译文
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
我难道是因为文章而著名吗?年老病多也应该休官了。
花虽残了,蜂儿却把它(ta)酿成了蜜,雨虽来了,燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下,浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起?是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
伍(wu)子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑(bei)(bei)铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志(zhi)意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间(jian)有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
金陵人杰地灵,风光优美(mei),豪强众集,今天会聚到新亭。
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
注释
⑻讼:诉讼。
34.其:加强反问语气的副词,难道。孰:谁。
(48)班:铺设。
⑽蟏蛸(xiāo shāo):一种蜘蛛。
(7)十千:指十贯铜钱。
机:织机。
⑹日悠悠:每日无拘无束地游荡。
酒恶(ě)时拈(niān)花蕊(ruǐ)嗅:酒恶,《诗话总龟》中作“酒渥”。亦称“中酒”,指喝酒至微醉。这是当时方言。宋赵令《侯鲭录》卷八中云:“金陵人谓‘中酒’曰‘酒恶’,则知李后主诗云‘酒恶时拈花蕊嗅’,用乡人语也。”拈(niān),侯本二主词、吴本二主词中均作“沾”。《扪虱新语》中作“将”。时拈,常常拈取。花蕊,这里代指花朵。嗅,闻。