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咏华山

元代 / 薄少君

赐帛矜耆老,褰旒问小童。复除恩载洽,望秩礼新崇。
以智泉宁竭,其徐海自清。迟还庙堂坐,赠别故人情。"
即事聊独欢,素怀岂兼适。悠悠咏靡盬,庶以穷日夕。"
王孙不留兮岁将晏,嵩岩仙草兮为谁芳。"
怅矣欣怀土,居然欲死灰。还因承雅曲,暂喜跃沈鳃。"
智慧周则贪残囚,智慧犯之兮不复忧。菲形陋质虽贱微,
"君不见温家玉镜台,提携抱握九重来。
"巫山峰十二,环合隐昭回。俯眺琵琶峡,平看云雨台。
风丘佛箨,日域清尘。岛夷复祀,龙伯来宾。
曲水何能更祓除。逐伴谁怜合浦叶,思归岂食桂江鱼。
定沼寒光素,禅枝暝色葱。愿随方便力,长冀释尘笼。"
水不担阴雪,柴令倒戍楼。归来麟阁上,春色满皇州。"
暖日晨光浅,飞烟旦彩轻。塞寒桃变色,冰断箭流声。
"明月高秋迥,愁人独夜看。暂将弓并曲,翻与扇俱团。
会待良工时一眄,应归法水作慈航。"


咏华山拼音解释:

ci bo jin qi lao .qian liu wen xiao tong .fu chu en zai qia .wang zhi li xin chong .
yi zhi quan ning jie .qi xu hai zi qing .chi huan miao tang zuo .zeng bie gu ren qing ..
ji shi liao du huan .su huai qi jian shi .you you yong mi gu .shu yi qiong ri xi ..
wang sun bu liu xi sui jiang yan .song yan xian cao xi wei shui fang ..
chang yi xin huai tu .ju ran yu si hui .huan yin cheng ya qu .zan xi yue shen sai ..
zhi hui zhou ze tan can qiu .zhi hui fan zhi xi bu fu you .fei xing lou zhi sui jian wei .
.jun bu jian wen jia yu jing tai .ti xie bao wo jiu zhong lai .
.wu shan feng shi er .huan he yin zhao hui .fu tiao pi pa xia .ping kan yun yu tai .
feng qiu fo tuo .ri yu qing chen .dao yi fu si .long bo lai bin .
qu shui he neng geng fu chu .zhu ban shui lian he pu ye .si gui qi shi gui jiang yu .
ding zhao han guang su .chan zhi ming se cong .yuan sui fang bian li .chang ji shi chen long ..
shui bu dan yin xue .chai ling dao shu lou .gui lai lin ge shang .chun se man huang zhou ..
nuan ri chen guang qian .fei yan dan cai qing .sai han tao bian se .bing duan jian liu sheng .
.ming yue gao qiu jiong .chou ren du ye kan .zan jiang gong bing qu .fan yu shan ju tuan .
hui dai liang gong shi yi mian .ying gui fa shui zuo ci hang ..

译文及注释

译文
剑起案列的秋风,驰马飞出了(liao)咸阳。
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上,经过一番雨洗的秋景,分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵(zhen)紧似一阵,关山江河一片冷清萧条,落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落,一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水,不声不响地向东流淌。
天明寻找昨晚射的白羽箭,箭头深深插入巨大石块中。死寂之夜,乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色,悄悄逃跑。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
以鹄羹玉鼎进献美馔(zhuan),商汤君王欣然受用。
借着醉意拍春衫,回想着,旧日春衫上的香。天将离愁与别恨,折磨我这疏狂人。路上年年生秋草,楼中日日进夕阳。登楼望;云渺渺,水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处,又何必,写在信纸上,费了泪千行。
  如今那些卖奴婢的人,给(gei)奴牌穿(chuan)上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但(dan)现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝(di)王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓(ji)可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
五月的天山仍(reng)是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
秦军增兵围困赵都邯郸,魏王畏秦不敢出兵相救。
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。

