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九日与陆处士羽饮茶

宋代 / 龄文

边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,
凤无琅玕实,何以赠远游。裴回相顾影,泪下汉江流。"
斜日苇汀凝立处,远波微飏翠如苔。"
"时暇陟云构,晨霁澄景光。始见吴都大,十里郁苍苍。
若论万国来朝日,比并涂山更较多。
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
虽惭且忻愿,日夕睹光辉。"
《野客丛谈》)
复闻严陵濑,乃在兹湍路。叠障数百里,沿洄非一趣。
兹邦实大藩,伐鼓军乐陈。是时冬服成,戎士气益振。
春水不生烟,荒冈筠翳石。不应朝夕游,良为蹉跎客。"
忆昔终南下,佳游亦屡展。时禽下流暮,纷思何由遣。"
"多雨南宫夜,仙郎寓直时。漏长丹凤阙,秋冷白云司。
笙歌莫占清光尽,留与溪翁一钓舟。"
"平生心事向玄关,一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇,
"吟坐因思郭景纯,每言穷达似通神。


九日与陆处士羽饮茶拼音解释:

bian jun huang liang bei qie ge .gu yuan tiao di ge yan bo .qin sheng bei su zhong ru shi .
feng wu lang gan shi .he yi zeng yuan you .pei hui xiang gu ying .lei xia han jiang liu ..
xie ri wei ting ning li chu .yuan bo wei yang cui ru tai ..
.shi xia zhi yun gou .chen ji cheng jing guang .shi jian wu du da .shi li yu cang cang .
ruo lun wan guo lai chao ri .bi bing tu shan geng jiao duo .
gong jun tong guo zhu qiao qu .suo ying chui yang ting dong xiao .
sui can qie xin yuan .ri xi du guang hui ..
.ye ke cong tan ..
fu wen yan ling lai .nai zai zi tuan lu .die zhang shu bai li .yan hui fei yi qu .
zi bang shi da fan .fa gu jun le chen .shi shi dong fu cheng .rong shi qi yi zhen .
chun shui bu sheng yan .huang gang jun yi shi .bu ying chao xi you .liang wei cuo tuo ke ..
yi xi zhong nan xia .jia you yi lv zhan .shi qin xia liu mu .fen si he you qian ..
.duo yu nan gong ye .xian lang yu zhi shi .lou chang dan feng que .qiu leng bai yun si .
sheng ge mo zhan qing guang jin .liu yu xi weng yi diao zhou ..
.ping sheng xin shi xiang xuan guan .yi ru xian xiang si jiu shan .bai he li kong qing miao miao .
.yin zuo yin si guo jing chun .mei yan qiong da si tong shen .

译文及注释

译文
各国的(de)音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应(ying)该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
又像去年那样,窗外云淡风清,藕香侵槛。闭门倚枕,无限情思。院中衰柳上寒蝉数声,令人魂销。这首词通过景物描写,抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征,着意描绘,写得婉转含蓄,情思绵绵。
鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正(zheng)敲着山门。
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
  济阴有位商人,渡河的时候沉了船,趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔(yu)夫驾着小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急(ji)忙大喊:“我是济北的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药,茅庐傍边一定还种有石楠花。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾(bin)客时候,无人请我。
庭院一层层的有好多层,云簇阁楼的窗户,淡淡的雾气弥漫在四周,春天却迟迟不来。思念(nian)让容色憔悴,只有在夜晚的梦中才能相聚,向阳的梅枝也到了发芽的时节。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。

注释
⑸王粲:东汉末年人,建安七子之一。《三国志·魏书·王粲传》载:王粲年轻时曾流寓荆州,依附刘表,但并不得志。他曾于春日作《登楼赋》,其中有句云:“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留?”李商隐此以寄人篱下的王粲自比。
⑾共来:指和韩泰、韩华、陈谏、刘禹锡四人同时被贬远方。百越:即百粤,指当时五岭以南各少数民族地区。
若:代词,你,你们。
169.营:居。禄:疑读为“麓”。班禄,地名。
烟浪:烟云如浪,即云海。
1、伪:指非法的,表示不为正统所承认的意思。临朝:莅临朝廷掌握政权。

