始霁郊原绿，暮春啼鸟稀。徒然对芳物，何能独醉归。"
"未极人心畅，如何帝道明。仍嫌酺宴促，复宠乐游行。
诸将多失律，庙堂始追悔。安能召书生，愿得论要害。
虽有深林何处宿。"
"翠微终南里，雨后宜返照。闭关久沈冥，杖策一登眺。
出门望帝子，荡漾不可期。安得黄鹤羽，一报佳人知。"
"所思在建业，欲往大江深。日夕望京口，烟波愁我心。
佳咏邀清月，幽赏滞芳丛。迨予一出守，与子限西东。
"日望衡门处，心知汉水濆。偶乘青雀舫，还在白鸥群。
"闲堂闭空阴，竹林但清响。窗下长啸客，区中无遗想。
江海非堕游，田园失归计。定山既早发，渔浦亦宵济。
长袖平阳曲，新声子夜歌。从来惯留客，兹夕为谁多。"
shi ji jiao yuan lv .mu chun ti niao xi .tu ran dui fang wu .he neng du zui gui ..
.wei ji ren xin chang .ru he di dao ming .reng xian pu yan cu .fu chong le you xing .
zhu jiang duo shi lv .miao tang shi zhui hui .an neng zhao shu sheng .yuan de lun yao hai .
sui you shen lin he chu su ..
.cui wei zhong nan li .yu hou yi fan zhao .bi guan jiu shen ming .zhang ce yi deng tiao .
chu men wang di zi .dang yang bu ke qi .an de huang he yu .yi bao jia ren zhi ..
.suo si zai jian ye .yu wang da jiang shen .ri xi wang jing kou .yan bo chou wo xin .
jia yong yao qing yue .you shang zhi fang cong .dai yu yi chu shou .yu zi xian xi dong .
.ri wang heng men chu .xin zhi han shui pen .ou cheng qing que fang .huan zai bai ou qun .
.xian tang bi kong yin .zhu lin dan qing xiang .chuang xia chang xiao ke .qu zhong wu yi xiang .
jiang hai fei duo you .tian yuan shi gui ji .ding shan ji zao fa .yu pu yi xiao ji .
chang xiu ping yang qu .xin sheng zi ye ge .cong lai guan liu ke .zi xi wei shui duo ..
译文
在圣明的君王统治下，百姓不(bu)挨饿受冻，这并非(fei)是(shi)因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得(de)不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农(nong)。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像(xiang)鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香(xiang)甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍(bei)的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿(yuan)，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边(bian)塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采得来。
身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。
如今世俗是多么的巧诈啊，废除前人的规矩改变步调。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
水上柔嫩的苹叶，衬着岸边洁的杏花；翠红美丽的鸳鸯，拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船，添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍，用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊，哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢？戎王子花远来万里，何年何月告别月支故土？异国绝域的珍贵花儿，如今在你的清水池塘四周滋生开放。
鸥鸟离去，昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳，娥皇、女英断魂哭泣，相思血泪浸透在绿竹枝上。
注释
⑧嘲口哲（zhāo zhā）：亦作“嘲哳”、“啁哳”，形容声音杂乱细碎。
①綀衣：葛布衣，指平民衣着。
①丁巳重阳前三日:指康熙十六年(1677}农历九月初六日，即重阳节前三日。此时亡妻已病逝三个多月。
355、晻蔼（ǎn ǎi）：旌旗蔽日貌。
3、河干：河边。（河：指黄河，历史上黄河曾流经沧州。）干，水边，河岸。
8.轩冕：华美的车乘和高级官员所戴礼帽，代指高官显宦。
7.如此良夜何：怎样度过这个美好的夜晚呢？如……何，怎样对待…… “如何”跟“奈何”差不多，都有“对待”“对付”的意思。
这是周成王朝周武王庙，与群臣商议国事的诗。周武王为太子时，因文王被商纣王囚于羑里，得以直接掌权，处理朝政，控制大局，在实践中积累了丰富的治国经验，后又协助回归的文王征服西方诸侯，攻伐征战，亦老到内行。文王去世，武王即位，无惊无险，不仅局势平稳，而且国力迅速增强，一举完成灭纣革命，乃是水到渠成。
