七夕曲
井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝，不敢传留误子孙。
后千年有人，谁能待之。后千年无人，篆止于斯。
梅寒争雪彩，日冷让冰痕。早晚东归去，同寻入石门。"
"吾友从吏隐，和光心杳然。鸣琴正多暇，啸侣浮清川。
今朝天子在上，合雪必雪。况绛之牧，文行炳洁。
一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪，
"尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。
临邛滞游地，肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄，
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
七夕曲拼音解释:
jing shang wu tong shi qie yi .ye lai hua fa zui gao zhi .
que jiao xi xian wang lao hun .wei kan ai xi wei zhen bao .bu gan chuan liu wu zi sun .
hou qian nian you ren .shui neng dai zhi .hou qian nian wu ren .zhuan zhi yu si .
mei han zheng xue cai .ri leng rang bing hen .zao wan dong gui qu .tong xun ru shi men ..
.wu you cong li yin .he guang xin yao ran .ming qin zheng duo xia .xiao lv fu qing chuan .
jin chao tian zi zai shang .he xue bi xue .kuang jiang zhi mu .wen xing bing jie .
yi cong san xi gui ning hou .xi si geng you shui xiang qin .qing shan gu mu ru bai lang .
.jin ri chi bian diao jin lin .ji he xiang li an xiao hun .
lin qiong zhi you di .ken gu zhuo shui ni .ren sheng fu ming you hou bao .
xiao yao duan he cheng .yi jian dong jing ling .bai zhou meng xian dao .qing chen li dao jing .
译文及注释
译文
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
借写诗杆情因悟禅语止，用酒冲愁阵如同出奇兵。
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有(you)一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿(er)去看看当年(nian)题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是(shi)不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
初秋(qiu)傍晚景远阔，高高明月又将圆。
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
吴国的甜酒曲(qu)蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
天神太一赐福，使天马飘然下凡。这天马真是与众不同，它奔驰时流出的汗是红色的，好像满脸红血，此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响，情志洒脱不受拘束，它步伐轻盈，踏着浮云(yun)，一晃就飞上了天。它放任无忌，超越万里，凡间没有什么马可以与它匹敌，它志节不凡，唯有神龙才配做它的朋友。
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见，我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
满城灯火荡漾着一片春烟，
望诸君乐毅便派人进献书信，回答惠王说：
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。
注释
（3）草纵横：野草丛生。
翠微路：指山间苍翠的小路。
⑴万汇：万物。
指秦二世胡亥。楚：指西楚霸王项羽。表：是《史记》创立的一种体例，它用表格的形式来表述历史人物和历史事实。《史记》中的表一般为年表，因秦楚之际天下未定，变化很快，就采取按月记述，把当时发生的大事列为月表。
334、祗（zhī）：散发。
赏析
这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说，不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比，虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近，但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”，以自然的音声来传达情思，加强气氛，是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”，叠词与单字交叠使用，同样渲染了苍茫凄清的气氛，然而不但音声历落，且由一点——“车”，衍为一线——“长道”，更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上，一个“摇”字，不仅生动地状现了风动百草之形，且传达了风中春草之神，而细味之，更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来，此诗之“摇”字已颇具锻炼之功，无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用，已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云：“《十九首》辞精义炳，婉而成章，始见作用之功。”（作用即艺术构思），可称慧眼别具；而此诗，对于读者理解皎然这一诗史论析，正是一个好例。
诗的一开头点出登亭。第一句写自下而上望去，西亭高出鸟外，从登前写亭高。第二句写登临后向四周望，身与浮云相齐，从登后写字高。三、四两句开始写登亭后的“观眺”。用山下的点点树影，千村万落和眼前的苍天，脚下的群山烘托“亭高”，并构织出辽远的画面。五、六两句以西亭所见景物。点出登临时的天气。“残虹”、“急雨”，都符合夏末秋初天气特征，从而暗示“早秋”。一“挂”一“过”，一静一动，景象十分生动；而从“陕北”、“关西”两个大的方位来写，尤其符合登高的特点，场面辽远而开阔。七、八两句由远眺写到近观，均从颜色着笔来写，陡峭“青壁”，弯弯“绿溪”，加上“洒榼”、“瓜田”，把山上山下风光写得别有风致。
古时旅客为了安全，一般都是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”。诗人既然写的是早行，那么鸡声和月是必然要体现的。而茅店又是山区有特征性的景物。“鸡声茅店月”，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。
他的心理后人是应该理解的，长期受人摆布，连人身自由都成问题的文宗皇帝很难抒发自己的苦闷。这首作品的立意还是有它的高明之处的。文字上抓住了宫廷的特点，像上林苑、辇道、侍臣，都是宫廷特有的。《宫中题》李昂 古诗，表现在环境上，也是宫中人生活的写照。
借鉴此诗的表达技巧，要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如，绘声——索食声孜孜，借代——黄口，对比——母瘦雏渐肥，对偶——喃喃教言语，一一刷毛衣，拟人——声尽呼不归，呼告——燕燕尔勿悲。
颔联宕开一笔，不写乡思；转而细写登台所望之景，别开生面。上句写近景，寺院地处荒山僻岭，故而人迹罕至。着一“野”字，分明投射出诗人处江湖之远、仕途失遇的苦闷；着一“少”字也暗示了诗人漂泊他乡的孤独。下句写远景。隔岸青山层峦叠嶂，云遮雾绕，清净幽深：这样一个超然于熙攘尘世之外的所在或许是荡涤诗人心头重重烦虑的佳处。此联景中含情，宛然有一种横空出世的虚静散淡的韵致。
《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陈辞一段可见）。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
这是一首诗,也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.
