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回乡偶书二首·其一

金朝 / 张注我

此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
奇哉子渊颂,无可无不可。"
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。


回乡偶书二首·其一拼音解释:

ci xin zhong dai xiang feng shuo .shi fu deng lou kan mu shan ..
.si shi jian dai jia .chui ji chu chen ai .ze xi san jing qie .yi shan wan li lai .
you you chen li ren .chang dao chen zhong le .wo jian chen zhong ren .xin sheng duo min gu .
jue di cheng zhi you miao yi .he mu ming xin zi xi ting .ti hu di ru jiao chang li .
.zao wen ling yun cai .wei zai yuan lu chou .hua fa shi xiang yu .cang jiang reng lv you .
ru hu shan xi yun shui man .gao zhai zhi chi nie qing ming ..
shi kan xian suo jiu ju feng .he shi ying men sui yue zhong .wu qi shi zhong dao jian yu .
qi zai zi yuan song .wu ke wu bu ke ..
.xiang yan meng meng xiang shui ji .ting lu ning hong yi lian shi .cang wu yun die jiu yi shen .
xiao lian chi shui tian ping zi .mo xiang jie tou luan wan ming ..
zhang za jiao zhou yu .xi kai ma yuan bei .bu zhi qian wan li .shui fu shi xin pi ..
.qian feng ying bi xiang .zhen yin ci zhong cang .bing bu zhu shi chi .mei ying si fa chang .

译文及注释

译文
我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。
奸党弄权离京都(du),六千里外暂栖身;
你抱元守一,无为(wei)而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
自古来河北山西的豪杰,
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位,他年幼无知,根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
秋天的天空无云清爽,看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣,饮着没(mei)过滤的酒,每一阵秋风,一场秋雨,带来习习秋凉。
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们(men)的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树(shu)木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉(su)后来人。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
寂寞冷落深山里落叶纷纷,可怜你不知因何天涯飘零?
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
楼上飘下了弦歌之声,这声音是多么的让人悲伤啊!谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。

注释
12.荒忽:不分明的样子。
⑤月华:月光。
9.月:以月喻地。
⒂榼(kē),酒器。浊清,指酒的颜色。
34、皂(zào)隶:本指奴隶,这里指做各种杂务的仆役。
总为:怕是为了。
旅葵(kuí):即野葵。