赏析

  “与君论心握君手”—一结尾,为第四段:是表明谢决官场和仕途。
  这首诗,虽然运用了李商隐的诗意,但能运用入妙,不着痕迹,既亲切自然,又增益了诗的内涵。
  纵观全诗,气势不凡,色彩清幽素淡,神韵自然贯通,诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思,表露了对隐逸生活的追慕。
  秋风中接到家信,远自万里之外寄来,谆谆“问我归期未”,这两句从空间和时间的两个方面表现了“我”与“家”的暌隔。而诗人未对来信的殷望作任何正面的答复,仅是铺排了自己所处客乡的秋景。“红叶天”、“黄花地”,显然受了《西厢记·长亭送别》中“碧云天,黄花地,西风紧北雁南飞”的启导,而《西厢记》又是移用了范仲淹《苏幕遮》词的“碧云天,黄叶地”,亦为感秋之作。红叶黄花勾勒了清秋的轮廓,色彩鲜明,但却有一种苍凉冷颓的情韵。尤其是作者在这一背景中添现了“雁”、“人”的活动主角,且雁啼于天,人醉于地,便使这种苍凉冷颓发挥到了极致。“雁啼”最牵愁惹恨,“人醉”则是为了忘忧,而“芭蕉雨声秋梦里”,秋雨的萧疏冷酷,使得乡梦也为之惊醒。这三句景句无不暗寓着人物的客乡况味和主观感受,代表着诗人的“秋怀”。深沉的乡思与有家难归的羁愁,便足以回答“归期未”的提问了。
  这首诗的首联和颔联写相逢,并交代了相聚的时间、地点。首联交代了时间(秋夜)和地点(长安),一个“满”字,写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意,实属难得。诗人作客在外,偶然与同乡聚会,欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神,表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜交集的感情。
  这首诗载于《全唐诗》卷二百零一,是一首即兴口占而颇为别致的送行小诗。首句似即景信口道来,点明刘判官赴行军的季候(“五月”)和所向。“火山”即今新疆吐鲁番的火焰山,海拔四、五百米,岩石多为第三纪砂岩,色红如火,气候炎热。尤其时当盛夏五月,那是“火云满山凝未开,鸟飞千里不敢来”(《火山云歌送别》)的。鸟且不敢飞,无怪“行人少”了。所以此句还写出了火山赫赫炎威。而那里正是刘判官赴军必经之地。这里未写成行时,先出其路难行之悬念。
  这首小诗题为“晚泊犊头”,内容却从日间行船(xing chuan)写起,后两句才是停滞不前船过夜的情景。
  所谓“谷贱伤农”,意思就是说,粮食太便宜了,就会挫伤农民种粮食的积极性,导致产量减少,这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国,所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多,则民心稳,统治稳固;而要增加蓄积,必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年,到头来却只有很少的收益,为了应付各种赋敛,有的甚至“卖田宅,鬻子孙”;而商人无农民之劳,却能“衣必文采,食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业,作者由此提出“欲民务农,在于贵粟”的观点。他的观点对于扭转“谷贱伤农”的状况是有好处的,对现代社会解决“三农”(指农村、农业、农民)问题,也是有借鉴意义的,但他尊崇传统的“重农抑商”政策,对待商业和商人也有一些偏颇和不公正之处,读者阅读时要注意。
  第二段  第二段紧承上文,剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”,而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差,点明了两者不同的态度。对人的缺点,一个是“取其一不责其二;即其新,不究其旧”;一个是“举其一,不计其十;究其旧,不图其新”。对人的优点,一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”;一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论:今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身,而以圣人望于人”。这一结句,简洁有力,跌宕有致,开合自如,非大手笔不能为之。
  第三节正面写别岁欢饮的场面。东邻、西舍、酒熟、豕(猪)肥是互文见义,遥应首篇“农功各已收”句。而写欢饮一点即收,和前首“为欢恐无及”呼应。第三句写热闹欢饮,末句却一落千丈,回到上两节的无可奈何的心情。如果是一般文人,这一节多半要着力铺写,而作者却只用两组对句带过。别岁之意交代完毕之后,表面上题意已尽,但诗人忽然又从这一年联想到第二年,和一、二两节呼应,使感慨更加深沉。这就犹如图画,层峦迭嶂,使人有丘壑无尽之感。山重水复疑无路之时,忽出新意,意虽酸辛,语却略带幽默,这是苏轼诗后来的一大特色。纪昀评苏轼诗时称赞“此首气息特古”,又评这最后一节说:“逼入一步,更沉着。”赵克宜《苏诗评注汇钞》卷一说:“沉痛语以警快之笔出之,遂成绝调。”这些(zhe xie)评论都较中肯。这首诗一方面反映出苏轼青年时代学习汉魏古诗的语言气息;另一方面立意遣辞也有他本身的风格,不像在七言古诗里那样笔锋犀利,才气逼人,常常一泻无余,说得太透太尽,而是才情内敛,耐人咀嚼回味。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  要知道,在当时的氛围中,能保持这样比较舒解,比较积极的心态并不容易!
  此诗共十六句,分三部分。前六句开门见山写虎的凶恶。开始四句以赋的笔法说明戈也不能冲击它,弩也不能弹射它,乳孙哺子,相继为非。五、六两句极言其作恶之甚。当时藩镇拥兵自重,不听朝廷调度,不仅自署文武官吏,征收赋税,甚至以土地传之子孙,父死子握其兵权,企图夺取唐王朝的天下。由于各镇时有叛乱,藩镇和朝廷的战争以及藩镇之间的混战,此起彼伏,严重地破坏了(huai liao)生产,给人民带来无限痛苦。诗人以极大的愤慨面对现实,捕捉住事物最突出的本质特征,以此喻象建立起可感的形象,指摘时弊,切中要害。
  “别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”,强调创造;“转益多师”,重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”,意思是无所不学,没有固定的学习对象。这话有好几层意思:只有“无所不师”,才能兼取众长;没有固定的学习对象,不限于一家,虽然有所继承、借鉴,但并不妨碍诗人自己的创造性,这是第一层意思。只有在“别裁伪体”,区别真伪的前提下,才能确定“师”谁,“师”什么,才能真正做到“转益多师”,这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象,就必须善于从不同的角度学习别人的成就,在吸取的同时,也就有弘扬和舍弃的地方,这是第三层意思。在既批判又继承的基础上,进行创造,熔古今于一炉,创作出诗人自己的佳句,这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
  这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和(dai he)科学水平的局限,其认识还不能离开唯心论的前提。

