首页 古诗词 桂林

桂林

金朝 / 梁寅

琥珀酒兮雕胡饭,君不御兮日将晚。秋风兮吹衣,
传闻海水上,乃有蓬莱山。玉树生绿叶,灵仙每登攀。
"朱绂临秦望,皇华赴洛桥。文章南渡越,书奏北归朝。
繁蝉动高柳,匹马嘶平泽。潢潦今正深,陂湖未澄碧。
令弟经济士,谪居我何伤。潜虬隐尺水,着论谈兴亡。
且习子陵隐,能忘生事忧。此中深有意,非为钓鱼钩。"
"北竹青桐北,南桐绿竹南。竹林君早爱,桐树我初贪。
"掬土移山望山尽,投石填海望海满。持索捕风几时得,
古壁苍苔黑,寒山远烧红。眼看东候别,心事北川同。
"桃竹书筒绮绣文,良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月,
怀仙阅真诰,贻友题幽素。荣达颇知疏,恬然自成度。
废戍山烟出,荒田野火行。独怜浉水上,时乱亦能清。"
"真人居阆风,时奏清商音。听者即王母,泠泠和瑟琴。
有瑶者玉,连城是齐。有威者凤,非梧不栖。
火种山田薄,星居海岛寒。怜君不得已,步步别离难。"
道妙苟为得,出处理无偏。心当同所尚,迹岂辞缠牵。"
来过竹里馆,日与道相亲。出入唯山鸟,幽深无世人。
郎悟前后际,始知金仙妙。幸逢禅居人,酌玉坐相召。
"艳色本倾城,分香更有情。髻鬟垂欲解,眉黛拂能轻。
春衣试稚子,寿酒劝衰翁。今日阳和发,荣枯岂不同。"
王事何时尽,沧洲羡尔行。青山将绿水,惆怅不胜情。"


桂林拼音解释:

hu po jiu xi diao hu fan .jun bu yu xi ri jiang wan .qiu feng xi chui yi .
chuan wen hai shui shang .nai you peng lai shan .yu shu sheng lv ye .ling xian mei deng pan .
.zhu fu lin qin wang .huang hua fu luo qiao .wen zhang nan du yue .shu zou bei gui chao .
fan chan dong gao liu .pi ma si ping ze .huang liao jin zheng shen .bei hu wei cheng bi .
ling di jing ji shi .zhe ju wo he shang .qian qiu yin chi shui .zhuo lun tan xing wang .
qie xi zi ling yin .neng wang sheng shi you .ci zhong shen you yi .fei wei diao yu gou ..
.bei zhu qing tong bei .nan tong lv zhu nan .zhu lin jun zao ai .tong shu wo chu tan .
.ju tu yi shan wang shan jin .tou shi tian hai wang hai man .chi suo bo feng ji shi de .
gu bi cang tai hei .han shan yuan shao hong .yan kan dong hou bie .xin shi bei chuan tong .
.tao zhu shu tong qi xiu wen .liang gong qiao miao cheng jue qun .ling xin yuan ying san jiang yue .
huai xian yue zhen gao .yi you ti you su .rong da po zhi shu .tian ran zi cheng du .
fei shu shan yan chu .huang tian ye huo xing .du lian shi shui shang .shi luan yi neng qing ..
.zhen ren ju lang feng .shi zou qing shang yin .ting zhe ji wang mu .ling ling he se qin .
you yao zhe yu .lian cheng shi qi .you wei zhe feng .fei wu bu qi .
huo zhong shan tian bao .xing ju hai dao han .lian jun bu de yi .bu bu bie li nan ..
dao miao gou wei de .chu chu li wu pian .xin dang tong suo shang .ji qi ci chan qian ..
lai guo zhu li guan .ri yu dao xiang qin .chu ru wei shan niao .you shen wu shi ren .
lang wu qian hou ji .shi zhi jin xian miao .xing feng chan ju ren .zhuo yu zuo xiang zhao .
.yan se ben qing cheng .fen xiang geng you qing .ji huan chui yu jie .mei dai fu neng qing .
chun yi shi zhi zi .shou jiu quan shuai weng .jin ri yang he fa .rong ku qi bu tong ..
wang shi he shi jin .cang zhou xian er xing .qing shan jiang lv shui .chou chang bu sheng qing ..

