，空令鄙吝多。遥思青嶂下，无那白云何。
古今此着无人会，王积新输更不疑。"
"东林期隐吏，日月为虚盈。远望浮云隔，空怜定水清。
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
"待价欲要君，山前独灌园。虽然不识面，要且已消魂。
"闲散身无事，风光独自游。断云江上月，解缆海中舟。
谒金门·双喜鹊
道格何曾格，言煳又不煳。浑身总是眼，还解识人无。
昨夜分明梦归去，薜萝幽径绕禅房。"
爱君开閤江之滨，白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识，
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐，连营罢战赖君恩。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。
疏涤府中务，迢遥湖上心。习闲得招我，赏夜宜泛琴。
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
瀑布联句
"远客殊未归，我来几惆怅。叩关一日不见人，
莺声渐老柳飞时，狂风吹落猩猩血。"
"登临聊一望，不觉意恞然。陶侃寒溪寺，如今何处边。
思妇机中锦，征人塞外天。雁飞鱼在水，书信若为传。"
翰林无双鸟，剑水不分龙。谐和类琴瑟，坚固同胶漆。
"鹡鸰中峰近，高奇古人遗。常欲乞此地，养松挂藤丝。
昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。"
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政，静看萧何坐致君。
虞美人·东风荡飏轻云缕
"长讶高眠得稳无，果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵，
好山好水那相容。"
"谋身非不早，其奈命来迟。旧友皆霄汉，此身犹路岐。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓，松老涵风落翠花。
"龙山门不远，鹿苑路非遥。合逐闲身去，何须待客招。
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
竹腻题幽碧，蕉干裂脆声。何当九霄客，重叠记无名。"
君侯圣朝瑞，动只关玄造。谁云倚天剑，含霜在怀抱。
春日行
"无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树，
九嶷深翠转巍峨，仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯，
醉中亦话兴亡事，云道总无珪组累。浮世短景倏成空，
长忆前年送行处，洞门残日照菖蒲。"
陊江三十年，潮打形骸朽。家人都不知，何处奠杯酒。
刃飞三尺雪，白日落文星。 ——秦宗权"
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。"
争似出尘地行止，东林苔径入西林。"
临平泊舟
幸到膺门下，频蒙俸粟分。诗虽曾引玉，棋数中埋军。
山卷珠帘看，愁随芳草新。别来清宴上，几度落梁尘。"
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
"辞山偶世清，挟策忽西行。帆过随江疾，衣沾楚雪轻。
"岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。
知君此去无还日，妾亦随波不复回。"
"落去他，两两三三戴帽子。
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
陌上花·有怀
闲野老身留得否，相招多是秀才书。"
"招我郊居宿，开门但苦吟。秋眠山烧尽，暮歇竹园深。
功能济命长无老，只在人心不是难。
"手携酒榼共书帏，回语长松我即归。
"寒塞无因见落梅，胡人吹入笛声来。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
隋家古柳数株在，看取人间万事空。"
初秋夜坐赠吴武陵
道种将闲养，情田把药鉏.幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
菰蒲生白水，风篁擢纤玉。为忆湖上翁，花时独冥目。"
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
始信大威能照映，由来日月借生光。"
中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。"
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
"君章才五色，知尔得家风。故里旋归驾，寿春思奉戎。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓，姹女时餐白玉杯。
登金陵雨花台望大江
"家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。
鸾凤栖瑶林，雕鹗集平楚。饮啄本殊好，翱翔终异所。
"玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙，
只此世间无价宝，不凭火里试烧看。
加添双石笋，映带小莲池。旧说雷居士，曾闻远大师。
水庙寒鸦集，沙村夕照多。谁如垂钓者，孤坐鬓皤皤。
"惟有樽前今夜月，当时曾照堕楼人。
腰章本郡谁相似，数日临人政已成。"