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咏瓢

金朝 / 王宗旦

"古来有弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君遣何去。
"吾多张公子,别酌酣高堂。听歌舞银烛,把酒轻罗裳。
飞尘长翳日,白草自连天。谁贡和亲策,千秋污简编。"
男儿一片气,何必五车书。好勇方过我,多才便起予。运筹将入幕,养拙就闲居。正待功名遂,从君继两疏。
水落海上清,鳌背睹方蓬。与君弄倒景,携手凌星虹。"
信陵夺兵符,为用侯生言。春申一何愚,刎首为李园。
"栖息绝尘侣,孱钝得自怡。腰悬竹使符,心与庐山缁。
翡翠为楼金作梯,谁人独宿倚门啼。
吴地桑叶绿,吴蚕已三眠。我家寄东鲁,谁种龟阴田?春事已不及,江行复茫然。南风吹归心,飞堕酒楼前。楼东一株桃,枝叶拂青烟。此树我所种,别来向三年。桃今与楼齐,我行尚未旋。娇女字平阳,折花倚桃边。折花不见我,泪下如流泉。小儿名伯禽,与姊亦齐肩。双行桃树下,抚背复谁怜?念此失次第,肝肠日忧煎。裂素写远意,因之汶阳川。
神安志惬动十全,满堂惊视谁得然。"


咏瓢拼音解释:

.gu lai you qi fu .qi fu you gui chu .jin ri qie ci jun .ci jun qian he qu .
.wu duo zhang gong zi .bie zhuo han gao tang .ting ge wu yin zhu .ba jiu qing luo shang .
fei chen chang yi ri .bai cao zi lian tian .shui gong he qin ce .qian qiu wu jian bian ..
nan er yi pian qi .he bi wu che shu .hao yong fang guo wo .duo cai bian qi yu .yun chou jiang ru mu .yang zhuo jiu xian ju .zheng dai gong ming sui .cong jun ji liang shu .
shui luo hai shang qing .ao bei du fang peng .yu jun nong dao jing .xie shou ling xing hong ..
xin ling duo bing fu .wei yong hou sheng yan .chun shen yi he yu .wen shou wei li yuan .
.qi xi jue chen lv .chan dun de zi yi .yao xuan zhu shi fu .xin yu lu shan zi .
fei cui wei lou jin zuo ti .shui ren du su yi men ti .
wu di sang ye lv .wu can yi san mian .wo jia ji dong lu .shui zhong gui yin tian .chun shi yi bu ji .jiang xing fu mang ran .nan feng chui gui xin .fei duo jiu lou qian .lou dong yi zhu tao .zhi ye fu qing yan .ci shu wo suo zhong .bie lai xiang san nian .tao jin yu lou qi .wo xing shang wei xuan .jiao nv zi ping yang .zhe hua yi tao bian .zhe hua bu jian wo .lei xia ru liu quan .xiao er ming bo qin .yu zi yi qi jian .shuang xing tao shu xia .fu bei fu shui lian .nian ci shi ci di .gan chang ri you jian .lie su xie yuan yi .yin zhi wen yang chuan .
shen an zhi qie dong shi quan .man tang jing shi shui de ran ..

译文及注释

译文
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我(wo)愿意与织女共同弄梭织布。
酒醉后,手扶楼上的栏杆举目远望,天空清远,白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢?回望处,夕阳映红了天边,那里应该是我离开的京都长安。
  亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以(yi)兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠(zhong)贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
信写好了,又担心匆匆中没有把自己想要(yao)说的话写完;当捎信人出发时,又拆开信封,再还给他。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你(ni)将它视同众芳。
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
我的梦离不开那江上的流水,人们传(chuan)说你已经(jing)到了凤凰山。
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上,扶栏远眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。

注释
乍窥门户:宋人称妓院为门户人家,此有倚门卖笑之意。
⑶恍然:忽然。咸京:指唐都城长安。
⑤下片的‘如何’:犹言怎样
12.哫訾(zú zī):以言献媚。栗斯:阿谀奉承状。栗:恭谨,恭敬。斯:语助词。喔咿儒儿(ní):强颜欢笑的样子。妇人:指楚怀王的宠姬郑袖,她与朝中重臣上官大夫等人联合排挤馋毁屈原。
⑷犹:还。闇(àn):同“暗”。一作“暗”。