赏析

  全诗共四绝,他的叙述是采取交叉方式进行的。即在每一绝中,都是把歌舞妓和皇王(huang wang)贵戚们对比着写的,使人产生强烈的印象。不知他是有意还是无意,在每一绝中,又总是先在上联写歌舞妓,后在下联再写皇王贵族。这在封建社会等级森严的制度下,仅这失序就是大逆不道的。所以温庭筠终至没没以终,那倒是与他这种耿介拔俗的气节分(fen)不开的。他可以说是一个悲剧的性格。不在封建的没落中找正直,而也随同封建之陈辞烂调以贬抑之,这不能不是当代学者的耻辱。
  如果说诗的前两句是表现了空间的转换,那么后两句“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”,则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的,但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系,暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看,从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”,是以华清宫来联结,衔接得很自然。这样写,不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变,更重要的是揭示出事变发生的原因,诗人的构思是很精巧的。
  《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想,文章以自己从凄惨到富贵的经历,列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难,摆事实讲道理,来说明这世界人生命运的起起落落。
  据史书的记载,与谢庄同时的袁淑,看过谢庄所作的《赤鹦鹉赋》之后,曾感叹道:“江东无我,卿当独秀。我若无卿,亦一时之杰也。”李调元称此赋“属对工整”,且认为是“律赋先声”。而与《赤鹦鹉赋》同一时期所作的《《月赋》谢庄 古诗》,亦运用了许多整饬的对偶,有三字句、四字句、五字句、六字句等对,甚至有骈四俪六的句式。以最为人所称道的“若夫气霁地表”至“周除冰净”一段为例:
  这首诗,笔力健举:风骨清峻,结构严谨,而语句灵活变化,特别在使用典故方面,非常成功。由于贾谊、王粲的身世遭遇与作者有相似之处,抓住相似的典型事例——贾生垂涕、王粲远游,比拟自己的忧时羁旅之感,若合符券,而使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。复次,作者的曲曲心事,本不可能用片言只字表达出来,现在借助庄子寓言,不但足以表露他不汲汲于荣利的猖介品质,又反映他睥睨一切的精神状态,还反击了政敌的恶意中伤,如此用典,既灵活,又确切,既含蓄,又锐利,充分发挥了典故的功能。
三、对比说
  三百年来庾楼上,曾经多少望乡人。
  如果说第一首是议论与形象互用,那么第二首的议论则完全融于形象,或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮,美目盼兮”,是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”,一女与天下,轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”,是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知,意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂,此句便是冷嘲,不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎,在高纬眼中,换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人,所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语,有潜台词在。古来许多巾帼英雄,其飒爽英姿,确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动,不是为天下,而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏,穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载,高纬听信淑妃之言,在自身即将成为敌军猎获物的情(de qing)况下,仍不忘追欢逐乐,还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气,将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论,但通过具体形象的描绘及反语的运用,即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
  第一段为开头八句,写明崇祯皇帝吊死景山,吴三桂勾结清兵攻占北京,以“冲冠一怒为红颜”句切中吴三桂要害,并以此句为全诗的主旨。指明吴三桂打着复明的旗号,实际上是为了陈圆圆而降清的。诗一开篇就借“鼎湖当日弃人间”代指崇祯之死,然后就写吴三桂打败李自成(zi cheng):“破敌收京下玉关”,极斩截利落。兴兵的名义是为崇祯报仇,然而骨子里却另有怀恨。“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”二句之妙,一在于对仗精整,以众形独,以素形红;二在于下句“立片言以据要,乃一篇之警策”。它不是靠夸张取胜,而是一针见血以事实胜雄辩,“冲冠一怒为红颜”这一事实是吴三桂本人也不敢正视的。为一已私情牺牲民族大节及全家性命,其行径比较《史记》中为护璧冲冠一怒的蔺相如和将行剌秦王“怒发上指冠”的荆轲,毕竟太卑微,出以吴三桂口吻的“红颜流落非吾恋”,辩解显得无力,“哭罢君亲冉相见”的举止于是显得做作虚伪。
  青春美色的克星是无情的岁月,而娇花名卉的厄运却正是风吹日晒,风吹就会落掉,日炙以致枯焦。怜香惜玉,多情善感的诗人,于赁宅得以名花的为患难之交,定不肯失之交臂,于是他千祈祷,万忧愁:“且愿风留著,唯愁日炙燋。”
  除夕之夜,传统的习惯是一家欢聚,“达旦不眠,谓之守岁”(《风土记》)。诗题《《除夜作》高适 古诗》,本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆,然而这首诗中的除夕夜却是另一种情景。
  “曾于方外见麻姑”,就像诉说一个神话。诗人告诉读者,他曾神游八极之表,奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题,令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多,单单遇上麻姑,就有意思了。据《神仙外传》,麻姑虽然看上去“年可十八九”,却是三见沧海变作桑田,所以她知道的新鲜事儿不少。
  谢朓出任宣城太守时,很不得意,“江海虽未从,山林于此始”(《始之宣城郡》)。李白客游宣城,也是牢骚满腹,“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)。然而谢朓毕竟还有逸兴,李白更往往是豪游,青青的陵阳山上,那幢谢朓所筑、李白酣饮的高楼,确令人思慕向往。而自己一介布衣,没没无闻,虽然也游过这陵阳佳地,却不能为它再增添一分风韵雅胜。于个人,他愧对前贤;于时世,他深感没落。因此,回想当年旧游,只有那充满迷惘的时逝世衰的情景,给他难忘的深刻印象。这就是西斜的落日,流去的春水,晚风中飘摇的酒旗,流水中破碎的倒影,构成一幅诗意的画境,惹引无限感慨的思绪。由此可见,这首怀念旧游的山水诗,实质上是咏怀古迹、感时伤世之作。