桂花翠叶常青，亭亭玉立，不与百花争春，却香冠群芳，因而被人们赋予了许多崇高美好的意象。
诗的前半融情入景，“客恨”的含意(han yi)还比较含蓄。后半借酒消愁，意思就显露得多了。“酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌”。“淮阴市”，固然点出话别地点，但主要用意还是借古人的酒杯浇胸中的块垒。这里是暗用淮阴侯韩信的故事。韩信年少未得志时，曾乞食漂母，受辱胯下，贻笑于淮阴一市。而后来却征战沙场，成为西汉百万军中的统帅。温庭筠也是才华出众，素有大志，但因其恃才傲物，终不为世用，只落得身世飘零，颇似少年韩信。故“酒酣夜别淮阴市”句，正寓有以韩信的襟抱期待自己，向昨天的耻辱告别之意。所以最后在高楼对明月，他和少年知音放歌一曲，以壮志共勉，正表达了一种豪放不羁的情怀。
末联归结到话别，其实也是话旧。明天一清早，诗人又将孤零零地乘船离别了。想起那黄河边，桥头下，亲友(qin you)(qin you)搭起饯饮的青色幔亭，又要见到当年离别的一幕，真叫人犯愁！相逢重别的新愁，其实是勾起往事的旧愁；明朝饯别的苦酒，怎比今晚欢聚的快酒；所以送别不如不送，是谓“愁见”。这两句结束了话旧，也等于在告别，有不尽惜别之情，有人生坎坷的感慨。从“酒初醒”起，到“酒幔青”结，在重逢和再别之间，在欢饮和苦酒之间，这一夜的话旧，也是清醒地回顾他们的人生经历。
“何许最关人？乌啼白门柳。”白门，刘宋都城建康（今南京）城门。南朝民间情歌常常提到白门，后代指男女欢会之地。“最关人”，犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢？——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。乌啼，是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。
描写至此，禅房山水环境的美妙，义公眼界襟怀的清高，都已到好处。然而实际上，中间二联只是描写赞美山水，无一字赞人。因此，诗人再用一笔点破，说明写景是写人，赞景以赞人。不过诗人不是直白道破，而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”，是佛家语，其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁，不染纤尘，佛家用它比喻佛眼，所谓菩萨“目如广大青莲花”（《法华妙音品》）。这两句的含意是说，义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他具有佛眼般清净的眼界，方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意，结出了这首诗的主题。
诗的一开头点出登亭。第一句写自下而上望去，西亭高出鸟外，从登前写亭高。第二句写登临后向四周望，身与浮云相齐，从登后写字高。三、四两句开始写登亭后的“观眺”。用山下的点点树影，千村万落和眼前的苍天，脚下的群山烘托“亭高”，并构织出辽远的画面。五、六两句以西亭所见景物。点出登临时的天气。“残虹”、“急雨”，都符合夏末秋初天气特征，从而暗示“早秋”。一“挂”一“过”，一静一动，景象十分生动；而从“陕北”、“关西”两个大的方位来写，尤其符合登高的特点，场面辽远而开阔。七、八两句由远眺写到近观，均从颜色着笔来写，陡峭“青壁”，弯弯“绿溪”，加上“洒榼”、“瓜田”，把山上山下风光写得别有风致。
古时旅客为了安全，一般都是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”。诗人既然写的是早行，那么鸡声和月是必然要体现的。而茅店又是山区有特征性的景物。“鸡声茅店月”，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。
他的心理后人是应该理解的，长期受人摆布，连人身自由都成问题的文宗皇帝很难抒发自己的苦闷。这首作品的立意还是有它的高明之处的。文字上抓住了宫廷的特点，像上林苑、辇道、侍臣，都是宫廷特有的。《宫中题》李昂 古诗，表现在环境上，也是宫中人生活的写照。
借鉴此诗的表达技巧，要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如，绘声——索食声孜孜，借代——黄口，对比——母瘦雏渐肥，对偶——喃喃教言语，一一刷毛衣，拟人——声尽呼不归，呼告——燕燕尔勿悲。
颔联宕开一笔，不写乡思；转而细写登台所望之景，别开生面。上句写近景，寺院地处荒山僻岭，故而人迹罕至。着一“野”字，分明投射出诗人处江湖之远、仕途失遇的苦闷；着一“少”字也暗示了诗人漂泊他乡的孤独。下句写远景。隔岸青山层峦叠嶂，云遮雾绕，清净幽深：这样一个超然于熙攘尘世之外的所在或许是荡涤诗人心头重重烦虑的佳处。此联景中含情，宛然有一种横空出世的虚静散淡的韵致。
《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陈辞一段可见）。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
这是一首诗,也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.
