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春日归山寄孟浩然

宋代 / 许炯

龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
肠断人间白发人。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。


春日归山寄孟浩然拼音解释:

long you yin .hu you xiao .feng yun ji hui huang po jiao .huo zhong cha nv zheng han jiao .
hu jiang long jun qi yu xiong .pei fu chi jia qu cong cong .pu pai jian ji ben ru dian .
.si jue tang qian wan mu qiu .bi can cha ying ya xiang liu .
chun can xiang yi jing jiang an .yi zhi du juan tou shang ti .
yu yu yun jiao shu .feng wai ri xi zhong .mo geng lai dong an .hong chen mei ma zong ..
cha nv zhu yao tai .xian hua man di kai .jin miao cong ci chu .yu rui zi tian lai .
.bao ming su qin pin qu guo .duo qing pan yue xuan xing bei .
chang duan ren jian bai fa ren .
.chan yan nan hou dao shi yan .zuo shi xin tong li yue hun .
ya xia xian guan chu .jiang yin du cao fen .ta nian xiang mi zai .mo ku ru shen yun ..
du gan xia tang yu .pian jia yue jing yu .qiu jiao tian gen jian .wo jiang kan jia se .
.qi xia wu tong ye zheng qi .hua fan yu hou ya zhi di .
tian han chang she fu .biao lie wen hu xiong .ding song zhang zheng lu .huan huan kan nan gong ..
yi ren qi yuan da .zhi ye nan bi jian .zhao shi ji he bing .wu jun jie tao zhen .

译文及注释

译文
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。

鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去(qu),到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
人生中多少次伤怀往事,山形依然不(bu)变靠着寒流。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟(niao)儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
  万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡(xiang)下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
  江山如此媚娇,引得无数英雄竞相(xiang)倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝,略差文(wen)学才华;唐太宗、宋太祖,稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗,只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了,数一数能建功立业的英雄人物,还要看今天的人们。
想想人生羁(ji)绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
江南有一块富饶美丽的地方,它曾经被很多帝王作为主要都城。
  要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚(shang)可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
齐宣王只是笑却不说话。
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
花前没有了她的陪伴,独自在花间徘徊,看繁花似锦,芳草天涯,一株株、一簇簇,都有他寻找的往昔旧梦,触目(mu)悲凉。虽是春光美景,却是欢乐难再,既使笙歌入耳,婉转悠扬,也只能唤起他对爱侣的追忆,从而更添感伤惆怅。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
知了在枯秃的桑林鸣叫,

注释
禽:同“擒”,捕捉,抓住。
246、离合:言辞未定。
⑩浑似:简直像。
17、固:指城郭坚固。近:靠近。费(古读bì):季氏的私邑,及今山东费县。一说读fèi,当地人称费(fèi)县。
⑴《唐书·地理志》:夔州巫山具有巫山。
吴兴:今浙江湖州。
9、风流:本指有才华而不拘礼法的风度,此处意喻多情。