创作背景

  这首诗作于元和十二年(817),当时作者被贬谪为江州司马。因而诗中在写出美好春景的同时,也表达了作者贬官远方的抑郁心情。

  

龄文( 宋代 )

收录诗词 (8172)
简 介

龄文 龄文,字竹友,库雅勒氏,满洲旗人。口北道吉顺母。有《絮香吟馆小草》。

生查子·落梅庭榭香 / 银席苓

蓬阁闲时日应往。自料青云未有期,谁知白发偏能长。
"山前犹见月,陌上未逢人。(早行,以下见《雅言杂载》)
恬然自安流,日照万里晴。云物不隐象,三山共分明。
得信慈亲痾瘵减,当时宽勉采兰心。"
州伯荷天宠,还当翊丹墀。子为门下生,终始岂见遗。
"按节辞黄阁,登坛恋赤墀。衔恩期报主,授律远行师。
栖止事如昨,芳时去已空。佳人亦携手,再往今不同。
冰霜中自结,龙凤相与吟。弦以明直道,漆以固交深。


贺新郎·夏景 / 邱夜夏

金鞭白马紫游缰。花门南,燕支北,张掖城头云正黑,
灭虏不言功,飘然陟蓬壶。惟有安期舄,留之沧海隅。"
来岁未朝金阙去,依前和露载归衙。"
伤离枉芳札,忻遂见心曲。蓝上舍已成,田家雨新足。
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势,蜀山俄耸入秦青。
诗从宿世悟,法为本师传。能使南人敬,修持香火缘。"
狭室下珠箔,连宵倾玉缸。平明犹未醉,斜月隐书窗。"
"薛侯故乡处,五老峰西头。归路秦树灭,到乡河水流。


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树 / 迮睿好

根节岁一节,食之甘而酸。风俗竞采掇,俾人防急难。
花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩,化成蝴蝶学蒙庄。
苍梧秋色不堪论,千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹,
汉水行人少,巴山客舍稀。向南风候暖,腊月见春辉。"
浦云沈雁影,山月照猿嗥。莫为饥寒苦,便成名利劳。"
"世路争名利,深山独结茅。安情自得所,非道岂相交。
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙,曲向秦楼写得成。
"云梦南行尽,三湘万里流。山川重分手,徒御亦悲秋。


新晴 / 骑光亮

碾后香弥远,烹来色更鲜。名随土地贵,味逐水泉迁。
茅鸱茅鸱,无啄我雀。汝食汝饱,莫我肯略。
"蛾眉翻自累,万里陷穷边。滴泪胡风起,宽心汉月圆。
"萧萧垂白发,默默讵知情。独放寒林烧,多寻虎迹行。
云端虽云邈,行路本非难。诸侯皆爱才,公子远结欢。
"白鹭洲边江路斜,轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客,
松欹晚影离坛草,钟撼秋声入殿风。(《潘天锡同题古观》,
霞杯传缥叶,羽管吹紫玉。久绝钓竿歌,聊裁竹枝曲。