桂花翠叶常青，亭亭玉立，不与百花争春，却香冠群芳，因而被人们赋予了许多崇高美好的意象。
诗的前半融情入景，“客恨”的含意(han yi)还比较含蓄。后半借酒消愁，意思就显露得多了。“酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌”。“淮阴市”，固然点出话别地点，但主要用意还是借古人的酒杯浇胸中的块垒。这里是暗用淮阴侯韩信的故事。韩信年少未得志时，曾乞食漂母，受辱胯下，贻笑于淮阴一市。而后来却征战沙场，成为西汉百万军中的统帅。温庭筠也是才华出众，素有大志，但因其恃才傲物，终不为世用，只落得身世飘零，颇似少年韩信。故“酒酣夜别淮阴市”句，正寓有以韩信的襟抱期待自己，向昨天的耻辱告别之意。所以最后在高楼对明月，他和少年知音放歌一曲，以壮志共勉，正表达了一种豪放不羁的情怀。
末联归结到话别，其实也是话旧。明天一清早，诗人又将孤零零地乘船离别了。想起那黄河边，桥头下，亲友(qin you)(qin you)搭起饯饮的青色幔亭，又要见到当年离别的一幕，真叫人犯愁！相逢重别的新愁，其实是勾起往事的旧愁；明朝饯别的苦酒，怎比今晚欢聚的快酒；所以送别不如不送，是谓“愁见”。这两句结束了话旧，也等于在告别，有不尽惜别之情，有人生坎坷的感慨。从“酒初醒”起，到“酒幔青”结，在重逢和再别之间，在欢饮和苦酒之间，这一夜的话旧，也是清醒地回顾他们的人生经历。
“何许最关人？乌啼白门柳。”白门，刘宋都城建康（今南京）城门。南朝民间情歌常常提到白门，后代指男女欢会之地。“最关人”，犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢？——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。乌啼，是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。
描写至此，禅房山水环境的美妙，义公眼界襟怀的清高，都已到好处。然而实际上，中间二联只是描写赞美山水，无一字赞人。因此，诗人再用一笔点破，说明写景是写人，赞景以赞人。不过诗人不是直白道破，而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”，是佛家语，其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁，不染纤尘，佛家用它比喻佛眼，所谓菩萨“目如广大青莲花”（《法华妙音品》）。这两句的含意是说，义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他具有佛眼般清净的眼界，方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意，结出了这首诗的主题。
创作背景
还有一些临川之词是宣扬佛教思想，为数不少 ，表现了他是晚年思想的变化，这类词照袭佛语较多，而且词旨复沓，艺术上自然显得拙劣一些。
丘浚( 南北朝 )
收录诗词 (2818) 首
简 介
丘浚 丘浚（1418～1495）明代着名政治家、理学家、史学家、经济学家和文学家，海南四大才子之一。字仲深，号深庵、玉峰、别号海山老人，琼州琼台（今属海南）人。景泰五年进士，历官经筵讲官、侍讲、侍讲学士、翰林学士、国子临祭酒、礼部侍郎、尚书、纂修《宪宗实录》总裁官、文渊阁大学士、户部尚书兼武英殿大学士等职。丘浚学问渊博，熟悉当代掌故，晚年右眼失明仍披览不辍，研究领域涉政治、经济、文学、医学等，着述甚丰，同海瑞合称为“海南双壁”。
青玉案·春寒恻恻春阴薄
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春衣滴泪痕。
远人玉帛尽来归，及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆，
"六月鹏尽化，鸿飞独冥冥。秋烽家不定，险路客频经。
"重阳千骑出，送客为踟蹰。旷野多摇落，寒山满路隅。
垠倪散截。迷肠郗曲，zw零霾曀。雀毁龟水，健驰御屈。
久慢持生术，多亲种药畦。家贫知素行，心苦见清溪。
近来偷解人言语，乱向金笼说是非。"
宛其死矣，适然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达，
题子瞻枯木
"老隐洞庭西，渔樵共一溪。琴前孤鹤影，石上远僧题。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
残花飘暮雨，枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔，萧条渭水傍。
我本邯郸士，祇役死河湄。不得家人哭，劳君行路悲。
柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。
同人好道宜精究，究得长生路便通。
"锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。
江城夜泊寄所思
涧水仙居共，窗风漆树寒。吾君方侧席，未可便怀安。"
乌头虽黑白有时，唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
"寒清健碧远相含，珠媚根源在极南。流古递今空作岛，
