首页 古诗词 当涂赵炎少府粉图山水歌

当涂赵炎少府粉图山水歌

金朝 / 屈修

折腰俱老绿衫中。三年隔阔音尘断,两地飘零气味同。
"枥上病骢啼褭褭,江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳,
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼,但有泉声洗我心。
面黑眼昏头雪白,老应无可更增加。"
花前挥手迢遥去,目断霓旌不可陪。"
"天可度,地可量,唯有人心不可防。但见丹诚赤如血,
赏自初开直至落,欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄,
况吾时与命,蹇舛不足恃。常恐不才身,复作无名死。"
坐爱前檐前,卧爱北窗北。窗竹多好风,檐松有嘉色。
彼矜杏梁贵,此嗟茅栋贱。眼看秋社至,两处俱难恋。
故人到门门暂开。回头下马一相顾,尘土满衣何处来。
孟尝平居时,娱耳琴泠泠。雍门一言感,未奏泪沾缨。


当涂赵炎少府粉图山水歌拼音解释:

zhe yao ju lao lv shan zhong .san nian ge kuo yin chen duan .liang di piao ling qi wei tong .
.li shang bing cong ti niao niao .jiang bian fei zhai lu tiao tiao .zi jing mei yu chang chui er .
ge zhong fang san zhi liu qin .geng wu su wu dang ren yan .dan you quan sheng xi wo xin .
mian hei yan hun tou xue bai .lao ying wu ke geng zeng jia ..
hua qian hui shou tiao yao qu .mu duan ni jing bu ke pei ..
.tian ke du .di ke liang .wei you ren xin bu ke fang .dan jian dan cheng chi ru xue .
shang zi chu kai zhi zhi luo .huan yin xiao yin bian cheng kuang .xue liu xiang ci mai xin long .
kuang wu shi yu ming .jian chuan bu zu shi .chang kong bu cai shen .fu zuo wu ming si ..
zuo ai qian yan qian .wo ai bei chuang bei .chuang zhu duo hao feng .yan song you jia se .
bi jin xing liang gui .ci jie mao dong jian .yan kan qiu she zhi .liang chu ju nan lian .
gu ren dao men men zan kai .hui tou xia ma yi xiang gu .chen tu man yi he chu lai .
meng chang ping ju shi .yu er qin ling ling .yong men yi yan gan .wei zou lei zhan ying .

译文及注释

译文
如此(ci)良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的(de)音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。
我在墙头你在马上遥相(xiang)对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
我家注在西秦,开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁,翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔,声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
他们口称是为皇上伐木(mu)营造的人,隶属皇上的神策军。
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛(niu)的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚(ju)结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫(sao)过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
不要惶悚恐惧战战兢兢。

注释
⑹此:此处。为别:作别。
行:一作“游”。
⑶无端:没来由。金龟婿:佩带金龟(即作官)的丈夫。《新唐书·车服志》:“天授二年,改佩鱼皆为龟,其后三品以上龟袋饰以金。”
⑥春泉:春天的泉水,指圣泉。
19. 于:在。
72.好音:喜欢音乐。
向天横:直插天空。横,直插。
孰:谁。后歌:死后的歌颂。