赏析

  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  《《垓下歌》项羽 古诗(gu shi)》是西楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。《《垓下歌》项羽 古诗》中既洋溢着无与伦比的豪气,又蕴含着满腔深情;既显示出罕见的自信,却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句,表现出如此丰富的内容和复杂的感情,真可说是个奇迹。
  第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
  这是一首写羁旅之思的五言律诗。
  余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时 则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂沓,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,于兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:「我善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作《正气歌》文天祥 古诗一首。
  第二部分(第3、4段),写《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
  古往今来,人与人之间的交往是不可缺少的。此诗就是描写一个孤独者切盼友人来访,共饮谈心,以解孤独寂寞之苦。
  第三章用兄弟之间善与不善的两种不同结果增强说服的效果。和善的兄弟相互平安相处,泰然自得,不和的兄弟相互残害,不能自保。如果说这一章还是因说理的需要而作的正反两方面的假设,那么第四章则是通过现实中已成为风气的责人不责己的小人做法直言王行不善的社会恶果。“民之无良,相怨一方;受爵不让,至于己斯亡”,不善良的兄弟间只知相互怨怒,不顾礼仪道德,为争爵禄地位各不相让,涉及一己小利便忘了大德。
  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树(chi shu),青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日(bi ri),使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  (三)叙事与抒情结合,使全诗成为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰,有“既伐于崇,作邑于丰”、“筑城伊淢,作丰伊匹”、“王公伊濯,维丰之垣”等诗句,叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京,有“丰水东注,维禹之绩”、“镐京辟廱,自西自东,自南自北,无思不服”、“考卜维王,宅是镐京;维龟正之,武王成之”等诗句,也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章,每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾,赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”,赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”,使感情抒发得更强烈,可谓别开生面。
  “主文”虚实相间,借景抒情,凄楚悲怆,涵咏不尽。“济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。”此处用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词,一方面把作者自己的举步维艰的处境淋漓尽致地表现出来,一方面又是通过特定时间的特定景物移情抒怀。鲁迅说,向秀写《《思旧赋》向秀 古诗》是“为了忘却的记念”。向秀绕一大段远路到山阳去,是为了凭吊昔日好友,而凭吊又是为了告别。这是因为作为竹林七贤之一的向秀,嵇康被害后,在司马氏的高压下,他不得不应征到洛阳。而当年,他与嵇康曾沿着这条路,往返于山阳与洛阳,寒风凛冽,往事如烟……如今好朋友嵇康曾经存在的地方,已物是人非。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”。 故居、情景仍然是日落、音声如昔,但自嵇康死后,他的妻儿已迁居他乡,此处只留下了一座空宅。虽然栋宇还没有毁坏,而主人已经形神俱逝。远远望去,犹如荒冢一样凄凉。这些现实与往事,无不勾起向秀的极大伤感。此刻,向秀想起历史上李斯被腰斩的冤案:李斯临刑对儿子说:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”(《史记》)李斯对儿子关于黄犬的一段临别谈话,读之令人鼻酸,这是血泪的怨愤控诉。向秀用此隐喻和类比,为嵇康鸣不平,故又忆及“顾日影而弹琴”之事。忽然,远处传来了嘹亮而断续的笛声,原来是陌生的邻人吹起了一首伤感的曲子,在这寒冷的黄昏,更是沁人肺腑的凄凉。于是,“听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻”。与开头“序”中描写的嵇康的身影与音乐联系在一起遥相呼应,同时也形成了情景交融的移情手法。鲁迅曾经说过:“青年时期读向子期《《思旧赋》向秀 古诗》,很怪他为什么只有寥寥的几行,刚开头却又煞了尾,然而,现在我懂了。”原来,“吟罢低眉无写处”的心境多么与之相似。有人也曾评说,“向秀作《思旧赋》向秀 古诗,家国万端,生机变乱,不可胜说。然而郁结者,欲说还休,休又难止”。也许这就是抒情小赋动人心弦之处——“短歌微言(wei yan)不能长”(曹丕《燕歌行》)最好的诠(de quan)释吧 。
  诗的首句“迟日园林悲昔游”,是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年,春日迟迟,园林如绣,游目骋怀,该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲,是今天的悲,是从今天的悲追溯昔日的乐;而反过来,也可以说,正因为想起当时的游乐,就更觉得当前处境之可悲。吴乔在《围炉诗话》中说:“情能移境,境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境,为昔日的欢乐景物注入了此时的悲伤心情。
  全诗虽未分段,其叙事自成段落,层次清楚,前二十一句可算是第一部分,后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容:
  三、四两句,写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿,并非因为江南气候暖和,而是因为它有着耐寒的本性。在这里,诗人采用的是问答的形式,问得自然出奇,答得分外有味,把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语,一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性,同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美,既是诗中主人公的自我画像,也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
  众所周知,封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代,臣下对皇上进谏,必须投其所好,只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬,转弯抹角地表达自己的意见,皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞,逆圣听。否则,轻者丢掉乌纱,为民为奴;重者人头落地,甚至九族遭诛。所以,自古以来,文武百官讽谏启奏都很讲究,唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理,故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典,并无锋芒。表面看来,所引者皆前朝之事;但细细琢磨,所射者乃当朝之政,言在此而意在彼也。试举之则有:
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  “单于夜遁逃”,敌人夜间行动,并非率兵来袭,而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定,判断明确,充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念,令读者为之振奋。

创作背景

  清明是二十四节气中的一个重要节气,标志着凋零的严冬过去,煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟,是祭奠和怀念亲人、朋友、同志的一个日子。这天人人都要戴柳,家家户户门口插柳枝;并禁绝烟火,所以又称“寒食”。历代的文人墨客也留下了许多关于清明的诗词。如杜牧的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,韩翃的“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”,宋之问的“故园肠断处,日夜柳条新”,张继的“试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟”,宋代黄庭坚的“佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁”,杨万里的“宿草春风又,新阡去岁无”,程颢的“莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红”,陈子龙的“燕子不来楼阁回,柳丝今日向东风”等都是脍炙人口的佳句。而作为遗民诗人的屈大均,在这天触景生情,将时节与自己的奋斗联系起来,抒发了反清无望的深沉幽愤和悲怆。

  

许炯( 宋代 )

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简 介

许炯 广东新会人,字吾野。嘉靖中举人。有《吾野漫笔》。

春日寄怀 / 宿欣忻

坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。


善哉行·伤古曲无知音 / 姒访琴

排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。


倾杯乐·皓月初圆 / 隆阏逢

洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"


沁园春·宿霭迷空 / 零壬辰

自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
有心与负心,不知落何地。"
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,


临江仙·冬夜夜寒冰合井 / 乌雅媛

定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。


减字木兰花·广昌路上 / 费莫琴

"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"


送云卿知卫州 / 稽乙卯

逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"


蜀桐 / 都惜珊

勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。


酬殷明佐见赠五云裘歌 / 枫山晴

若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"


戏题王宰画山水图歌 / 太叔巧玲

上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。