注释
⑴南中:犹言南国。王勃《蜀中九日登玄武山旅眺》诗:“人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来。”
冰澌(sī):冰块流融。溶泄:溶解流泄。
④水港:河汊子,指流经城市的小河。一作“水巷”。
⑷风叶:风吹树叶所发出的声音。鸣廊:在回廊上发出声响。《淮南子·说山训》:“见一叶落而知岁之将暮。”徐寅《人生几何赋》:“落叶辞柯,人生几何”。此由风叶鸣廊联想到人生之短暂。
3.长句诗:指七言诗,相对五言诗而言;五言为短句。
⑹虚且迥:空旷而且深远,宽敞高爽之意。

赏析

  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公(gong)眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人(shi ren)再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  题为“赋白菊”,诗开头却先道满园的菊花都是金黄色。“满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。”这是用陪衬的手法,使下句中那白色的“孤丛”更为突出,犹如“万绿丛中一点红”,那一点红色也就更加显目了。“满”“郁”与“孤”两相对照,白菊更为引入注目。“色似霜”生动的比喻,描绘了白菊皎洁的色彩。
  该文以对话为主,其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况,仅以“蒙乃始就学”一句加以概括,至于他读了哪些书,又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话,只用一句“与蒙论议”来交代,两人谈论的是什么话题,吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上,孙权的刻意劝学终使吕蒙就学,他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹,吕蒙又紧承其叹发出“士别三日,即更刮目相待”的自信之语,上下文衔接自然,前因后果,井然有序。
  平章宅里一栏花,临到开时不在家。  莫道西就非远别,春明门外即天涯。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  风俗画画家画不出时间的延续,须选“包孕最丰富的片刻”画之,使人从一点窥见事件的前因后果。这一法门,对短小的文学样式似乎也合宜,比如某些短篇小说高手常用“不了了之”的办法,不到情事收场先行结束故事,任人寻味。而唐人五绝名篇也常有这种手法的运用,张仲素《《春闺思》张仲素 古诗》就是好例。
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
  第二段写战斗危急而失利。落笔便是“山川萧条极边土”,展现开阔而无险可凭的地带,带出一片肃杀的气氛。“胡骑”迅急剽悍,象狂风暴雨,卷地而来(er lai)。汉军奋力迎敌,杀得昏天黑地,不辨死生。然而,就在此时此刻,那些将军们却远离阵地寻欢作乐:“美人帐下犹歌舞!”这样严酷的事实对比,有力地揭露了汉军中将军和兵士的矛盾,暗示了必败的原因。所以紧接着就写力竭兵稀,重围难解,孤城落日,衰草连天,有着鲜明的边塞特点的阴惨景色,烘托出残兵败卒心境的凄凉。“身当恩遇恒轻敌,力尽关山未解围”。回应上文,汉将“横行”的豪气业已灰飞烟灭,他的罪责也确定无疑了。
  诗人在端午节遇到风雨,天气昏暗,使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者,屈原忠心为国却屡遭贬谪,怀才不遇,千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念,整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方,诗人心中不由得伤感起来,然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼,于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹,纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士,对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
  “征帆一片绕蓬壶”,紧承上句。作者的思绪由近及远,凭借想象,揣度着晁衡在大海中航行的种种情景。“征帆一片”写得真切传神。船行驶在辽阔无际的大海上,随着风浪上下颠簸,时隐时现,远远望去,恰如一片树叶飘浮在水面。“绕蓬壶”三字放在“征帆一片”之后更是微妙。“蓬壶”即传说中的蓬莱仙岛,这里泛指海外三神山,以扣合晁衡归途中岛屿众多的特点,与“绕”字相应。同时,“征帆一片”,飘泊远航,亦隐含了晁衡的即将遇难。
  诗人送僧人归山,两个人的关系亲密吗?言语间颇有调侃的味道,充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐,意蕴深厚,妙趣横生。
  清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话:“七绝乃唐人乐(ren le)章,工者最多。……李白、王昌龄后,当以刘梦得(注:指刘禹锡)为最。缘落笔朦胧缥缈,其来无端,其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳,故尔别开异径。独其情怀,最得诗人雅趣。”他说杜甫“别开异径”,在盛唐七绝中走出一条新路子,这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外,他的七绝确是与众不同。
  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  “孟夏草木长,绕屋树扶疏。群鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面:屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶,把茅屋掩映在一派绿色中,满地的凄凄绿草蓬勃竞长,树绿与草绿相接,平和而充满生机,尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应,众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去,重重树帘笼罩的茅屋或隐或现,诗人踏着绿草,徜徉在绿海中,飘逸在大自然的怀抱中,在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态,是万物通灵的生命境界,
  这首诗好似一幅速写,作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻,几笔勾勒,立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻,在漆黑的背景之上,亮出一点渔火,黑白对比,反差特别鲜明。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书(yi shu)的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。

