"霞衣欲举醉陶陶，不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在，
波起轻摇绿，鳞游乍跃红。殷勤排弱羽，飞翥趁和风。"
风清竹阁留僧宿，雨湿莎庭放吏衙。（《宰彭泽作》）
棹穿波底月，船压水中天。 ——贾岛"
闲庭甘露几回落，青石绿苔犹未干。"
"蹇驴秋毙瘗荒田，忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月，
正欢唯恐散，虽醉未思眠。啸傲人间世，追随地上仙。 ——白居易
廉颇还国李牧在，安得赵王为尔擒。"
"铸时天匠待英豪，紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土，
"三阁相通绮宴开，数千朱翠绕周回。
七香车碾瑶墀月。苏岩乳洞拥山家，涧藤古栗盘银蛇。
"家在炎州往朔方， ——疾（失姓）
"官从主簿至专征，谁遣凉王破赵名。
.xia yi yu ju zui tao tao .bu jue quan jia zhu jiang xiao .ba zhai zhi zhi ji quan zai .
bo qi qing yao lv .lin you zha yue hong .yin qin pai ruo yu .fei zhu chen he feng ..
feng qing zhu ge liu seng su .yu shi sha ting fang li ya ...zai peng ze zuo ..
zhao chuan bo di yue .chuan ya shui zhong tian . ..jia dao .
xian ting gan lu ji hui luo .qing shi lv tai you wei gan ..
.jian lv qiu bi yi huang tian .ren ba qiao yin jiu zhu bian .san chi jiao tong bei can yue .
zheng huan wei kong san .sui zui wei si mian .xiao ao ren jian shi .zhui sui di shang xian . ..bai ju yi
lian po huan guo li mu zai .an de zhao wang wei er qin ..
.zhu shi tian jiang dai ying hao .zi yan han xing xia bei lao .san chi he nian fu chen tu .
.san ge xiang tong qi yan kai .shu qian zhu cui rao zhou hui .
qi xiang che nian yao chi yue .su yan ru dong yong shan jia .jian teng gu li pan yin she .
.jia zai yan zhou wang shuo fang . ..ji .shi xing .
.guan cong zhu bu zhi zhuan zheng .shui qian liang wang po zhao ming .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几(ji)天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
就没有急风暴雨呢？
在天北门持斧而能勇冠三军，神情威严如霜清雪白。
这是为什么啊，此前我有家却归去不得。杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫，他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒，看斜阳落下秦山，游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高，连接屋顶，阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武，你的儿子真是块读书的料。
皇上确是中兴国家的君主，筹划国家大事，本来就该要谨慎努力。
不知不觉地沉沉入梦，在梦中只用了片刻工夫，就已经走完数千里的路程到达江南了。
身穿粗衣情自乐，经常贫困心安处。
眼前江船何其匆促，不等到江流平静就迎着风浪归去。
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦，让我回来？
他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
注释
96、备体：具备至人之德。
⑥天台：天台山，在今浙江台州。
[28]偭（miǎn）：面向。蟂獭（xiāotǎ）：水獭一类的动物。从：跟随。虾（há）：蛤蟆。蛭（zhì）：水蛭，蚂蟥一类。螾：同“蚓”，蚯蚓。这两句是说面向蟂獭一类动物隐居，不与蛤蟆、水蛭、蚯蚓一类小虫为伍。
（88）相率——相互带动。
294、申椒：申地之椒。
白帝：中国古代神话中的五天帝之一，古代指西方之神。
我认为菊花，是花中的隐士；
至德二载（757），李白五十七岁。正月，永王军次寻阳，李白下山人幕。作《永王东巡歌十一首》言志抒怀，旨在思抒奇计以济时艰。二月，皇室内讧，兄弟交兵。永王兵败丹阳，李白于乱军中仓皇逃亡，旋陷寻阳狱中。有鸣冤求援之作多首。江南宣慰使崔涣及御史中丞宋若思为李白推覆洗雪,乃获释。
陈百川 陈百川（1857～？），字香沙，清彰化县人。光绪年间生员。其他生平事迹不详 。以下作品辑录自儿玉源太郎《庆飨老典录》、曾笑云《东宁击钵吟前集》、陈汉光《台湾诗录》、赖子清《台海诗珠》等。
