"高秋咸镐起霜风，秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇，
"嶓冢祠前汉水滨，饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客，
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约，窃位空惭组绶悬。
"春来涨水流而活，晓色西山势似行。
嘉瑞忽逢连理木，一时跪拜贺文明。
两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。
令复苦吟，白辄应声继之）
泛花穿竹坞，泻月下莲塘。想得归何处，天涯助渺茫。"
濆向江底发，水在石中沸。槌鼓称打宽，系纫唿下纬。
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚，洞口桃花落复开。
责谢庭中吏，悲宽塞上翁。楚材欣有适，燕石愧无功。
"欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。
"峨眉烟翠新，昨夜秋雨洗。分明峰头树，倒插秋江底。
方此恋携手，岂云还旧墟。告诸吴子弟，文学为何如。
"灵溪古观坛西角，千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁，
"竹翠苔花绕槛浓，此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派，
水痕侵岸柳，山翠借厨烟。调笑提筐妇，春来蚕几眠。"
.gao qiu xian gao qi shuang feng .qin han huang ling shu ye hong .qi guo dou ji fang jia yong .
.bo zhong ci qian han shui bin .yin yuan lian bi xia lin xun .jian lai zi xi kui xing ke .
jin lan tong hao gong wang nian .huai en wei sui lin quan yue .qie wei kong can zu shou xuan .
.chun lai zhang shui liu er huo .xiao se xi shan shi si xing .
jia rui hu feng lian li mu .yi shi gui bai he wen ming .
liang long zheng dou shi .tian di dong feng yun .jiu han wu chang jian .cang zu jie han fen .
ling fu ku yin .bai zhe ying sheng ji zhi .
fan hua chuan zhu wu .xie yue xia lian tang .xiang de gui he chu .tian ya zhu miao mang ..
pen xiang jiang di fa .shui zai shi zhong fei .chui gu cheng da kuan .xi ren hu xia wei .
ci gong chang zai he pin lai .yan bian gui shu pan reng yi .dong kou tao hua luo fu kai .
ze xie ting zhong li .bei kuan sai shang weng .chu cai xin you shi .yan shi kui wu gong .
.yu qiang deng gao wu li qu .li bian huang ju wei shui kai .
.e mei yan cui xin .zuo ye qiu yu xi .fen ming feng tou shu .dao cha qiu jiang di .
fang ci lian xie shou .qi yun huan jiu xu .gao zhu wu zi di .wen xue wei he ru .
.ling xi gu guan tan xi jiao .qian chi lin cun dong liang pu .heng chu yi zhi jia lou ge .
.zhu cui tai hua rao jian nong .ci ting you zhi ju zeng feng .shui fen lin xia qing ling pai .
shui hen qin an liu .shan cui jie chu yan .diao xiao ti kuang fu .chun lai can ji mian ..
译文
黄初四年五月，白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜，迎奉节气。到达洛阳(yang)后，任城王不幸身死；到了七月，我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故，使我二人在归途上的住宿起居相分隔，令我心中时常忧愤！因为诀别只在数日之间，我便用诗文自剖心事，与白马王离别于此，悲愤之下，作成此篇。 在承明庐谒见我的皇兄，去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程，黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水，多么广阔而幽深；想要渡过川流，却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛，哀怨于东方漫长的旅途；回首瞻望洛阳的城楼，转头难禁我哀伤反复。 浩荡的空谷何等寥廓，山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞，污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进，改道而行，登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天，我的座马又身染玄黄之疾。 马染玄黄，可是仍能奋蹄；我怀哀思，却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊，究竟何所牵念？只为我挚爱的王孙即将分离。原本(ben)试图一同踏上归路，中途却变更而无(wu)法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马；豺狼阻绝了当途的要津；苍蝇之流让黑白混淆；机巧的谗言，疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行，手(shou)握缰绳，不由得踟蹰难进！ 踟蹰之间，此地又有什么留恋？我对王孙的思念永远没有终极！