送魏郡李太守赴任 / 休丁酉

轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"
"幸得趋紫殿,却忆侍丹墀。史笔众推直,谏书人莫窥。
"深居少往还,卷箔早秋间。雨洒吟蝉树,云藏啸狖山。
失意从他桃李春,嵩阳经过歇行尘。
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭,冷压南山万仞斜。
夹岸笼溪月,兼风撼野莺。隋堤三月暮,飞絮想纵横。"
盛烈光韶濩,易俗迈咸英。窃吹良无取,率舞抃群生。"
应傍琴台闻政声。"


酒泉子·谢却荼蘼 / 南门培珍

"结庐对中岳,青翠常在门。遂耽水木兴,尽作渔樵言。
绿杨移傍小亭栽,便拥秾烟拨不开。
情虚澹泊生,境寂尘妄灭。经世岂非道,无为厌车辙。"
嘉瑞忽逢连理木,一时跪拜贺文明。
"盈盈一水隔,寂寂二更初。波上思罗袜,鱼边忆素书。
方舟未得行,凿饮空兢兢。寒苦弥时节,待泮岂所能。
犊随原草远,蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去,初逢谷雨晴。"
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦,毂辘鱼车响夜船。


南歌子·驿路侵斜月 / 宗政爱静

诸侯拜马首,勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦,令行草木春。
良辰美景数追随,莫教长说相思苦。"
野性方自得,人寰何所求。时因戏祥风,偶尔来中州。
"草色随骢马,悠悠共出秦。水传云梦晓,山接洞庭春。
延陵有宝剑,价重千黄金。观风历上国,暗许故人深。归来挂坟松,万古知其心。懦夫感达节,壮士激青衿。鲍生荐夷吾,一举置齐相。斯人无良朋,岂有青云望。临财不苟取,推分固辞让。后世称其贤,英风邈难尚。论交但若此,友道孰云丧。多君骋逸藻,掩映当时人。舒文振颓波,秉德冠彝伦。卜居乃此地,共井为比邻。清琴弄云月,美酒娱冬春。薄德中见捐,忽之如遗尘。英豪未豹变,自古多艰辛。他人纵以疏,君意宜独亲。奈向成离居,相去复几许。飘风吹云霓,蔽目不得语。投珠冀相报,按剑恐相距。所思采芳兰,欲赠隔荆渚。沉忧心若醉,积恨泪如雨。愿假东壁辉,馀光照贫女。
一声寒食夜,数朵野僧家。谢豹出不出,日迟迟又斜。"
到来逢岁酒,却去换春衣。吏部应相待,如君才调稀。"
光阴老去无成事,富贵不来争奈何。(《途中》)


常棣 / 锺离国娟

"风揭洪涛响若雷,枕波为垒险相隈。
"争霸图王事总非,中原失统可伤悲。往来宾主如邮传,
早花微弄色,新酒欲生波。从此唯行乐,闲愁奈我何。"
北固临京口,夷山近海滨。江风白浪起,愁杀渡头人。
笔端尽现寰区事,堪把长悬在户庭。"
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"
携手思故日,山河留恨情。存者邈难见,去者已冥冥。
"海水不满眼,观涛难称心。即知蓬莱石,却是巨鳌簪。


桑茶坑道中 / 谷梁乙

"临春高阁上侵云,风起香飘数里闻。
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
二八谁家女,漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠,鱼弄口旁珠。
戎虏行当翦,鲸鲵立可诛。自怜非剧孟,何以佐良图。"
夜色何时晓,泉台不复春。唯馀朝服在,金印已生尘。
江南渌水多,顾影逗轻波。落日秦云里,山高奈若何。
"长裙锦带还留客,广额青娥亦效颦。
安得生羽翰,雄飞上寥廓。"


关山月 / 乐正志永

自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
"曾持使节驻毗陵,长与州人有旧情。
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。
坐使青灯晓,还伤夏衣薄。宁知岁方晏,离居更萧索。"
"虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。
大梁白云起,飘摇来南洲。徘徊苍梧野,十见罗浮秋。鳌抃山海倾,四溟扬洪流。意欲托孤凤,从之摩天游。凤苦道路难,翱翔还昆丘。不肯衔我去,哀鸣惭不周。远客谢主人,明珠难暗投。拂拭倚天剑,西登岳阳楼。长啸万里风,扫清胸中忧。谁念刘越石,化为绕指柔。秋风吹胡霜,凋此檐下芳。折芳怨岁晚,离别凄以伤。谬攀青琐贤,延我于北堂。君为长沙客,我独之夜郎。劝此一杯酒,岂惟道路长。割珠两分赠,寸心贵不忘。何必儿女仁,相看泪成行。
四座清宾注意看。可亦不在心,否亦不在面,
闻笛添归思,看山惬野情。皇华今绝少,龙额也相迎。"