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴，峨峨宫阙瑞烟横。
"不须行借问，为尔话闽中。海岛阴晴日，江帆来去风。
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
"罢修儒业罢修真，养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿，
倦寻芳·香泥垒燕
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天，怨气冲星成彗孛。
"众仙仰灵范，肃驾朝神宗。金景相照曜，逶迤升太空。
斋容秋水照，香氎早风轻。曾被陈王识，遥知江上迎。"
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊。
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
"津亭虽极望，未称本心闲。白有三江水，青无一点山。
书衣流埃积，砚石驳藓生。恨未识君子，空传手中琼。
不上尔质。东风浩浩，谩入尔室。云何斯人，而有斯疾。"
中山孺子妾歌
扣舷得新诗，茶煮桃花水。n5々数片帆，去去殊未已。
只将葑菲贺阶墀。"
寻常不足少愁思，此际闻时愁更多。"
侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。"
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
闲行数乱竹，静坐照清源。物外从知少，禅徒不耐烦。"
"乌乌在虚飞，玄驹遂野依。名今编户籍，翠过叶生稀。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识，莫待铅空车又破。
滴滴金·梅
"雁鱼空有信，鸡黍恨无期。闭户方笼月，褰帘已散丝。
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，
旗插蒸沙堡，枪担卓槊泉。萧条寒日落，号令彻穷边。
映水金冠动，当风玉珮摇。惟愁更漏促，离别在明朝。"
"春日春风至，阳和似不均。病身空益老，愁鬓不知春。
清晨趋九陌，秋色望三边。见说王都尹，山阳辟一贤。"
"蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
秦楼月·芳菲歇
一见嵩山老，吾生恨太迟。问君年几许，曾出上皇时。
"耕荒凿原时，高趣在希夷。大舜欲逊国，先生空敛眉。
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
"绵绵芳草绿，何处动深思。金谷人亡后，沙场日暖时。
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩熘解春冰。"
绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。"
千年秋色古池馆，谁见齐王西邸春。"
声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵
湖光秋枕上，岳翠夏窗中。八月东林去，吟香菡萏风。"
"石屋晚烟生，松窗铁碾声。因留来客试，共说寄僧名。
"西笑道何光，新朝旧桂堂。春官如白傅，内试似文皇。
何妨学羽翰，远逐朱鸟翔。
"去去楞伽子，春深道路长。鸟啼青嶂险，花落紫衣香。
"朝衣闲典尽，酒病觉难医。下世无遗恨，传家有大诗。
只爱满我腹，争如满害身。到头须扑破，却散与他人。
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
赠别从甥高五
业薪心火日烧煎，浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣，
声动柳吴兴，郊饯意不轻。吾知段夫子，高论关苍生。
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
时人莫把和泥看，一片飞从天上来。"
流黄山火着，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。"
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。天神佑，地祇迎，
山水谁无言，元年有福重修。
屈原列传(节选)
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋，春草真为入梦才。
"兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，
"湘江秋色湛如冰，楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁，
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
子期去不返，浩浩良不悲。不知天地间，知者复是谁。
跻险与谁赏，折芳应自怡。遥知忘归趣，喜得春景迟。
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
昔作树头花，今为冢中骨。