秋风激发微薄的凉意，寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊，多么萧条；白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木，翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群，口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀，以手抚心发出悠长的叹息。 长叹又能有什么用处？天命已与我的意志相违！何能想到，我那同胞的兄长，此番一去，形体竟永不返归！孤独的魂魄飞翔在昔日的故土，灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人，须臾间也将过世而去，亡者已没，我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间，忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮，光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体，顿挫嗟叹间令我满心忧悲。 心境的悲伤触动了我的形神，望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海，纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减，分离远方，反会加深你我的情谊，又何必一定要同榻共眠，来传达你我的殷勤？过度的忧思会导致疾病，切莫沉溺在儿女之情的缧绁；只是仓卒间割舍的骨肉之情，怎能不让人心怀愁苦和酸辛！ 愁苦与酸辛引起了怎样的思虑？如今我笃信了天命的可疑！向众仙寄托祈求终究虚妄，让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾，有谁能持有百年的长寿；一旦离别永无相会之日，再执王孙的手，将要等到何期？但愿白马王啊，珍爱您尊贵的躯体，与我一同安度寿者的黄发之年；饮泪踏上漫漫的长路，从此收笔永诀，与君分离。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他(ta)们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知(zhi)的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒(ju)。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
为踩霜雪耍，鞋带捆数重。
在洛阳赏花，到梁园赏月，好花应不惜钱去买，明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳，举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢，想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开，月缺了到了中秋又圆，人去了什么时候能再来呢？
回忆我在南阳的时侯，就承蒙你给予我以国士之恩。
鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕(bo)鱼，里革割破他的鱼网，把它丢在一旁，说：“古时候，大寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞这时才计划用鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼干，这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖，只准设下陷阱捕兽，用来供应宗庙和庖厨的需要，这是为了储存物产，以备享用。而且，到山上不能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候，却不让它长大，还下网捕捉，真是贪心不足啊！”
飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。
不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。早晨，（邹忌）穿戴好衣帽，照了一下镜子，对他妻子说：“我和城北徐公比，谁更美呢?”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己（比徐公美），而又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美呢?”妾说：“徐公哪能比得上您呢?” 第二天，有客人从外面来（拜访），（邹忌）与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美呢?”客人说：“徐公不如您美丽。” 又一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我；我的妾赞美我美，是害怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”
我在墙头你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有断肠的相思。
齐宣王笑着说：“这究竟是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是（因为）吝啬钱财才以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
也学一学山公欲上马的醉态，让襄阳小儿也笑上一笑。
双双白鹄由西北向东南方飞去，罗列成行，比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离，频频回顾，徘徊不已，“我想衔你同行，无奈嘴小张不开；我想背你同去，无奈羽毛不够丰满，无力负重。相识的日子我们那么快乐，今日离别，真是无限忧伤，望着身边双双对对的同伴，我们却要憾恨相别，悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道：“想到要与你分离，心情抑郁得说不出话来，各自珍重吧，归途茫茫，恐难再相聚了。我会独守空巢，一生忠于你。活着我们终当相会，死后也必在黄泉下相逢。”
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。