  从全诗描述的重点来看,写“纨袴”的“不饿死”,主要是为了对比突出“儒冠”的“多误身”,轻写别人是为了重写自己。所以接下去诗人对韦济坦露胸怀时,便撇开“纨袴”,紧紧抓住自己在追求“儒冠”事业中今昔截然不同的苦乐变化,再一次运用对比,以浓彩重墨抒写了自己少年得意蒙荣、眼下误身受辱的无穷感慨。这第二个对比,诗人足足用了二十四句,真是大起大落,淋漓尽致。从“甫昔少年日”到“再使风俗淳”十二句,是写得意蒙荣。诗人用铺叙追忆的手法,介绍了自己早年出众的才学和远大的抱负。少年杜甫很早就在洛阳一带见过大世面。他博学精深,下笔有神。作赋自认可与扬雄匹敌,咏诗眼看就与曹植相亲。头角乍露,就博得当代文坛领袖李邕、诗人王翰的赏识。凭着这样卓越挺秀的才华,他天真地认为求个功名,登上仕途,还不是易如反掌。到那时就可实现梦寐以求的“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治理想了。诗人信笔写来,高视阔步,意气风发,大有踌躇满志、睥睨一切的气概。写这一些,当然也是为了让韦济了解自己的为人,但更重要的还是要突出自己眼下的误身受辱。从“此意竟萧条”到“蹭蹬无纵鳞”,又用十二句写误身受辱,与前面的十二句形成强烈的对比。现实是残酷的,“要路津”早已被“纨袴”占尽,主观愿望和客观实际的矛盾无情地嘲弄着诗人。诗中写了诗人在繁华京城的旅客生涯:多少年来,诗人经常骑着一条瘦驴,奔波颠踬在闹市的大街小巷。早上敲打豪富人家的大门,受尽纨袴子弟的白眼;晚上尾随着贵人肥马扬起的尘土郁郁归来。成年累月(lei yue)就在权贵们的残杯冷炙中讨生活。不久前诗人又参加了朝廷主持的一次特试,谁料这场考试竟是奸相李林甫策划的一个忌才的大骗局,在“野无遗贤”的遁辞下,诗人和其他应试的士子全都落选了。这对诗人是一个沉重的打击,就像刚飞向蓝天的大鹏又垂下了双翅,也像遨游于远洋的鲸鲵一下子又失去了自由。诗人的误身受辱、痛苦不幸也就达到了顶点。
  亭名由来有自,讲清楚之后也就等于曲终奏雅,逐善可陈了。但是苏轼又在这里做出了好文章,说他善于翻空出奇也好,说他敢于寻根溯源也好,无论如何,作者在这里表现出了惊人的艺术技巧。作者把笔锋一转,以设问的方式,从反面人手来探讨喜雨。曲径通幽,我们试想,也许这是继续写此雨的唯一途径,但苏轼找到了,并不一定是妙手偶得,可能是苏轼的真正功力所在。文中说道:“五日不雨可乎?曰:五日不雨则无麦。……十日不雨可乎?曰:十日不雨则无禾。”无麦无禾,饿鸿遍野,盗贼蜂起,百姓遭殃。但是不到五日,不到十日,就喜雨骤至,泽惠我民,又怎么能说不是上天厚待苍生?加上这么一段,文章就显得十分充实,丰满,在对比中更觉得雨之可喜。
  第三首也是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
  诗的首联用拟人手法,将书卷比作多情的老朋友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字,非确数,而是极言读书之多之快,更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘,是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比,说明勤读书的好处,表现诗人持之以恒的精神。活水句,化用朱熹《《观书(guan shu)》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,真可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的!
  硬语盘空,险语惊人,也还有言外之意耐人寻味。赞美终南的万壑清风,就意味着厌恶长安的十丈红尘;赞美山中的人正心平,就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读书,朝朝近浮名”收束全诗,这种言外之意就表现得相当明显了。
  《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造,主要表现在开拓诗的意境;而这种诗的意境,又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
  诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象,结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界,后者又从幻想世界回到现实世界,一起一落,首尾相接,浑然一体。
  结尾两句,明白地说出她的心事:我“一心抱区区(衷爱)”,全心全意地忠于你、爱着你;所担心的是,我们已经分别了这么久,你是否还知道我一如既往地忠于你、爱着你呢?有此一结,前面所写的一切都得到解释,从而升华到新的境界;又馀音袅袅,馀意无穷。

创作背景

  这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣,最基本的艺术特色是它的叙事性,通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁,游宦之风盛行。野有旷夫,室有思妇,文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念,大多写得真毕动人。

  

张注我( 金朝 )

收录诗词 (7421)
简 介

张注我 张注我,字我经,号舸园,昆明人。嘉庆庚申举人。有《雪笠山房剩稿》。

送白少府送兵之陇右 / 夙白梅

愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。


国风·邶风·新台 / 尉迟幻烟

戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"


满江红·小院深深 / 位丙戌

珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,


望江南·江南月 / 普友灵

道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。


/ 呼延辛酉

"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。


杂诗三首 / 杂咏三首 / 宓雪珍

诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"


琵琶仙·中秋 / 夷丙午

"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 第五俊凤

南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"


五人墓碑记 / 化辛未

若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 叶己亥

不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"