译文及注释

译文
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
  您从前骑龙邀游在(zai)白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身(shen)旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光(guang)辉普照。您追随(sui)李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中(zhong)途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只(zhi)得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
  曾子的妻子到集市上去,她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说:“你先回去,等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来,曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说:“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说:“不可以与儿子开玩笑。儿子什么(me)都不懂,他只学习父母(mu)的,听从父母的教导。现在你欺骗了他,这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子,儿子就不会再相信他的母亲了,这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
私下听说,皇上已把皇位传太子,
当着窗扉能看到南山的远影,粼粼泮水掩映着园林的风光。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长(chang)江北岸。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
吴会二郡不是我故乡,如何能够在此久停留。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,

注释
衰鬓:年老而疏白的鬓发。多指暮年。 唐·卢纶 《长安春望》诗:“谁念为儒逢世难,独将衰鬓客 秦 关。” 宋·陆游《感怀》诗:“老抱遗书隐故山,镜中衰鬓似霜菅。”
交河:指河的名字。
⑵京口:今江苏省镇江市。北固亭:在今镇江市北固山上,下临长江,三面环水。
与:和……比。
几回眠:几回醉。
弦:在这里读作xián的音。

赏析

  1、借景抒情,以景入情。一二两句写自然环境,落木萧萧,寒声阵阵,秋风秋江,传达漂泊不定、凄怆落寞之感;引发后两句书写的思忆之情,思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏,挑逗斗蟀。孤独之时幻想天伦之情,萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情,情景交融,相互映衬,构思神妙。
  “江干远树浮,天末孤烟起”二句是分写江、天,而“江天自如合,烟树还相似”二句则写江天在诗人视(ren shi)觉中的综合形象。江天一色,浑然一片,分不出哪儿是天边,哪儿是水际;远树朦胧,像云烟一样轻淡,而云烟变幻,也像远树一样“浮”在江天相连之处,云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
  词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇,情感之强烈,意象之幻丽,形成夺目的文采与批判锋芒,在贾宝玉创作中堪称高峰,置诸(zhi zhu)《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格,十分醒目。唯其如此,它的出现让人甚感突兀,且与晴雯身份地位不大相称。对此,历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
  凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感,也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境,他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却,也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实,谁都知道任何顽强的斗士,不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此,柳宗元非但无可厚非,反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转,不得不扶老携幼,从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身,人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤,还有那“不在量移之限”的一纸诏书,打击一个接一个的劈头盖来,柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害,迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事,不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上,柳宗元又蹒跚地行走着。当然,佛门并不是不幸的真正的避难所,暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调,深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里,处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道:“功名翕忽负初心,行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩,世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”,情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此,《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨,是柳宗元当时最真实的情感。不过,在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首,正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”,“毕竟不平和”。
  颈联,遥应首联而双伸展颔联进一步描绘睢阳守卫战的战略重任和战斗的艰苦情形:睢阳城门一开就贴近边境的月色啊(a),艰苦的杀伐气氛像乌云弥漫在阵地周围。“边月”是边疆战场的月色景象。古代中国常在边疆一带抵抗胡兵入侵,“边月”遂为相关的惯用语。“阵云”,阵地上由于激烈战斗伤亡惨重,使人感到大自然的云气也都异常紧张而危苦。事实正是如此。当时叛军在攻陷东都洛阳后,正挥戈直捣唐王朝京城长安;同时,安禄山、安庆绪都先后派大将尹子奇率军十多万连续围攻江淮地区,企图控制唐王朝经济供应的后方。睢阳是唐王朝江淮庸调的重要通道,睢阳若失,安禄山就切断了唐王朝的命脉。所以,张巡等在睢阳迎头痛击尹子奇,牵制叛军又一主力,对挫败敌人阴谋,维护江淮安全,保卫唐王朝的恢复实力,都有十分重大的意义。也惟其如此,双方在睢阳的争战就十分惨烈。张巡在《谢金吾表》上曾说:“臣被围四十七日(ri),凡一千八百余战。当臣效命之时,是贼灭亡之日”,正与此诗互为印证。据《资治通鉴》记载:睢阳被围日久,士兵不及千人,“皆饥病不堪斗”,而且“城中食尽”,最后杀马、罗雀、掘鼠而食,但“人知必死而无叛者”。诗人在另一诗中亦写道:“裹疮犹出阵,饮血更登陴!”其艰苦卓绝精神为历史所罕见。所以“战苦阵云深”乃诗家之史笔而非夸张。
  捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起:“行役滞风波,游人淹不归。”古代交通不便,南方水网地区,风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻,正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”,透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切,而前者重在表现客观条件所造成的阻碍,后者重在表达思妇内心的感受,在相似中有不同的侧重点。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  据毛诗旧序称,此诗为“刺”卫宣公与夫人“并为淫乱”之作;连颇不尊序的清人姚际恒《诗经通论》,亦以为“其说可从”。这真不知从何说起。拂去(fu qu)旧说之附会,此诗实在就是一首等候“未婚夫”“赶快过来迎娶”(余冠英《诗经选》)的绝妙情诗。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战。原共六首,蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官,对行伍生活有体验,描写此类生活的诗比较充实,风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举,气概豪迈。

