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陪李北海宴历下亭

魏晋 / 吴雅

大方本无隅,盛德必有邻。千年郢曲后,复此闻阳春。"
为向东州故人道,江淹已拟惠休诗。"
"闻蝉昼眠后,欹枕对蓬蒿。羸病懒寻戴,田园方咏陶。
"古渡大江滨,西南距要津。自当舟楫路,应济往来人。
子孙因选暂归来,稀疏野竹人移折,零落蕉花雨打开。
"毗陵过柱史,简易在茅茨。芳草如花种,修篁带笋移。
因病求归易,沾恩更隐难。孟宗应献鲊,家近守渔官。"
"灵溪宿处接灵山,窈映高楼向月闲。
何事最堪悲色相,折花将与老僧看。"
"至道归淳朴,明珠被弃捐。天真来照乘,成性却沈泉。
"东城独屏居,有客到吾庐。发廪因舂黍,开畦复剪蔬。
旧府东山馀妓在,重将歌舞送君归。"
凉风来殿角,赤日下天西。偃腹虚檐外,林空鸟恣啼。"
兄弟可存半,空为亡者惜。冥冥无再期,哀哀望松柏。


陪李北海宴历下亭拼音解释:

da fang ben wu yu .sheng de bi you lin .qian nian ying qu hou .fu ci wen yang chun ..
wei xiang dong zhou gu ren dao .jiang yan yi ni hui xiu shi ..
.wen chan zhou mian hou .yi zhen dui peng hao .lei bing lan xun dai .tian yuan fang yong tao .
.gu du da jiang bin .xi nan ju yao jin .zi dang zhou ji lu .ying ji wang lai ren .
zi sun yin xuan zan gui lai .xi shu ye zhu ren yi zhe .ling luo jiao hua yu da kai .
.pi ling guo zhu shi .jian yi zai mao ci .fang cao ru hua zhong .xiu huang dai sun yi .
yin bing qiu gui yi .zhan en geng yin nan .meng zong ying xian zha .jia jin shou yu guan ..
.ling xi su chu jie ling shan .yao ying gao lou xiang yue xian .
he shi zui kan bei se xiang .zhe hua jiang yu lao seng kan ..
.zhi dao gui chun pu .ming zhu bei qi juan .tian zhen lai zhao cheng .cheng xing que shen quan .
.dong cheng du ping ju .you ke dao wu lu .fa lin yin chong shu .kai qi fu jian shu .
jiu fu dong shan yu ji zai .zhong jiang ge wu song jun gui ..
liang feng lai dian jiao .chi ri xia tian xi .yan fu xu yan wai .lin kong niao zi ti ..
xiong di ke cun ban .kong wei wang zhe xi .ming ming wu zai qi .ai ai wang song bai .

译文及注释

译文
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
不(bu)知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上?秋浦的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那(na)么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先(xian)生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就(jiu)能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世(shi)的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
尽管面对着良辰美景,仍然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和楚王讲一句话。
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
  高高在上那朗朗青天,照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行,所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程,迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人,禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园?只怕将法令之网触犯。
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着,我中午喝酒一喝也就醉倒了,直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情,想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
太阳高升,霜雪融落,山林显得愈加寂静空荡,笨熊正在缓慢地爬着大树,鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以和你朝夕相处,万里相随。
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
  楚国公子围到郑国聘问,同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆,郑国人怀疑他们有诈,派行人子羽同他们说了,于是住在城外的馆舍。
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。

注释
21.曾:表语气的副词,乃,竟。幸临:光降。
180.吉妃:善妃。《吕氏春秋·本味》篇记载,汤向有莘国要伊尹,有莘国不给,汤于是请求有莘国君把女儿嫁给他,有莘国君很高兴,就把伊尹作为陪嫁的奴隶一道送来。
⑤徐行:慢慢地走。
⑨翠尊:翠玉的酒杯。
浥:沾湿。
③夜迢迢:形容夜漫长。
13.衣食所安,弗敢专也:衣食这类养生的东西,不敢独自享用。安:有“养”的意思。弗:不。专:独自专有,个人专有。