霍光为人沉着冷静、细致慎重，身高达七尺三寸，皮肤白皙，眉、眼分得很开，须髯很美。每次从下殿门进出，停顿、前进有固定的地方，郎仆射暗中做了标记一看，尺寸丝毫不差，他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主，政令都由他亲自发出，天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象，一夜间大臣们互相惊扰，霍光召来符玺郎要玺，郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺，郎官手按着剑把说：“臣子的头可以得到，国玺你不能得到！”霍光很赞赏他的忠义。第二天，下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
注释
136、游目：纵目瞭望。
⑦芳草：香草，也比喻思念他人。
⑸所期玄津白：一作“所期要津日”。
志在高山 :心中想到高山。
47.特：只，只是。
这首诗作于1905年。诗人从日本回国后，曾在上海她的挚友吴芝瑛女士家中，拿出新购的一把倭刀给朋友看，几人喝完酒后，诗人便拨刀起舞唱歌，吴女士命女儿用风琴伴奏，声音悲壮动人。这首诗便是缘此而作。
讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。何意苍梧云，飘然忽相会。
衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。
"倾晖速短炬，走海无停川。冀餐圆丘草，欲以还颓年。
"渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。
鳌洲石梁外，剑浦罗浮东。兹兴不可接，翛翛烟际鸿。"
"雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色，
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽，辨别不曾逢好手。
落花飘旅衣，归流澹清风。缘源不可极，远树但青葱。"
折腰非吾事，饮水非吾贫。休告卧空馆，养病绝嚣尘。
衣湿仍愁雨，冠欹更怯风。今朝复相见，疑是葛仙翁。"
缭绕松筱中，苍茫犹未曙。遥闻孤村犬，暗指人家去。
"十月芙蓉花满枝，天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷，
古今通塞莫咨嗟，谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足，
零落逢故老，寂寥悲草虫。旧宇多改构，幽篁延本丛。
不是多情成二十，断无人解访贫家。"
曾梦诸侯笑，康囚议脱枷。千根池底藕，一朵火中花。"
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷，静压青松势欲斜。
馀食施庭寒鸟下，破衣挂树老僧亡。"
别来逾十秋，兵马日纷纷。青谿开战场，黑谷屯行军。
白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼，别恨一横波。"
"万古波心寺，金山名目新。天多剩得月，地少不生尘。
渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。"
比屋歌黄竹，何人撼白榆。（以上见张为《主客图》）
方从桂树隐，不羡桃花源。高风起遐旷，幽人迹复存。
"绣衣公子宴池塘，淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老，
因君此中去，不觉泪如泉。"
广厦来应遍，深宫去不疑。雕梁声上下，烟浦影参差。
松孤不易立，石丑难安着。自怜啄木鸟，去蠹终不错。
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见，六代城池直下观。
"天落白玉棺，王乔辞叶县。一去未千年，汉阳复相见。
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近，龙蛇变化此中隐。
朝共琅玕之绮食，夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别，
魏姝信郑袖，掩袂对怀王。一惑巧言子，朱颜成死伤。
送别登何处，开筵旧岘山。征轩明日远，空望郢门间。"
方士真难见，商胡辄自夸。此香同异域，看色胜仙家。
"野性本难畜，玩习亦逾年。麑班始力直，麚角已苍然。
泉美茶香异，堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径，猿苦叫霜枝。
"别乘向襄州，萧条楚地秋。江声官舍里，山色郡城头。
金貂传几叶，玉树长新枝。荣禄何妨早，甘罗亦小儿。"
聊参世士迹，尝得静者顾。出入虽见牵，忘身缘所晤。"
"院静苍苔积，庭幽怪石欹。蝉声当槛急，虹影向檐垂。
"初携书剑别湘潭，金榜标名第十三。昔日声名喧洛下，
二十三家同愿识，素骡何日暂还城。"
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早，着书却忆伊阳好。
招招俾作主，泛泛实司命。风乌愧斟酌，画鹢空辉映。
"川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。
"鬓眉雪色犹嗜酒，言辞淳朴古人风。
谁知汉武轻中国，闲夺天山草木荒。"
红罗窗里绣偏慵，亸袖闲隈碧玉笼。
"朝涉白水源，暂与人俗疏。岛屿佳境色，江天涵清虚。
丹台职亚扶桑君。金乌试浴青门水，下界蜉蝣几回死。"
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味，看山还阻上楼情。
荷叶藏鱼艇，藤花罥客簪。残云收夏暑，新雨带秋岚。
兔子树下蹲，虾蟆池中游。如何名金波，不共水东流。
忽遇南迁客，若为西入心。
凤辇应难问，龙髯不可攀。千秋遗恨处，云物锁桥山。
晨餐堪醒曹参酒，自恨空肠病不能。"
"惆怅遥江路，萧条落日过。蝉鸣独树急，鸦向古城多。
"草草闾巷喧，涂车俨成位。冥冥何所须，尽我生人意。
兴引登山屐，情催泛海船。石桥如可度，携手弄云烟。"
恬然自安流，日照万里晴。云物不隐象，三山共分明。
再向白莲亭上望，不知花木为谁开。"
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折，西寄长安明月楼。"
为我多种药，还山应未迟。"
"上才生下国，东海是西邻。九译蕃君使，千年圣主臣。
二人事慈母，不弱古老莱。昨叹携手迟，未尽平生怀。
官曹亮先忝，陈躅惭俊彦。岂知晨与夜，相代不相见。
道人制勐虎，振锡还孤峰。他日南陵下，相期谷口逢。"
"别路知何极，离肠有所思。登舻望城远，摇橹过江迟。
把酒问春因底意，为谁来后为谁归。"
"秦树朦胧春色微，香风烟暖树依依。边城夜静月初上，
"学道三千春，自言羲和人。轩盖宛若梦，云松长相亲。
玉关西望堪肠断，况复明朝是岁除。"
"清名喧四海，何止并南金。奥学群英伏，多才万乘钦。
"去年今日到城都，城上芙蓉锦绣舒。
诸僧近住不相识，坐听微钟记往年。"
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮，更对乡傩羡小儿。
见《丹阳集》）"
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志，冯唐将老自低颜。
宴罢常分骑，晨趋又比肩。莫嗟年鬓改，郎署定推先。"