赏析

  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话(shi hua)》),却于有意无意得之。
  三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密,问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念:细细缝好御寒的冬衣,时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线,一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字,道出了母亲对儿子的怜爱;一个“新”字,道出了母亲心中的思念和关怀。
  诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较,以世人学舞与北鋋舞比较,对美人的舞蹈作进一步赞叹,照应开头“应末见”、“天下无”的语意,从而结束全诗。
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  “岭猿同旦暮,江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣,引发怨苦,以此属引凄厉之声度入诗中,与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象,都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方,其诗中有很多表现猿啼的句子:“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳,起哀伤,动归思,进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅,别有一番滋味在心头。远望,江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意,相反,风烟一空,濛濛笼罩,倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。
  此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴;后六句以比兴为主,反而趋近赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而做出用五言新体裁,所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。
  这首诗(shou shi)的前四句叙元载、宪宗事,采用分承的方法,第三句承首句,第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气,而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好,一抑一扬,笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆,而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来,不仅加强了讽刺的力量,而且使全诗显得抑扬顿挫,余味无穷。这首诗,写得劲健而不枯直,阔大而显深沉,正如明代杨慎《升庵诗话》所说:“律诗至晚唐,李义山而下,惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳,宕而丽,于律诗中特寓拗峭,以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
  表现手法上,该诗无华丽词藻,无艰字僻典,无斧迹凿痕,以平常的语言,平常的人物、事物,表达不平常的思想、情感,产生不平常的艺术效果。
  颔联“见说风流极,来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人.春风拂过,如同美妙少女般翩然起舞,姿态引人遐想。诗人用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加,又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情,
  “辞君向天姥,拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离,与诗题关合;“天姥”乃越东灵秀之山,号称奇绝。从“剡中“,到“越乡",到“会稽”,再到“天姥”,同一地区的不同名称被诗人连续使用,表面看来,似有重复繁杂之弊,但实际上,不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义,而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来,到了天姥山以后,仰卧于巨石之上,受着洁白的秋霜的沐浴,是何等的舒畅。
  苏辙(1039-1112),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉佑二年(1057)与其兄苏轼同登进士。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
  这是一首记梦诗,也是一首游仙诗。意境雄伟,变化惝恍莫测,缤纷多采的艺术形象,新奇的表现手法,向来为人传诵,被视为李白的代表作之一。
  第一首诗中,诗人运用简朴的文字 ,就常见的“小雨”和“草色”,描绘出了早春的独特景色,诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:“艰穷怪变得,往往(wang wang)造平淡”(《送无本师归范阳》)。他的“平淡”是来之不易的。
  “二月垂杨未挂丝。”仲春二月,内地已经是桃红柳绿,春光烂漫,这里却连垂杨尚未吐叶挂丝。柳色向来是春天的标志,诗人们总是首先在柳色中发现春意,发现春天的脚步、声音和身影。抓住“垂杨未挂丝”这个典型事物,便非常简括地写出边地春迟的特点,令人宛见在无边荒漠中,几株垂柳在凛冽的寒风中摇曳着光秃秃的空枝,看不到一点绿色的荒寒景象。
  诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开,表现了春光未逝;“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去,表现了春光生机犹在写出了暮春景象:春光未逝,生机犹存的特点。
  就像这眼前大雪覆盖,依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到,那雪中咏诗之人的高标逸韵?……
  为理解这组诗的结构,须对其内容先略作说明。第一首是组诗的序曲,通过对巫山巫峡的秋色秋声的形象描绘,烘托出阴(chu yin)沉萧森、动荡不安的环境气氛,令人感到秋色秋声扑面惊心,抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。这一首开门见山,抒情写景,波澜壮阔,感情强烈。诗意落实在“丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心”两句上,下启第二、三首。第二首写诗人身在孤城,从落日的黄昏坐到深宵,翘首北望,长夜不寐,上应第一首。最后两句,侧重写自己已近暮年,兵戈不息,卧病秋江的寂寞,以及身在剑南,心怀渭北,“每依北斗望京华”,表现出对长安的强烈怀念。第三首写晨曦中的夔府,是第二首的延伸。诗人日日独坐江楼,秋气清明,江色宁静,而这种宁静给作者带来的却是烦扰不安。面临种种矛盾,深深感叹自己一生的事与愿违。第四首是组诗的前后过渡。前三首诗的忧郁不安步步紧逼,至此才揭示它们的中心内容,接触到“每依北斗望京华”的核心:长安象“弈棋”一样彼争此夺,反复不定。人事的更变,纲纪的崩坏,以及回纥、吐蕃的连年进犯,这一切使诗人深感国运大非昔比。对杜甫说来,长安不是个抽象的地理概念,他在这唐代的政治中心住过整整十年,深深印在心上的有依恋,有爱慕,有欢笑,也有到处“潜悲辛”的苦闷。当此国家残破、秋江清冷、个人孤独之际,所熟悉的长安景象,一一浮现眼前。“故国平居有所思”一句挑出以下四首。第五首,描绘长安宫殿的巍峨壮丽,早朝场面的庄严肃穆,以及自己曾得“识圣颜”至今引为欣慰的回忆。值此沧江病卧,岁晚秋深,更加触动他的忧国之情。第六首怀想昔日帝王歌舞游宴之地曲江的繁华。帝王佚乐游宴引来了无穷的“边愁”,清歌曼舞,断送了“自古帝王州”,在无限惋惜之中,隐含斥责之意。第七首忆及长安的昆明池,展示唐朝当年国力昌盛、景物壮丽和物产富饶的盛景。第八首表现了诗人当年在昆吾、御宿、渼陂春日郊游的诗意豪情。“彩笔昔曾干气象”,更是深刻难忘的印象。
  这首诗是评苏轼及其后学的诗,可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠,在等多方面都达到极高的造诣,堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高,以翻新出奇的精神对待艺术规范,纵意所如,触手成春,在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向,但是由于苏轼杰出的才能,他的诗多数比喻生动新奇,妙喻连生;用典稳妥精当,浑然天成;对仗精工活泼,不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如,如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价,称赞他的诗是经得起锤炼,不受纤尘的真金。
  这是一首述怀之作。前两句写古人,暗示前车可鉴;后两句写自己,宣称要弃文习武,易辙而行。  首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横,早年因景帝“不好辞赋”,长期沉沦下僚,后依梁孝王,厕身门下,过着闲散无聊的生活。梁孝王死后,他回到故乡成都,家徒四壁,穷窘不堪。(见《汉书·司马相如传》)“空舍”,正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况,出于自负,更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人,他见世道险恶,在宫廷中,常以开玩笑的形式进行讽谏,以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待,而在政治上不予信任。有才能而不得施展,诙谐取容,怵惕终生,东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史,瞻望前程,不免感到茫然。  三、四句直接披露怀抱,借用春秋越国范蠡学剑的事迹,表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧,学文无用,倒不如买柄利剑去访求名师,学习武艺,或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静,觉得还有路可走,其实这是他在屡受挫折,看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国,而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言,只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。  这首诗,把自己和前人揉合在一起,把历史和现实揉合在一起,把论世和述怀揉合在一起,结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世,或引用神话传说借以述怀。前者是因,后者是果,四句一气呵成,语意连贯,所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中,无今无古,无我无他,显得浑化蕴藉,使人有讽咏不尽之意。