赏析

  “山头日日风复雨”,是说《望夫石》王建 古诗风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。
  最后是一首诗。按照碑文的传统格式,文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样,明确点出文章的主旨不在指责无名偶像,而是揭露官僚腐败;不在反对正当祭祀礼俗,而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场,也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫,实质上不可能反对封建帝国统治制度,也不可能根本批判神鬼迷信,所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝,尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治,他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀,并不批评正当的祭祀。虽然如此,由于作者所处的时代不同,文章的思想仍是进步的,具有高度的现实性和鲜明的政治倾向,这是应予充分肯定的。
  《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。”尺寸之间起波澜,与下文问答中“待君久不至,已去”“君与家君期日中,日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”,一波三折。其间,先称 “尊君”,骤然口不择言 “非人哉”,人物情态,栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”,应对自如,宛若成人,表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化,还是人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质,都值得我们琢磨品味。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  李白的诗以豪迈飘逸著称,但这首诗却没有一点纵放。风格极为朴素自然。诗人用平铺直叙的写法,像在叙述他夜宿山村的过程,谈他的亲切感受,语言清淡,不露雕琢痕迹而颇有情韵,是李白诗中别具一格之作。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云(shi yun):“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  这两支小令短小精悍,概括性强,容量大。语言如飞流注涧,一泻无余,表现了马致远作为豪放派曲家的风格。
  南望九原何处是,尘沙黯澹路茫茫。
  “金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。”结尾一联,以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬,写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子,再缀以“寻芳客”三字,直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是,他们和作者是两个不同世界之人,故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
  第五,“澹荡入兰荪”,淡荡是水波荡漾的样子。这里也是形容风,如水波之荡漾,似乎这春风飘举升降入于深宫,徜徉中庭,北上玉堂,跻入罗帷之后,终因无所是事,而不得已又钻入芳草丛中的了。因为“争奈白团扇,时时偷主恩”,尽管它如何的想为皇上振兴威仪,无奈皇帝还是只喜欢那种虽无好风,却能经常出入怀袖的小团扇子。小人在位,是以君子只有入于兰荪,与草木为(mu wei)伍了。
  最后一联,诗人难以自已,直接写出与好友即将离别,漫漫旅途,只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击,乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去,凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
  这首诗的写作,颇有些“无心插柳柳成阴”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题,只是在特定情景的触发下,向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角。因此它寓庄于谐,别具一种天然的风趣和耐人寻味(xun wei)的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作,饷以牛酒,看来其中是有知音者在的。
  “兕觥其觩,旨酒思柔”两句,其表面作用是点出饮酒,在全诗中立一基点,据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌;但在第四章的前面,它的特殊地位又对以下的“匪敖”,起着一种隐喻的暗示。它似乎是在告诉人们:正和性柔能使酒美一样,人不傲才能福禄不断。这种隐喻,是很有深意的。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说(lai shuo),两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。

创作背景

  《《蜀道难》李白 古诗》是汉乐府旧题,属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”。郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说:“《《蜀道难》李白 古诗》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”。自梁简文帝至初唐张文琮,曾有不少人用此题目写过诗。李白此诗,虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难,但内容较前有所丰富,思想意义也比较积极。

  

吴雅( 魏晋 )

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简 介

吴雅 吴雅,楫子。蔡元定门人(《宋元学案补遗》卷六二)。

马嵬·其二 / 区己卯

劳动先生远相示,别来弓箭不离身。"
"护霜云映月朦胧,乌鹊争飞井上桐。
开士行何苦,双瓶胝两肩。萧寺百馀僧,东厨正扬烟。
离樽闻夜笛,寥亮入寒城。月落车马散,凄恻主人情。
千里寄琼枝,梦寐青山郭。"
"灵芝产遐方,威凤家重霄。严生何耿洁,托志肩夷巢。
"清秋来几时,宋玉已先知。旷朗霞映竹,澄明山满池。
樵路高山馆,渔洲楚帝祠。南登回首处,犹得望京师。"


国风·鄘风·君子偕老 / 广凌文

御沼澄泉碧,宫梨佛露丹。鼎成仙驭远,龙化宿云残。
"嘉陵天气好,百里见双流。帆影缘巴字,钟声出汉州。
"霄汉正联飞,江湖又独归。暂欢同赐被,不待易朝衣。
畏老身全老,逢春解惜春。今年看花伴,已少去年人。
笳箫里巷咽,龟筮墓田开。片石潺湲泪,含悲叙史才。"
网已祛三面,歌因守四方。千秋不可极,花发满宫香。"
"地盘山鸡犹可像,坎坎砰砰随手长。
红烛侵明月,青娥促白头。童心久已尽,岂为艳歌留。"


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 闾丘盼夏

"云开远水傍秋天,沙岸蒲帆隔野烟。
俪曲亲流火,凌风洽小杯。帝乡如在目,欲下尽裴回。"
送君万里不觉远,此地曾为心铁官。"
夕阳天外云归尽,乱见青山无数峰。"
"姑苏台枕吴江水,层级鳞差向天倚。秋高露白万林空,
去住沾馀雾,高低顺过风。终惭异蝴蝶,不与梦魂通。"
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
朱书护身咒,水噀断邪刀。何物中长食,胡麻慢火熬。"