创作背景

  周颂都是西周早期的作品,在这一特定历史时期,对周代先王的颂扬尤为热烈。周武王以“戎车三百两,虎贲三百人”,在牧野伐灭“俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑”(《尚书·牧誓》)的纣王,建立起西周王朝,救万民于水火。王室为光宗耀祖,百姓为感激解放,这就造成了对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况。《《周颂·思文》佚名 古诗》就是其中的一首颂诗。

  

梁寅( 金朝 )

收录诗词 (7479)
简 介

梁寅 梁寅(1303——1389),字孟敬,新喻(今江西省新余市下村镇)人。明初学者。元末累举不第,后征召为集庆路(治所在今江苏南京市,当时辖境相当今南京市及江宁、句容、溧水、溧阳、高淳等县地)儒学训导,晚年结庐石门山,四方士多从学,称其为“梁五经”,着有《石门词》。《明史》有传。元末兵起,明太祖朱元璋征天下名儒修述礼乐时,他被征任,时年已六十有余。在礼局中,讨论精审,诸儒皆为推服。书成后,将就官,他以老病辞,归里。

离思五首·其四 / 谢一夔

天夺项氏谋,卒成汉家业。乡山遥可见,西顾泪盈睫。"
万物茂遂,九夷宾王。愔愔云韶,德音不忘。"
出入彤庭佩金印,承恩赫赫如王侯。双峰树下曾受业,
"时危身赴敌,事往任浮沈。末路三江去,当时百战心。
天齐圣寿未云多。花迎喜气皆知笑,鸟识欢心亦解歌。
"东山朝日翠屏开,北阙晴空彩仗来。
贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马,梵字何人辨鲁鱼。
爱此从冥搜,永怀临湍游。一为沧波客,十见红蕖秋。


苏武庙 / 焦友麟

"悠悠涉伊水,伊水清见石。是时春向深,两岸草如积。
云峰虽有异,楚越幸相亲。既别复游处,道深情更殷。
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云,夜踏金梯上明月。
"邑有弦歌宰,翔鸾狎野鸥。眷言华省旧,暂滞海池游。
烈风朝送寒,云雪霭天隅。草木同一色,谁能辨荣枯。
夕阳帆杳杳,旧里树苍苍。惆怅蓬山下,琼枝不可忘。"
染翰灯花满,飞觞云气寒。欣承国士遇,更借美人看。"
随牒牵黄绶,离群会墨卿。江南佳丽地,山水旧难名。"


次石湖书扇韵 / 孙升

且将穷妙理,兼欲寻胜概。何独谢客游,当为远公辈。
周公大圣接舆狂。千年魑魅逢华表,九日茱萸作佩囊。
秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾,流音变作百鸟喧。
委佩云霄里,含香日月前。君王傥借问,客有上林篇。"
羲和舒灵晖,倏忽西极通。回首望泾渭,隐隐如长虹。
"君子盈天阶,小人甘自免。方随炼金客,林上家绝巘.
化城若化出,金榜天宫开。疑是海上云,飞空结楼台。升公湖上秀,粲然有辩才。济人不利己,立俗无嫌猜。了见水中月,青莲出尘埃。闲居清风亭,左右清风来。当暑阴广殿,太阳为徘徊。茗酌待幽客,珍盘荐雕梅。飞文何洒落,万象为之摧。季父拥鸣琴,德声布云雷。虽游道林室,亦举陶潜杯。清乐动诸天,长松自吟哀。留欢若可尽,劫石乃成灰。
沂水春可涉,泮宫映杨叶。丽色异人间,珊珊摇珮环。