林麟焻 清福建莆田人，字石来，号玉岩。康熙九年进士，授内阁中书，曾偕检讨汪楫奉使琉球。官至贵州提学佥事。少从王士禛游，以诗名。有《玉岩诗集》、《竹香词》、《列朝外纪》、《莆田县志》等。
秋风先入古城池。腰章建隼皇恩赐，露冕临人白发垂。
上天屡愆气，胡不均寸泽。仰瞻乔树巅，见此洪流迹。
新文聊感旧，想子意无穷。"
玉箸应啼红粉颜。鸿归燕相续，池边芳草绿。
"长沙陈太守，逸气凌青松。英主赐五马，本是天池龙。
诸侯拜马首，勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦，令行草木春。
山人归来问是谁，还是去年行春客。"
"泛舟入荥泽，兹邑乃雄藩。河曲闾阎隘，川中烟火繁。
竹房响轻吹，萝径阴馀雪。卧涧晓何迟，背岩春未发。
众人耻贫贱，相与尚膏腴。我情既浩荡，所乐在畋渔。
衰柳日萧条，秋光清邑里。入门乍如客，休骑非便止。
迟尔同携手，何时方挂冠。"
声随边草动，意入陇云深。何事长江上，萧萧出塞吟。"
饮酒入玉壶，藏身以为宝。
"无着天亲弟与兄，嵩丘兰若一峰晴。食随鸣磬巢乌下，
"园中有早梅，年例犯寒开。少妇曾攀折，将归插镜台。
位重任亦重，时危志弥敦。西北未及终，东南不可吞。
秋成不廉俭，岁馀多馁饥。顾视仓廪间，有粮不成炊。
"涣汗天中发，伶俜海外旋。长沙遇太守，问旧几人全。
"朝发汝海东，暮栖龙门中。水寒夕波急，木落秋山空。
促织鸣已急，轻衣行向重。寒灯坐高馆，秋雨闻疏钟。白法调狂象，玄言问老龙。何人顾蓬径，空愧求羊踪。
从来宫女皆相妒，说着瑶台总泪垂。"
太白出东方，彗星扬精光。鸳鸯非越鸟，何为眷南翔。
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台，青琐银簧云母扇。
壶觞招过客，几案无留事。绿树映层城，苍苔覆闲地。
"小山破体闲支策，落日梨花照空壁。
归径虽可寻，天阴光景促。怜君贞且独，愿许君家宿。
"方凿不受圆，直木不为轮。揆材各有用，反性生苦辛。
闻道王师犹转战，更能谈笑解重围。"
石榴天上叶，椰子日南枝。出入千门里，年年乐未移。"
未若衔泥入华屋。燕衔泥，百鸟之智莫与齐。"
红灼灼，翠阴阴。翠相鲜兮金碧潭，霜天洞兮烟景涵。
束身就一剑，壮志皆弃捐。塞下有遗迹，千龄人共传。
庭闲花自落，门闭水空流。追想吹箫处，应随仙鹤游。"
新禽咔暄节，晴光泛嘉木。一与诸君游，华觞忻见属。"
"朝涉白水源，暂与人俗疏。岛屿佳境色，江天涵清虚。
"熊轼巴陵地，鹢舟湘水浔。江山与势远，泉石自幽深。
"五日酺才毕，千年乐未央。复承天所赐，终宴国之阳。
君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。 唿卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗。蕙兰相随喧妓女，风光去处满笙歌。骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春，一回花落一回新。府县尽为门下客，王侯皆是平交人。男儿百年且乐命，何须徇书受贫病。男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士，穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。看取富贵眼前者，何用悠悠身后名。
五马来何晚，双鱼赠已迟。江头望乡月，无夜不相思。"
日暮归何处，花间长乐宫。
青菰临水拔，白鸟向山翻。寂寞于陵子，桔槔方灌园。"
惟贤尚廪禄，弟去兄来居。文雅更骧首，风流信有馀。
"松路向精舍，花龛归老僧。闲云随锡杖，落日低金绳。
"束带自衡门，奉命宰王畿。君侯枉高鉴，举善掩瑕疵。
载怀朋情，尝接闲宴。好洽昆弟，官联州县。
莫言富贵长可托，木槿朝看暮还落。不见古时塞上翁，
淅沥覆寒骑，飘飖暗川容。行子郡城晓，披云看杉松。
晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。"
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后，君王看戴角冠时。
"穷巷空林常闭关，悠然独卧对前山。
但洒一行泪，临歧竟何云。"
君到南中自称美。送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。
朝餐石中髓。小山连绵向江开，碧峰巉岩绿水回。
嘉宾幸云集，芳樽始淹留。还希习池赏，聊以驻鸣驺。"
黄头奴子双鸦鬟，锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去，
"瑞雪初盈尺，寒宵始半更。列筵邀酒伴，刻烛限诗成。
"商风入我弦，夜竹深有露。弦悲与林寂，清景不可度。
晚景临泛美，亭皋轻霭红。晴山傍舟楫，白鹭惊丝桐。
"退无偃息资，进无当代策。冉冉时将暮，坐为周南客。
跂石复临水，弄波情未极。日下川上寒，浮云澹无色。
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病，芳月相思阻一杯。
万室霁朝雨，千峰迎夕阳。辉辉远洲映，暧暧澄湖光。
江皋见芳草，孤客心欲绝。岂讶青春来，但伤经时别。
弹作蓟门桑叶秋，风沙飒飒青冢头，将军铁骢汗血流。
明时当盛才，短伎安所设。何日谢百里，从君汉之澨。"
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食，不知郎意何南北。
空房欲云暮，巢燕亦来止。夏木遽成阴，绿苔谁复履。
恩光起憔悴，西上谒承明。秋色变江树，相思纷以盈。
白露苍苍抱枝宿。不知何事守空山，万壑千峰自愁独。"
鼙鼓喧雷电，戈剑凛风霜。四騑将戒道，十乘启先行。
如何得良吏，一为制方圆。
"达识与昧机，智殊迹同静。于焉得携手，屡赏清夜景。
"皎皎秋中月，团团海上生。影开金镜满，轮抱玉壶清。
躬耕守贫贱，失计在林端。宿昔奉颜色，惭无双玉盘。"
出舞两美人，飘飖若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。"
顷为衡湘客，颇见湖山趣。朝气和楚云，夕阳映江树。
"何事长沙谪，相逢楚水秋。暮帆归夏口，寒雨对巴丘。
将从海岳居，守静解天刑。或可累安邑，茅茨君试营。"
马上一声堪白首。"