清明二首
"吾子此归宁，风烟是旧经。无穷芳草色，何处故山青。
欲待相看迟此别，只忧红日向西流。"
"文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。
上将可陵师，匹士志难移。如论惜短命，何得满长祇."
尺书远达兮以解君忧，哀冤果雪兮还处其休。
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。
"郡理日闲旷，洗心宿香峰。双林秋见月，万壑静闻钟。
"南邻阻杖藜，屐齿绕床泥。漠漠门长掩，迟迟日又西。
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
清明二首拼音解释:
.wu zi ci gui ning .feng yan shi jiu jing .wu qiong fang cao se .he chu gu shan qing .
yu dai xiang kan chi ci bie .zhi you hong ri xiang xi liu ..
.wen weng huan hua shu .yi mu lie yuan luan .yin shui lin ren yi .shao shan mi shi nan .
shang jiang ke ling shi .pi shi zhi nan yi .ru lun xi duan ming .he de man chang qi ..
chi shu yuan da xi yi jie jun you .ai yuan guo xue xi huan chu qi xiu .
qiang jin keng yu qian yu pian .kuai tun zhi jiao ren kou chuan .xu zhi yi yi zhang fu qi .
ji ji xun ru dou .jing jing xing shi qiao .tong quan shu yun mu .jie cao ying xiang shao .
.jun li ri xian kuang .xi xin su xiang feng .shuang lin qiu jian yue .wan he jing wen zhong .
.nan lin zu zhang li .ji chi rao chuang ni .mo mo men chang yan .chi chi ri you xi .
.bang ren shi jiang lu .gua xi cong xiao zheng .mo bian zhou zhu zhuang .dan wen feng bo jing .
译文及注释
译文
你脸上泪水纵横，像一枝鲜花沾带着露珠，忧愁在你眉间紧紧缠结，又像是碧山重叠攒聚。这别恨不(bu)仅属于你，我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
元宵节的(de)繁灯丽彩夺去了明月的光华，喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样，只是人到中年，情味有些凄凉。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来，山上树木葱茏，横江岸而下，在历阳县内蜿蜒延伸。
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时(shi)光的正是此(ci)种声音。
看(kan)了它我既不为之流泪，也不为之悲哀。
新人从门娶回家，你从小门离开我。
扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
笼中鸟常依恋往日山林，池里(li)鱼向往着从前深渊。
就砺（lì）
清晨我去耕作翻除带露杂草， 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
只求你知道，只要懂得，因为有你，才是好景，才能称意，哪怕十年音尘绝，回想起来也只有彼时是美好的，否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈，也只是憔悴人看憔悴景，一发凄清。
当年和我一起赏花的人儿，如今细细查点，不足(zu)半数在身旁。
西湖风光好，天光水色融成一片，景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠，它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人，湖面好似一片白玉铺成的田野，有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢，这时人在游船中就好比是神仙啊！
注释
⑺即世；去世。
8 、仓皇：匆忙而慌张。
⑴赵纵：杨炯友人，赵州人。
23、雨：下雨
⑵春晖：春光。
（53）淳熙：鲜明的光泽。
赏析
“岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山，却故意将景物拟人化，从对面写来，说成是岸旁杨柳都认得自己，眼底云山也依依挽留。这样写，既饶情致，又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现，运用移情于物的手法，诗人将主观的情感移到事物上，反过来有用被感染的事物衬托主观情绪，使物我合一，浑然一体。
尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。
这位安慰者提起了几部道家(jia)著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个(yi ge)政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里找到归宿。
“裴叔则”，即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟，“时人以为玉人，见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映照人。’”（《世说新语·容止》）因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四，言裴十四仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原，一泻万里，奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水，象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前，一笔点醒于后，手法变幻矫健。
朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出，他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样，有许多矛盾和冲突；和一切伟大诗人一样，他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促，是应从多方面去理解、领会的。
这首诗意境开阔宏伟，风格雄浑渊深，是杜甫诗中的五律名篇，前人称之为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，与诗人胸襟的博大，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，题之者众矣，……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’，则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。至读杜子美诗，则又不然。‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞几云梦也。”
后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风。晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏(yun cang)其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗(zhang)，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。
第一个镜头：鸡鸣晨催。起先，妻子的晨催，并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣，勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作，并告诉丈夫“鸡已(ji yi)打鸣”。“《女曰鸡鸣》佚名 古诗”，妻子催得委婉，委婉的言辞含蕴不少爱怜之意；“士曰昧旦”，丈夫回得直白，直决的回答显露出明显的不快之意。他似乎确实很想睡，怕妻子连声再催，便辩解地补充说道：“不信你推窗看看天上，满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的，她想到丈夫是家庭生活的支柱，便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责：“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了，整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的，话语却仍是柔顺的。钱钟书说：“‘子兴视夜’二句皆士答女之言；女谓鸡已叫旦，士谓尚未曙，命女观明星在天便知”（《管锥编》第一册）。此说符合生活实情；而士女的往覆对答，也使第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言，《齐风·鸡鸣》与此仿佛，但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然，连声催促，警夫早起，莫误公事；男的却一再推脱搪塞，淹恋枕衾而纹丝不动。此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情，男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白，可理解为对男子的举动作了暗场处理，这样就自然地进入下面的情节。
前两句就时记事，说的是：年复一年，东西奔波，往来边城；日复一日，跃马横刀，征战不休。金河在东而玉门关在西，相距很远，但都是边陲前线。马策、刀环虽小而微，然而对于表现军中生活来说却有典型性，足以引起对征戍之事的一系列的联想。这两句“岁岁”“朝朝”相对，“金河”“玉关”，“马策”“刀环”并举，又加以“复”字、“与” 字，给人以单调困苦、不尽无穷之感，怨情自然透出。
首联“《锦瑟》李商隐 古诗无端五十弦，一弦一柱思华年。”无端，无缘无故，生来就如此。乐器，琴有三弦、五弦；筝有13弦；而“瑟”却有五十弦。用这么多弦，来抒发繁复之情感，该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故，已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象，暗示自喻诗人与众不同，别人只三弦、五弦，而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高，多愁善感，锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句，一弦一柱，追忆青春恋爱的年华。首联总起，引领下文，以下都是追忆美好的青春。但又美景不长，令人失落惆怅。
诗题是“《曲江对雨》杜甫 古诗”，前两联写曲江春雨图，紧扣题中“雨”字；后两联是写“对雨”之思，触景生情，但这情又非直白宣泄，而融于翩翩遐想，更见含蓄深婉。颈联讲当年玄宗皇帝，曾率领龙武禁军，自夹城趋芙蓉园，笳鼓齐鸣，车声雷动，旌麾蔽日。到此时，驰道依存，空余废辇，殿门深锁，无人焚香，戒备森严。杜少陵曾有诗云“青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗”，然而兴衰无常，此刻曲江一派凄清冷寂，空自让人凭悼。
尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。
这位安慰者提起了几部道家(jia)著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个(yi ge)政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里找到归宿。
“裴叔则”，即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟，“时人以为玉人，见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映照人。’”（《世说新语·容止》）因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四，言裴十四仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原，一泻万里，奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水，象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前，一笔点醒于后，手法变幻矫健。
朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出，他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样，有许多矛盾和冲突；和一切伟大诗人一样，他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促，是应从多方面去理解、领会的。
这首诗意境开阔宏伟，风格雄浑渊深，是杜甫诗中的五律名篇，前人称之为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，与诗人胸襟的博大，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，题之者众矣，……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’，则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。至读杜子美诗，则又不然。‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞几云梦也。”
后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风。晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏(yun cang)其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗(zhang)，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。
第一个镜头：鸡鸣晨催。起先，妻子的晨催，并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣，勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作，并告诉丈夫“鸡已(ji yi)打鸣”。“《女曰鸡鸣》佚名 古诗”，妻子催得委婉，委婉的言辞含蕴不少爱怜之意；“士曰昧旦”，丈夫回得直白，直决的回答显露出明显的不快之意。他似乎确实很想睡，怕妻子连声再催，便辩解地补充说道：“不信你推窗看看天上，满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的，她想到丈夫是家庭生活的支柱，便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责：“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了，整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的，话语却仍是柔顺的。钱钟书说：“‘子兴视夜’二句皆士答女之言；女谓鸡已叫旦，士谓尚未曙，命女观明星在天便知”（《管锥编》第一册）。此说符合生活实情；而士女的往覆对答，也使第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言，《齐风·鸡鸣》与此仿佛，但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然，连声催促，警夫早起，莫误公事；男的却一再推脱搪塞，淹恋枕衾而纹丝不动。此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情，男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白，可理解为对男子的举动作了暗场处理，这样就自然地进入下面的情节。
前两句就时记事，说的是：年复一年，东西奔波，往来边城；日复一日，跃马横刀，征战不休。金河在东而玉门关在西，相距很远，但都是边陲前线。马策、刀环虽小而微，然而对于表现军中生活来说却有典型性，足以引起对征戍之事的一系列的联想。这两句“岁岁”“朝朝”相对，“金河”“玉关”，“马策”“刀环”并举，又加以“复”字、“与” 字，给人以单调困苦、不尽无穷之感，怨情自然透出。
首联“《锦瑟》李商隐 古诗无端五十弦，一弦一柱思华年。”无端，无缘无故，生来就如此。乐器，琴有三弦、五弦；筝有13弦；而“瑟”却有五十弦。用这么多弦，来抒发繁复之情感，该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故，已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象，暗示自喻诗人与众不同，别人只三弦、五弦，而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高，多愁善感，锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句，一弦一柱，追忆青春恋爱的年华。首联总起，引领下文，以下都是追忆美好的青春。但又美景不长，令人失落惆怅。
诗题是“《曲江对雨》杜甫 古诗”，前两联写曲江春雨图，紧扣题中“雨”字；后两联是写“对雨”之思，触景生情，但这情又非直白宣泄，而融于翩翩遐想，更见含蓄深婉。颈联讲当年玄宗皇帝，曾率领龙武禁军，自夹城趋芙蓉园，笳鼓齐鸣，车声雷动，旌麾蔽日。到此时，驰道依存，空余废辇，殿门深锁，无人焚香，戒备森严。杜少陵曾有诗云“青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗”，然而兴衰无常，此刻曲江一派凄清冷寂，空自让人凭悼。
创作背景
最后三句，先写歌楼酒旗好像也欢喜地招引他去喝酒，再化用典故，无钱时“权典青衫”也要去喝酒。面对良辰美景，诗人早已按捺不住喝酒赏景的欲望，表现了对江南春景的热爱和寄情山水的情怀。
周濆( 近现代 )
收录诗词 (3616) 首
简 介
周濆 周濆，生平不详。《直斋书录解题》卷一九着录其集1卷，已佚。《粤诗搜逸》卷一谓是五代末至宋初昭州(今广西平乐)人周渭之弟，未详所据。《全唐诗》存诗4首。另《永乐大典》卷二八〇九存诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。
闻鹧鸪
半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。"
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