赏析

  从全诗章法看,分指双方较合理,但又绝非忧乐对照。“极宴”句承写“洛中”各句而来,自然应指豪权贵。主人公本来是因生命短促而自寻“娱乐”、又因自寻“娱乐”而“游戏”洛中的,结句自然应与“娱乐”拍合。当然,主人公的内心深处未尝不“戚戚”,但口上说的毕竟是“娱乐”,是“游戏”。从“斗酒”、“驽马”诸句看,特别是从写“洛中‘所见诸句看,这首诗的主人公,其行乐有很大的勉强性,与其说是行乐,不如说是借行乐以销忧。而忧的原因,也不仅是生命短促。
  五六句写诗人幻想得到唐玄宗赏识提拔,通过辅佐唐玄宗来实现自己的政治理想。诗人借“垂拂拭”喻受到统治者赏识和提拔,用擦拭物件上的灰尘来比喻对人才的提拔,形象生动地表现出诗人渴望建功立业、施展才华的抱负,给读者以深刻鲜明的形象,使说理更加透彻。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  该诗的色彩与音乐俱美,大大增强了诗的表现力。马茂元教授对这首诗评价很高:“格高韵美,词华朗耀,居然是李白《塞下曲》一类律诗的先声。”
  二、抒情含蓄深婉。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了(jian liao)柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳(bei liu)氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  名为《《墨池记》曾巩 古诗》,着眼点却不在"池“,而在于阐释成就并非天成,要靠刻苦学习的道理,以此勉励学者勤奋学习。文章以论(lun)为纲,以记为目,记议交错,纲目统一,写法新颖别致,见解精警,确是难得之佳作。
  《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体,着力描写积蓄力量的进程,揭示历史发展的必然趋势,其文笔犹如大河滔滔,飞流直泻,既显庄严,又富气势。短短七句,有如此艺术效果,可见诗歌作者的大手笔。
  首片引领全文后,转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合,虚实相应。实景是作者眼前所见,虚景则是心头所想;所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种:一是存在但没见的景物,另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”,那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情,情随景生,作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一(tong yi)物事,在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
  童谣的前两句说的是汉代的选官制度,我们后人熟悉“范进中举”的故事,那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试,而是诗中的“举”即“察举”制度。举,推荐;察,考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才,朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义,“秀才”一定是优秀的知识分子,“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德,这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反,推荐为秀才的根本没读过书,推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇,分开另住,这难道不是极大的讽刺么?
  “布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。
  正如闻一多所说,《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗,这是诗的孟浩然,又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的;诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
  自永贞革新失败,“二王八司马事件”接踵而来,革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后,这批人有的已死贬所。除一人先行起用,余下四人与柳宗元被例召回京,又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害,边地环境的荒(de huang)远险恶,使他有“一身去国六千里,万死投荒十二年”(《别舍弟宗一》)的感喟。虽然回不到京国,不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目,江流曲似九回肠”(《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》)的诗句,这与此诗的“海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠”都是触景生情,因景托喻,有异曲同工之妙。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  “良马足因无主踠”,良马不遇其主,致使腿脚屈曲,步履维艰,这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因,要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤,何况作为李商隐的旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”,明哭一声,哀得恸切。春秋时,俞伯牙鼓琴,只有钟子期闻琴音而知雅意,子期死后,伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事,十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。

创作背景

  这组诗作于清道光十九年己亥(1839年)。这年龚自珍辞官,由北京南返杭州,后又北上接取家属,在南北往返的途中,他看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了一首又一首诗,于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中,龚自珍一有感触便写下来,扔进篓里。他珍惜诗篇,315首诗一首都没丢。

  

王宗旦( 金朝 )

收录诗词 (4532)
简 介

王宗旦 王宗旦,哲宗元符元年(一○九八)为平定军签判,因事被替(《续资治通鉴长编》卷四九八)。

菩萨蛮·霏霏点点回塘雨 / 牟雅云

部曲皆武夫,功成不相让。犹希虏尘动,更取林胡帐。
"借问堤上柳,青青为谁春。空游昨日地,不见昨日人。
"皓月升林表,公堂满清辉。嘉宾自远至,觞饮夜何其。
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐,吹渚飘飖暑气微。
凝碧池头蘸翠涟,凤凰楼畔簇晴烟。
"烟雨南江一叶微,松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出,
可惜穿针方有兴,纤纤初月苦难留。"
垄笛悲犹少,巴猿恨未多。不知陶靖节,还动此心么。"


立冬 / 贲代桃

首起趣东作,已看耘夏田。一从民里居,岁月再徂迁。
"雁塞通盐泽,龙堆接醋沟。孤城天北畔,绝域海西头。
潮平沙觜没,霜苦雁声残。渔父何疏逸,扣舷歌未阑。"
再取素琴聊假寐,南柯灵梦莫相通。"
"孤城永巷时相见,衰柳闲门日半斜。
弃置侯鲭任羁束,不劳龟瓦问穷通。"
春景透高戟,江云彗长麾。枥马嘶柳阴,美人映花枝。
儒生有长策,无处豁怀抱。块然伤时人,举首哭苍昊。