创作背景

  梁汾,就是顾贞观的别号。顾贞观也是清初著名的诗人,他一生郁郁不得志,早年担任秘书省典籍,因受人轻视排挤,忿而离职。李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说:“镊髭未肯弃长安,羡尔芳容忽解官;名重自应离重任,才高那得至高官。”这表明,顾贞观的离任,实在是不得已的。纳兰性德在词里说:“蛾眉谣琢,古今同忌”,正是有所为而发。

  

屈修( 金朝 )

收录诗词 (2879)
简 介

屈修 屈修,字修古,号鹅潭。新会人,一作番禺人。善山水、书法。事见《岭南画徵录》。

南歌子·有感 / 林菼

为鱼有深水,为鸟有高木。何必守一方,窘然自牵束。
唯是改张官酒法,渐从浊水作醍醐。"
群雏又成长,众觜逞残凶。探巢吞燕卵,入蔟啄蚕虫。
幸有云泉容此身,明日辞君且归去。"
"晴阳晚照湿烟销,五凤楼高天泬寥。野绿全经朝雨洗,
"佛法赞醍醐,仙方夸沆瀣。未如卯时酒,神速功力倍。
但能济人治国调阴阳,官牛领穿亦无妨。"
衡门寂寞朝寻我,古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手,


好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感 / 李祐孙

"石拥百泉合,云破千峰开。平生烟霞侣,此地重裴回。
遥忆青青江岸上,不知攀折是何人。"
凉月清风满床席。"
"我为同州牧,内愧无才术。忝擢恩已多,遭逢幸非一。
犷俗诚堪惮,妖神甚可虞。欲令仁渐及,已被疟潜图。
忽到沣西总回去,一身骑马向通州。"
马闲无处出,门冷少人过。卤莽还乡梦,依稀望阙歌。
"想到江陵无一事,酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采,


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 李清芬

感此涕汍澜,汍澜涕沾领。所伤觉梦间,便觉死生境。
法向师边得,能从意上生。莫欺江外手,别是一家声。"
无力慵移腕,多娇爱敛躬。汗光珠点点,发乱绿松松。
又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶,风吹满地干重叠。
后会既茫茫,今宵君且住。"
"别鹤声声怨夜弦,闻君此奏欲潸然。
十岁解读书,十五能属文。二十举秀才,三十为谏臣。
至丽物难掩,遽选入君门。独美众所嫉,终弃出塞垣。