且喜新吟报强健，明年相望杏园春。"
锦策匀铺寒玉齐，星锤高运日通犀。
珍重分岐一杯酒，强加餐饭数吟诗。"
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
"一自梁园失意回，无人知有掞天才。
欲教官马冲关过，咒愿纤纤早掷卢。
高齐日月方为道，动合干坤始是心。
"仁祠表虚旷，祇园展肃恭。栖息翠微岭，登顿白云峰。
"榆火轻烟处处新，旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事，
檐垂白练直，渠涨清湘大。 ——孟郊
金盆初晓洗纤纤，银鸭香焦特地添。
"飘洒当穷巷，苔深落叶铺。送寒来客馆，滴梦在庭梧。
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散，鹭点寒烟玉片新。
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑，碧筹回处掷金船。
"家中酒新熟，园里叶初荣。伫杯欲取醉，悒然思友生。
趋朝丹禁晓，耸辔九衢春。自愧湮沈者，随轩未有因。"
"本自清江石上生，移栽此处称闲情。青云士尽识珍木，
孤棹乱流偏有兴，满川晴日弄微波。"
华舍未开宁有碍，彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰，
莫言灵圃步难寻，有心终效偷桃客。
曲池鱼自乐，丛桂鸟频吟。今日中兴运，犹怀翰墨林。"
所思杳何处，宛在吴江曲。可怜不得共芳菲，
自离京国久，应已故人稀。好与孤云住，孤云无是非。"
欲迎先倒屣，亦坐便倾杯。饮许伯伦右，诗推公干才。 ——白居易
"蹇步还依列宿边，拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困，
"先王设位，以正邦国。建立大官，封植有德。 ——潘述
"渺渺水连天，归程想几千。孤舟辞曲岸，轻楫济长川。
且图遮日上渔船。但令织取无花簟，不用挑为饮露蝉。
谁分菱花影，还看蓬鬓秋。（照镜见白发，《诗式》）
历历闻仙署，泠泠出建章。自空来断续，随月散凄锵。
客情终日在眉头。云拖雨脚连天去，树夹河声绕郡流。
堪珍仲宝穷幽笔，留得荆湘一片秋。"
梯穷闻戍鼓，魂续赖丘祷。敞豁天地归，萦纡村落好。
"莫道春花独照人，秋花未必怯青春。
涸沍谁能伴，凄清讵可渝。任圆空似璧，照物不成珠。
闪红惊蚴虬，凝赤耸山岳。目林恐焚烧，耳井忆瀺灂。 ——孟郊
呀鹰甚饥虻。算蹄记功赏， ——孟郊
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石，入朝灯照旧啼林。
孤芳自爱凌霜处，咏取文公白菊诗。"
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡，垫巾还傍绿杨堤。
德感人伦正，风行内职修。还随偶物化，同此思轩丘。"
"传警千门寂，南效彩仗回。但惊龙再见，谁识日双开。
如何蓬阆不归去，落尽蟠桃几度花。"
"野客围棋坐，支颐向暮秋。不言如守默，设计似平雠。
"一叶初飞日，寒蝉益易惊。入林惭织细，依树愧身轻。
"传闻天子重儒才，特为皇华绮宴开。
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇，边鸾花鸟何足窥。
低昂闲散质，肃杀想成功。独感玄晖咏，依依此夕同。"
运畚力不禁，碎身砂碛里。黔黎欲半空，长城舂未已。
今我幽愁还似古，皇天无语但苍苍。"
园深宜竹树，帘卷洽杯盘。已作丰年兆，黎民意尽安。"
草软眠难舍，莺娇听莫穷。如今千里隔，搔首对秋风。"
"共怪酂侯第一功，咸称得地合先封。
自公退食，升堂草玄。纷纷已隔，云心澹然。 ——崔逵"
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界，须求真理定心王。
声明动朝阙，光宠耀京洛。旁午降丝纶，中坚拥鼓铎。 ——李正封
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
业在有山处，道成无事中。酌尽一尊酒，病夫颜亦红。"
犬吠疏篱明月上，邻翁携酒到茅堂。
莫欺零落残牙齿，曾吃红绫饼餤来。
清明节日颁新火，蜡炬星飞下九天。
沧浪在何许，相思泪如雨。黄鹤不复来，云深离别处。
京游步方振，谪梦意犹恟. ——张籍
芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛，弄花何处醉残晖。
"片玉表坚贞，逢时宝自呈。色鲜同雪白，光润夺冰清。
"峥嵘彻倒景，刻峭俯无地。勇进攀有缘，即崄恐迷坠。
半引弯弯月，微生飋飋风。无思复无虑，此味几人同。"
危邦自谓多麟凤，肯把王纲取钓翁。"
"绣仆梅兼羽翼全，楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树，
别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。"
谢公携妓东山去，何似乘春奉诏行。"
牡丹不用相轻薄，自有清阴覆得人。
"月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。
"太原郭夫子，行高文炳蔚。弱龄负世誉，一举游月窟。
归鸟入平野，寒云在远村。徒令睇望久，不复见王孙。
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
好是琵琶弦畔见，细圆无节玉参差。
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起，茶烟朝出认云归。
天地有炉长铸物，浊泥遗块待陶钧。"
苕苕翡翠但相逐，桂树鸳鸯恒并宿。"