译文
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?
整(zheng)日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
这清幽境地很合我的(de)雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
斜月朦胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。
在野外天幕下设下劳军盛宴,边疆兄弟民(min)族都来祝贺我军凯旋。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻,李傕、郭汜等人在这里制造事端。
然而,当五个(ge)人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一(yi)点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到(dao)了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗(kang)击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显(xian)贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
站在溪桥远眺,落日西斜,距地两竿,对岸杨柳含烟,淡影朦胧。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
注释
33.想谗邪:考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪。谗,说人坏话,造谣中伤。邪,不正派。
[21]皲(jūn)足:冻裂脚上的皮肤。
(2)赵客,燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》:“昔赵文王好剑,剑士夹门而客三千余人。”缦,没有花纹。胡缨,古时将北方少数民族通称为胡;缨,系冠帽的带子。缦胡缨,即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。
⑴闻:听说。官军:指唐朝军队。
⒀黄门:宦官。飞鞚,即飞马。
3.隐人:隐士。