西江月·闻道双衔凤带 / 释思岳

回使先传语,征轩早返轮。须防杯里蛊,莫爱橐中珍。
蛰虫昭苏萌草出。"
知在台边望不见,暮潮空送渡船回。"
吟君未贫作,同歌知足曲。自问此时心,不足何时足。"
此抵有千金,无乃伤清白。"
"想到江陵无一事,酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采,
我今何为者,趋世身龙钟。不向林壑访,无由朝市逢。
自负因自叹,人生号男儿。若不佩金印,即合翳玉芝。


赠邻女 / 寄李亿员外 / 高梦月

寄迹鸳鹭行,归心鸥鹤群。唯有王居士,知予忆白云。
何处埋奇骨,谁家觅弊帷。稠桑驿门外,吟罢涕双垂。"
司马见诗心最苦,满身蚊蚋哭烟埃。"
商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺,红叶林笼鹦鹉洲。
楼前海月伴潮生。将归梁燕还重宿,欲灭窗灯却复明。
"红紫共纷纷,祗承老使君。移舟木兰棹,行酒石榴裙。
"白头新洗镜新磨,老逼身来不奈何。耳里频闻故人死,
司徒知我难为别,直过秋归未讶迟。"


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 裴虔余

"前年科第偏年少,未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马,
"啧啧雀引雏,稍稍笋成竹。时物感人情,忆我故乡曲。
"病知心力减,老觉光阴速。五十八归来,今年六十六。
"谏垣几见迁遗补,宪府频闻转殿监。
本是山头物,今为砌下芳。千丛相向背,万朵互低昂。
适有鬻鸡者,挈之来远村。飞鸣彼何乐,窘束此何冤。
存诚期有感,誓志贞无黩。京洛八九春,未曾花里宿。
云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心,有时激作南风咏。


蜀道难·其一 / 李宾王

我今过半百,气衰神不全。已垂两鬓丝,难补三丹田。
鼓声闲缓少忙人。还如南国饶沟水,不似西京足路尘。
胀腹看成鼓,羸形渐比柴。道情忧易适,温瘴气难排。
呜唿,风后力牧得亲见,我可奈何兮又进一杯除健羡。
天色渐明回一望,玉尘随马度蓝桥。"
暇日无公事,衰年有道情。浮生短于梦,梦里莫营营。"
"命服虽同黄纸上,官班不共紫垣前。青衫脱早差三日,
深院晚无日,虚檐凉有风。金貂醉看好,回首紫垣东。"


咏风 / 卜焕

泥金刻玉,与秦始皇。周公傅说,何不长宰相。老聃仲尼,
越国政初荒,越天旱不已。风日燥水田,水涸尘飞起。
秘之不敢泄,誓志居岩扃。恩爱舍骨肉,饮食断膻腥。
"碧簟绛纱帐,夜凉风景清。病闻和药气,渴听碾茶声。
"莫言鲁国书生懦,莫把杭州刺史欺。
岂独花堪惜,方知老暗催。何况寻花伴,东都去未回。
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘,尔进此盘神尔安。
"自知清冷似冬凌,每被人唿作律僧。


梁甫行 / 张玉书

临风独长叹,此叹意非一。半百过九年,艳阳残一日。
谁喻苍苍造物意,但与之材不与地。金张世禄原宪贫,
"一年秋半月偏深,况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾,
吾庐在其下,寂寞风日暮。门外转枯蓬,篱根伏寒兔。
麹糵调神化,鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴,车服奖庸功。
苟能审音与政通。一从胡曲相参错,不辨兴衰与哀乐。
"连枝花样绣罗襦,本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望,
"怜渠已解咏诗章,摇膝支颐学二郎。


论诗三十首·二十五 / 孙超曾

念涸谁濡沫,嫌醒自歠醨.耳垂无伯乐,舌在有张仪。
腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低。
岂惟玩景物,亦欲摅心素。往往即事中,未能忘兴谕。
"食罢一觉睡,起来两瓯茶。举头看日影,已复西南斜。
兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主,定有笙歌伴酒仙。
性拙身多暇,心慵事少缘。还如病居士,唯置一床眠。"
不知灵药根成狗,怪得时闻吠夜声。"
独有衰颜留不得,醉来无计但悲歌。"