创作背景

  此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚,曲江涨起了新碧,绿树如洗,万紫千红,临风吐艳。兴致勃勃的韩愈,邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来,韩愈写了这首诗,寄给白居易。

  

薄少君( 元代 )

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简 介

薄少君 (公元1596年前后在世)字西真,太仓(今属江苏省)人。通诗书,能琴,又好梵筴,不食鱼腥。嫁秀才沈承。承字君烈,少负隽才,工诗赋,古文奇奥峭拔,森然有芒,于天启四年甲子(1624)孟冬病痢而弃。时少君妊七月,作诗百首哭之,阅百日而产一男。逾年,值承忌日,少君奠酒,一恸而绝。着有《嫠泣集》一卷,《明史艺文志》)盛传于世。其子为张溥收养。

念奴娇·昆仑 / 龚景瀚

树对思朋鸟,池深入养鳞。管弦高逐吹,歌舞妙含春。
水光摇落日,树色带晴烟。向夕回雕辇,佳气满岩泉。"
"不分荆山抵,甘从石印飞。危巢畏风急,绕树觉星稀。
饯涂飞御藻,阖境自生光。明主征循吏,何年下凤凰。"
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
"筑城去,千人万人齐抱杵。重重土坚试行锥,
浦树浮郁郁,皋兰覆靡靡。百越去魂断,九疑望心死。
走劝刘虞作天子。刘虞不敢作天子,曹瞒篡乱从此始。


农父 / 黄常

天寒欲赠言,岁暮期交约。夜琴清玉柱,秋灰变缇幕。
同人聚饮,千载神交。"
陇麦沾逾翠,山花湿更然。稼穑良所重,方复悦丰年。"
寓直恩徽重,乘秋藻翰扬。暗投空欲报,下调不成章。"
"君子事行役,再空芳岁期。美人旷延伫,万里浮云思。
"炎炎者烈火,营营者小蝇。火不热真玉,蝇不点清冰。
竹下鹓雏绕凤凰。内史通宵承紫诰,中人落晚爱红妆。
振衣中夜起,露花香旖旎。扑碎骊龙明月珠,


晚泊 / 尼正觉

三人出眢井,一身登槛车。朱门漫临水,不可见鲈鱼。"
"平明出御沟,解缆坐回舟。绿水澄明月,红罗结绮楼。
且就阳台路。"
朱门不易排。惊魂闻叶落,危魄逐轮埋。霜威遥有厉,
星月悬秋汉,风霜入曙钟。明日临沟水,青山几万重。
"天命降鉴,帝德惟馨。享祀不忒,礼容孔明。
莲生新步叶,桂长昔攀枝。涌塔庭中见,飞楼海上移。
"卢姬小小魏王家,绿鬓红唇桃李花。魏玉绮楼十二重,


塞下曲四首 / 林子明

呜唿!臣罪当诛兮天王圣明。"
六月调神曲,正朝汲美泉。从来作春酒,未省不经年。
"陇水潺湲陇树黄,征人陇上尽思乡。马嘶斜日朔风急,
迟君台鼎节,闻义一承流。"
荐寝低云鬓,呈态解霓裳。喜中愁漏促,别后怨天长。"
孔壁采遗篆,周韦考绝编。袁公论剑术,孙子叙兵篇。
珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君。"
恺宴惟今席,馀欢殊未穷。入云歌袅袅,向日伎丛丛。