江南春·波渺渺 / 戊鸿风

"暖日菜心稠,晴烟麦穗抽。客心双去翼,归梦一扁舟。
重露湿苍苔,明灯照黄叶。故交一不见,素发何稠叠。"
北苑罗裙带,尘衢锦绣鞋。醉眠芳树下,半被落花埋。
新裁白苎胜红绡,玉佩珠缨金步摇。回鸾转凤意自娇,
玉鞭平与卖书人。家中弦管听常少,分外诗篇看即新。
"废寺乱来为县驿,荒松老柏不生烟。
孤客来千里,全家托四邻。生涯难自料,中夜问情亲。"
独行残雪里,相见暮云中。请住东林寺,弥年事远公。"


鸣皋歌送岑徵君 / 东郭巧云

"瑶华琼蕊种何年,萧史秦嬴向紫烟。
魂车祖马长相逢。车辙广若长安路,蒿草少于松柏树。
"樽酒邮亭暮,云帆驿使归。野鸥寒不起,川雨冻难飞。
连云湖色远,度雪雁声稀。又说家林尽,凄伤泪满衣。"
靃靡汀草碧,淋森鹭毛白。夜起沙月中,思量捕鱼策。
"翔凤边风十月寒,苍山古木更摧残。
江燕飞还尽,山榴落尚繁。平生信有意,衰久已忘言。"
僮仆使来传语熟,至今行酒校殷勤。"


一剪梅·中秋无月 / 袁昭阳

邮筒不解献茱萸。(《容斋随笔》)。 赵侯首带鹿耳巾,规模出自陶弘景。 (《鹿耳巾歌》。《海录碎事》)。
"遥夜宿东林,虫声阶草深。高风初落叶,多雨未归心。
"乳乌哑哑飞复啼,城头晨夕宫中栖。
"惆怅流水时,萧条背城路。离人出古亭,嘶马入寒树。
"汉家宫阙梦中归,几度毡房泪湿衣。
华岳三峰小,黄河一带长。空间指归路,烟际有垂杨。"
"山气碧氤氲,深林带夕曛。人归孤嶂晚,犬吠隔溪云。
阳桂凌烟紫,阴罗冒水绿。隔世闻丹经,悬泉注明玉。


早春 / 笔嫦娥

我来宣城郡,饮水仰清洁。蔼蔼北阜松,峨峨南山雪。
高士何年更发心。北渚三更闻过雁,西城万木动寒砧。
"严城吹笛思寒梅,二月冰河一半开。紫陌诗情依旧在,
"衰鬓辞馀秩,秋风入故园。结茅成暖室,汲井及清源。
古戍飘残角,疏林振夕风。轻舟难载月,那与故人同。"
渐知欢澹薄,转觉老殷勤。去矣尽如此,此辞悲未陈。"
月照青山松柏香。禅室夜闻风过竹,奠筵朝启露沾裳。
莲深微路通,峰曲幽气多。阅芳无留瞬,弄桂不停柯。


清人 / 令狐子圣

忽访天京兆,空传汉伏波。今朝麟阁上,偏轸圣情多。"
林多宛地古,云尽汉山稀。莫爱浔阳隐,嫌官计亦非。"
幽谷添诗谱,高人欲制篇。萧萧意何恨,不独往湘川。"
惟有侧轮车上铎,耳边长似叫东东。"
逍遥拟上清,洞府不知名。醮罢雨雷至,客辞山忽明。
好闻苦不乐,好视忽生疵。乃明万物情,皆逐人心移。
如今便是征人妇,好织回文寄窦滔。"
"露如轻雨月如霜,不见星河见雁行。虚晕入池波自泛,


卜算子·席上送王彦猷 / 太叔露露

始趋甘棠阴,旋遇密人迎。考实绩无取,责能才固轻。
"花是深红叶麹尘,不将桃李共争春。
"春光何处好,柱史有林塘。莺啭风初暖,花开日欲长。
漫漫一川横渭水,太阳初出五陵高。
神物亦自閟,风雷护此扃。欲传山中宝,回策忽已暝。
"浮生共多故,聚宿喜君同。人息时闻磬,灯摇乍有风。
元日迎春万物知。阊阖回临黄道正,衣裳高对碧山垂。
"青楼昨夜东风转,锦帐凝寒觉春浅。垂杨摇丝莺乱啼,


/ 北星火

"久客心常醉,高楼日渐低。黄河经海内,华岳镇关西。
"相看结离念,尽此林中渌。夷代轻远游,上才随薄禄。
"越郡佳山水,菁江接上虞。计程航一苇,试吏佐双凫。
潇洒四冥合,空濛万顷连。歌谣喧泽国,稼穑遍原田。
蒲涧千年雨,松门午夜风。旧游悲往日,回首各西东。"
"上宰坐论道,郊居仍里仁。六符既昭晰,万象随陶钧。
古称禄代耕,人以食为天。自惭廪给厚,谅使井税先。
实腹以芝朮,贱形乃刍狗。自勉将勉余,良药在苦口。"