译文
白云满天,黄叶遍地。秋天的景(jing)色映进江上的碧波,水波上笼罩着(zhuo)寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边(bian)的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大(da)江。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
上天一定会展现他的意愿(yuan)吗?但为什么贤德的人(ren)不一定富贵,仁爱(ai)的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没(mei)有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿(hao)围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所(suo)见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
注释
49.则无务为自全之计:就不要考虑保全性命的计策。务,从事。
(21)无背无侧:不知有人背叛、反侧。
⑵未遇:未得到赏识和重用;未发迹。行藏:指出处或行止。语本《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏。”
环:四处,到处。
6.何当:什么时候。
⑦田横烹郦生:当韩信袭历下时,田横以为郦生出卖了自己,便将郦生烹杀。郦生,即郦食其。
复:再,又。
⑵踊跃:双声连绵词,犹言鼓舞。兵:武器,刀枪之类。