怨词二首·其一 / 邓柞

缠肩绕脰,dl合眩旋,卓植赴列,夺避中节。
敢嗟君不怜,自是命不谐。着破三条裾,却还双股钗。
人言畏勐虎,谁是撩头毙。只见古来心,奸雄暗相噬。"
拥传咸翘首,称觞竞比肩。拜迎弥道路,舞咏溢郊鄽。
寒尽梅犹白,风迟柳未黄。日斜旌骑转,休气满林塘。"
北走非通赵,西之似化胡。锦车朝促候,刁斗夜传唿。
"郡阁昼常掩,庭芜日复滋。檐风落鸟毳,窗叶挂虫丝。
时攀小山桂,共挹大王风。坐客无劳起,秦箫曲未终。"


河湟旧卒 / 徐绍桢

休兵宇县,献馘天闉。旆海凯入,耀辉震震。"
圣人作,神武用,有臣勇智,奋不以众。投迹死地,
"迢迢太行路,自古称险恶。千骑俨欲前,群峰望如削。
"柳变曲江头,送君函谷游。弄琴宽别意,酌醴醉春愁。
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫,封侯起第一日中。
上皇失喜宁王笑,百尺幢竿果动摇。"
白鹭亦白非纯真,外洁其色心匪仁。阙五德,无司晨,
肃肃皆鹓鹭,济济盛簪绅。天涯致重译,日域献奇珍。"


元夕二首 / 王廷璧

巫峡巫山杨柳多,朝云暮雨远相和。
那堪更想千年后,谁见杨花入汉宫。"
风行常有地,云出本多峰。郁郁园中柳,亭亭山上松。
"采桑畏日高,不待春眠足。攀条有馀愁,那矜貌如玉。
"杨柳郁氤氲,金堤总翠氛。庭前花类雪,楼际叶如云。
见尽数万里,不闻三声猿。但飞萧萧雨,中有亭亭魂。
白首汉廷刀笔吏,丈夫功业本相依。"
昔神降回时,风波江上秋。彩云忽无处,碧水空安流。"


沈园二首 / 董乂

"星依云渚冷,露滴盘中圆。好花生木末,衰蕙愁空园。
"秦地平如掌,层城出云汉。楼阁九衢春,车马千门旦。
翕尔登霞首,依然蹑云背。电策驱龙光,烟途俨鸾态。
岁月催行旅,恩荣变苦辛。歌钟期重锡,拜手落花春。"
"辙迹光西崦,勋庸纪北燕。何如万方会,颂德九门前。
"挟瑟为君抚,君嫌声太古。寥寥倚浪丝,eP々沉湘语。
"弦歌试宰日,城阙赏心违。北谢苍龙去,南随黄鹄飞。
夜台沦清镜,穷尘埋结绿。何以赠下泉,生刍唯一束。"


国风·邶风·旄丘 / 秦旭

朝发能几里,暮来风又起。如何两处愁,皆在孤舟里。
大师捐世去,空馀法力在。远寄无碍香,心随到南海。
"生死久离居,凄凉历旧庐。叹兹三径断,不践十年馀。
何须更待听琴声。
冲风摽落洞庭渌,落花舞袖红纷纷,朝霞高阁洗晴云。
田彼河曲,家乎汾浦。天未厌乱,吾将谁辅。
方见将军贵,分明对冕旒。圣恩如远被,狂虏不难收。
妾年初二八,两度嫁狂夫。薄命今犹在,坚贞扫地无。


祝英台近·挂轻帆 / 宗元鼎

"巫岫郁岧峣,高高入紫霄。白云抱危石,玄猿挂迥条。
丘壑信多美,烟霞得所钦。寓言摅宿志,窃吹简知音。
荐豆奉觞亲玉几,配天合祖耀璇枢。受釐饮酒皇欢洽,
旧国皆湮灭,先王亦莫寻。唯传贤媛陇,犹结后人心。
别后相思在何处,只应关下望仙凫。"
且吊城上骨,几曾害尔族。不闻庄辛语,今日寒芜绿。"
"大君制六合,良佐参万机。大业永开泰,臣道日光辉。
别有祥烟伴佳气,能随轻辇共葱葱。"