游兰溪 / 游沙湖 / 轩辕彬丽

夫子华阴居,开门对玉莲。何事历衡霍,云帆今始还。
不改幽涧色,宛如此地生。汲井既蒙泽,插楥亦扶倾。
业成早赴春闱约,要使嘉名海内闻。"
作礼睹灵境,焚香方证疑。庶割区中缘,脱身恒在兹。"
秦云连山海相接,桂水横烟不可涉。送君此去令人愁,
燕飞犹个个,花落已纷纷。思妇高楼晚,歌声不可闻。"
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减,秋杪诗魔更是狂。
君到故山时,为谢五老翁。"


虞美人·梳楼 / 太叔屠维

"世久荒墟在,白云几代耕。市廛新草绿,里社故烟轻。
山妖水魅骑旋风,魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒,
忧人劳夕惕,乡事惫晨兴。远听知音骇,诚哉不可陵。"
微风时动牖,残灯尚留壁。惆怅平生怀,偏来委今夕。
"雄飞看是逼岩廊,逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石,
"临池见科斗,美尔乐有馀。不忧网与钩,幸得免为鱼。
"种稻三十顷,种柳百馀株。稻可供饘粥,柳可爨庖厨。
灭虏不言功,飘然陟蓬壶。惟有安期舄,留之沧海隅。"


估客乐四首 / 诸葛庆彬

魂兮若有感,仿佛梦中来。
"主人冯轼贵,送客泛舟稀。逼岸随芳草,回桡背落晖。
"陆公高论亦由衷,谦让还惭未有功。
路间堤缺水如箭,未知何日生南风。"
驰车一登眺,感慨中自恻。"
我有延陵剑,君无陆贾金。艰难此为别,惆怅一何深。"
孙休命子名,吴国尊王意。h1莔h2h3僻,h4昷h7h8异。
藏用清其心,此外慎勿为。县郭有佳境,千峰溪水西。


陇西行四首·其二 / 夙安夏

朝为杨柳色,暮作芙蓉好。春风若有情,江山相逐老。
却入鸳鸾序,终身顾问频。漏残丹禁晓,日暖玉墀春。
铿锵发宫徵,和乐变其哀。人神既昭享,凤鸟亦下来。
以余为好事,携手一来窥。竹露闲夜滴,松风清昼吹。
薄俸还自急,此言那足云。和风媚东郊,时物滋南薰。
暂行新林浦,定醉金陵月。莫惜一雁书,音尘坐胡越。"
徒闻管弦切,不见舞腰回。赖有歌梁合,尘飞一半来。
无处豁心胸,忧来醉能销。往来巴山道,三见秋草凋。


小重山·几点疏雅誊柳条 / 范姜摄提格

高楼入青天,下有白玉堂。明月看欲堕,当窗悬清光。
嗟予淮海老,送子关河遥。同来不同去,沉忧宁复消。"
"朝红争景新,夕素含露翻。妍姿如有意,流芳复满园。
绿水任从联臂饮,青山不用断肠吟。"
"问吉转征鞍,安仁道姓潘。归期明主赐,别酒故人欢。
歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"
别后再游心未遂,设屏惟画白苹洲。"
金门杳深沉,尚听清漏传。河汉忽已没,司阍启晨关。


小重山·春到长门春草青 / 阴丙寅

日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂,罢局还应屐齿隳。
黄金槛外螭头活,日照红兰露未晞。
"鹤立瘦棱棱,髭长白似银。衣冠皆古制,气貌异常人。
成僻成魔二雅中,每逢知己是亨通。
竹里巴山道,花间汉水源。凭将两行泪,为访邵平园。"
等陶辞小秩,效朱方负樵。闲游忽无累,心迹随景超。
水静闻归橹,霞明见远山。过从本无事,从此涉旬间。"
人疑天上坐楼船,水净霞明两重绮。相约相期何太深,


遣怀 / 孛天元

君不闻胡笳声最悲?紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了,愁杀楼兰征戍儿。凉秋八月萧关道,北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜,胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君,秦山遥望陇山云。边城夜夜多愁梦,向月胡笳谁喜闻?
内殿无文僧,驺虞谁能牵。因之问楚水,吊屈几潺湲。"
"龙旆飘飖指极边,到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石,
金膏徒骋妙,石髓莫矜良。倘使沾涓滴,还游不死方。"
"东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
"官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
惜别倾壶醑,临分赠马鞭。看君颍上去,新月到应圆。"


鹦鹉洲送王九之江左 / 蒯未

小山压大山,大山全无力。羞见故乡人,从此投外国。
阳台隔楚水,春草生黄河。相思无日夜,浩荡若流波。
"孔雀尾拖金线长,怕人飞起入丁香。
书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"
回首皖公山色翠,影斜不到寿杯中。"
"十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小,
"碧玉飞天星坠地,玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅,
交情别绪论多少,好向仁人赠一枝。"