读易象 / 张治道

沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。谁识躬耕者,年年梁甫吟。"
"不识阳关路,新从定远侯。黄云断春色,画角起边愁。
七岁丰茸好颜色,八岁黠惠能言语。十三兄弟教诗书,
帝子隔洞庭,青枫满潇湘。怀君路绵邈,览古情凄凉。
"事去人亡迹自留,黄花绿蒂不胜愁。
襄汉水,岘山垂,汉水东流风北吹。只言一世长娇宠,
拂四取五旋风花。坐中齐声称绝艺,仙人六博何能继。
今来何所似,破镜悬清秋。恨不三五明,平湖泛澄流。


石苍舒醉墨堂 / 项容孙

慈母未及葬,一女才十龄。泱漭寒郊外,萧条闻哭声。
扁舟宿何处,落日羡归翼。万里无故人,江鸥不相识。"
胄出天弧上,谋成帝幄中。诏旂分夏物,专土锡唐弓。
故人各有赠,又不及生平。负尔非一途,恸哭返柴荆。"
高堂倚门望伯鱼,鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍,
"秋水明川路,轻舟转石圻。霜多山橘熟,寒至浦禽稀。
"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。
彩骑双双引宝车,羌笛两两奏胡笳。


国风·卫风·伯兮 / 王瑗

题诗庚子岁,自谓羲皇人。手持山海经,头戴漉酒巾。
"偃武尧风接,崇文汉道恢。集贤更内殿,清选自中台。
前酌盈尊酒,往往闻清言。黄鹂啭深木,朱槿照中园。
沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。谁识躬耕者,年年梁甫吟。"
路经深竹过,门向远山开。岂得长高枕,中朝正用才。"
"田家喜秋熟,岁晏林叶稀。禾黍积场圃,楂梨垂户扉。
海近山常雨,谿深地早寒。行行泊不可,须及子陵滩。"
"河县柳林边,河桥晚泊船。文叨才子会,官喜故人连。


游洞庭湖五首·其二 / 万回

"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。
"傲吏非凡吏,名流即道流。隐居不可见,高论莫能酬。
明日东归变名姓,五湖烟水觅何人。"
时泰解绣衣,脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼,啄粟坐樊笼。
浪动灌婴井,寻阳江上风。开帆入天镜,直向彭湖东。落景转疏雨,睛云散远空。名山发佳兴,清赏亦何穷?石镜挂遥月,香炉灭彩虹。相思俱对此,举目与君同。
王事嗟相失,人情贵不忘。累年同画省,四海接文场。
"孤舟大江水,水涉无昏曙。雨暗迷津时,云生望乡处。
流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。


初夏日幽庄 / 钱霖

宝刀留赠长相忆,当取戈船万户侯。"
萧条远回首,万里如在目。汉境天西穷,胡山海边绿。
"送别枯桑下,凋叶落半空。我行懵道远,尔独知天风。
"我来南山阳,事事不异昔。却寻溪中水,还望岩下石。
"云起太华山,云山互明灭。东峰始含景,了了见松雪。
九重今旰食,万里传明略。诸将候轩车,元凶愁鼎镬。
洄沿南谿夕,流浪东山春。石壁践丹景,金潭冒绿苹.
云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。


赠裴十四 / 善学

"养病惬清夏,郊园敷卉木。窗夕含涧凉,雨馀爱筠绿。
忽见梁将军,乘车出宛洛。意气轶道路,光辉满墟落。
"皓月流春城,华露积芳草。坐念绮窗空,翻伤清景好。
珍禽在罗网,微命若游丝。愿托周周羽,相衔汉水湄。"
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹,相邀共醉杯中绿。
迟尔同携手,何时方挂冠。"
"冷食方多病,开襟一忻然。终令思故郡,烟火满晴川。
就田看鹤大,隔水见僧高。无限前朝事,醒吟易觉劳。"


蜀道后期 / 冯士颐

"好闲知在家,退迹何必深。不出人境外,萧条江海心。
"溆浦潭阳隔楚山,离尊不用起愁颜。
维监太仓粟,常对府小史。清阴罗广庭,政事如流水。
"张公性嗜酒,豁达无所营。皓首穷草隶,时称太湖精。
中岁尚微道,始知将谷神。抗策还南山,水木自相亲。
俯仰遽终毕,封树已荒凉。独留不得还,欲去结中肠。
"日高鸡犬静,门掩向寒塘。夜竹深茅宇,秋亭冷石床。
真游践王豫,永日迟云仙。表微在营道,明祀将祈年。