可信由前习，堪闻正后生。东西五千里，多谢寄无成。"
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸，郡阁何妨醉玉觥。
片断云随体，稀疏雪满头。此门无所着，不肯暂淹留。"
罗襦遗侍者，粉黛成仇雠。邦国已沦覆，馀生誓不留。
"山无绿兮水无清，风既毒兮沙亦腥。
于园
黄鸟在花里，青蝉夺其声。尔生非金玉，岂常贵复贞。
仁公施春令，和风来泽我。生成一草木，大道无负荷。
"握手不能别，抚膺聊自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。
"佳期曾不远，甲第即南邻。惠爱偏相及，经过岂厌频。
软着朝簪去，狂随别骑游。旆冲离馆驿，莺扑绕宫楼。
至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。"
到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花，
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
菩萨蛮·西湖
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
愁听黄莺唤友声，空闺曙色梦初成。
一握黳髯一握丝，须知只为平戎术。
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
若士青囊世何秘。一捧一开如见君，药盛五色香氛氲。
举世言多媚，无人师此师。因知吾道后，冷淡亦如斯。"
平阳县中树，久作广陵尘。不意何郎至，黄泉重见春。
阴云舒又卷，濯枝安可得。涸井不累瓶，干溪一凭轼。
元丹丘歌
莫笑老人贫里乐，十年功满上三清。
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
"壳壳学得律，还乡见苦情。远思芳草盛，不入楚山行。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
"湖光摇翠木，灵洞叠云深。五月经行处，千秋桧柏阴。
颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
朱鸟玄武顺于旁，子孙富贵居中央。"
寒风响枯木，通夕不得卧。早起遣问郎，昨宵何以过。
送友游吴越
人生石火光，通时少于塞。四季倏往来，寒暑变为贼。
垄香禾半熟，原迥草微衰。幸好清光里，安仁谩起悲。"
丈夫勋业正干坤，麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔，
楚月吟前落，江禽酒外飞。闲游向诸寺，却看白麻衣。"
"夕阳在西峰，叠翠萦残雪。狂风卷絮回，惊猿攀玉折。
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断，九条寒浪晚窗开。
"赤心用尽为相知，虑后防前只定疑。
挽文山丞相 / 挽文丞相
"终南山北面，直下是长安。自扫青苔室，闲欹白石看。
"名在诸生右，家经见素风。春田休学稼，秋赋出儒宫。
灵山游汗漫，仙石过莓苔。误到人间世，经年不早回。"
"吟兴终依异境长，旧游时入静思量。江声里过东西寺，
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝几重山，纵目千万里。
四座喧喧争目悦，巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨，
"香炉七岭秀，秋色九江清。自古多禅隐，吾常爱此行。
威令兼宁朔，英声重护羌。三军成父子，杂虏避封疆。
蓦山溪·梅
新月如眉生阔水。"
闲吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。"
"罢修儒业罢修真，养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿，
还在前山山下住。"
妙要能生觉本体，勤心到处自如然。
"一念禅馀味国风，早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后，
远思秦云暮，归心腊月春。青园昔游处，惆怅别离人。"
"宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。
浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君
"欲下丹青笔，先拈宝镜寒。已经颜索寞，渐觉鬓凋残。
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦，帆侵分野入祥烟。
"旧游经丧乱，道在复何人。寒草心易折，闲云性常真。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井，劚药秋崖倒瀑流。
盛游限羸疾，悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步，松声入遥思。
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
生成在我不在天。若言有物不由物，何意中虚道性全。
病梅馆记
大化宗门辟，孤禅海树凉。傥为新句偈，寄我亦何妨。"
"路出荆门远，行行日欲西。草枯蛮冢乱，山断汉江低。
竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。点丹阳，事迥别，
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
谢傅还为傅，周师又作师。纳隍为永任，从谏契无为。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
夕望层城眼欲穿，晓临明镜肠堪绝。"
杳杳闻韵濩，重重降抚绥。魏徵须却出，葛亮更何之。
鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之
不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。"
独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。
应物非宿心，遗身是吾策。先民崆峒子，沦景事金液。
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。"
不思却返沈潜去，为惜春光一夜欢。"
暂赏过千椿，遐龄谁复算。
人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。"
石房云过湿，杉径雨馀香。日夕竟无事，诗书聊自强。"