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倦夜

唐代 / 薛稷

"平旦入西园,梨花数株若矜夸。旁有一株李,
行车无停轨,流景同迅波。前欢渐成昔,感叹益劳歌。"
不说玉山颓,且无饮中色。勉从天帝诉,天上寡沈厄。
"迢迢山上路,病客独行迟。况此分手处,当君失意时。
若为说得溪中事,锦石和烟四面花。"
"浮艳侵天难就看,清香扑地只遥闻。
楩楠十围瑰,松柏百尺坚。罔念梁栋功,野长丘墟边。
越俗不好古,流传失其真。幽踪邈难得,圣路嗟长堙。
橘洲泛浮金实动,水郭缭绕朱楼鶱.语馀百响入天籁,
海郡梅霪晴,山邮炎景曛。回翔罢南游,鸣唳期西闻。
侍膳曾调鼎,循陔更握兰。从今别君后,长忆德星看。"
寇昏以狂,敢蹈愬疆。士获厥心,大袒高骧。
持男易斗粟,掉臂莫肯酬。我时出衢路,饿者何其稠。
明日珂声出城去,家僮不复扫柴关。"


倦夜拼音解释:

.ping dan ru xi yuan .li hua shu zhu ruo jin kua .pang you yi zhu li .
xing che wu ting gui .liu jing tong xun bo .qian huan jian cheng xi .gan tan yi lao ge ..
bu shuo yu shan tui .qie wu yin zhong se .mian cong tian di su .tian shang gua shen e .
.tiao tiao shan shang lu .bing ke du xing chi .kuang ci fen shou chu .dang jun shi yi shi .
ruo wei shuo de xi zhong shi .jin shi he yan si mian hua ..
.fu yan qin tian nan jiu kan .qing xiang pu di zhi yao wen .
pian nan shi wei gui .song bai bai chi jian .wang nian liang dong gong .ye chang qiu xu bian .
yue su bu hao gu .liu chuan shi qi zhen .you zong miao nan de .sheng lu jie chang yin .
ju zhou fan fu jin shi dong .shui guo liao rao zhu lou xian .yu yu bai xiang ru tian lai .
hai jun mei yin qing .shan you yan jing xun .hui xiang ba nan you .ming li qi xi wen .
shi shan zeng diao ding .xun gai geng wo lan .cong jin bie jun hou .chang yi de xing kan ..
kou hun yi kuang .gan dao su jiang .shi huo jue xin .da tan gao xiang .
chi nan yi dou su .diao bi mo ken chou .wo shi chu qu lu .e zhe he qi chou .
ming ri ke sheng chu cheng qu .jia tong bu fu sao chai guan ..

译文及注释

译文
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方(fang)。近处篱笆边(bian)都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用(yong)黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个(ge)个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植(zhi)扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。

注释
29.无绝:就是“不绝”。与上句中的“不穷”相对。绝,停止。
⑤输力:尽力。
(8)《王》:即《王风》,周平王东迁洛邑后的乐歌。
(4) 照:照耀(着)。
187.吾:指周。期:约定的日期。相传周武王起兵伐纣,八百诸侯都到盟津与武王会师,甲子日的早晨在殷都附近的牧野誓师,随即攻下了殷都。
225、帅:率领。
(160)“陛下”以下连起来讲就是:如果您知道了修道的有害无益,那么,臣子的转变,百姓的学样,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政。
16. 弃甲曳兵:抛弃铠甲,拖着兵器。曳,yè,拖着。

赏析

  第二个方面,是中间四句,将胡笳之声与边地的荒凉冷落情景(jing)结合起来写。这四句,诗人将胡笳之声安排在晓月欲坠之时,那刺骨的寒气,那呼啸不停的北风,与胡笳的悲声融为一片,似乎充塞宇宙,使天地也为之寒栗,这边塞的荒寒之境,使得胡笳之声倍增其悲。
其二
  “南国有佳人,容华者桃李“,起首两句就描绘了一个艳若桃李、风华绝代的形象。是作者借屈原以香草美人代君子的写法,借美人形象来比喻自己杰出的才能。“朝游江北岸,夕宿潇湘沚。”两句,写美人朝游江北,夕宿潇湘水的小洲上,居无定所。“时俗薄朱颜,谁为发皓齿”两句写美人空有色艺,却遭时俗所鄙薄,那么佳人为谁去启皓齿歌唱?这两句,自怜之意已出。
  这首诗,看来像是一片萧疏淡远的景,启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔,在平淡中见出深挚。这样的用笔,就使人有“一片神行”的感觉,也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗,情感和形象的配合十分自然,所谓“化工笔”,也就是这个意思。
  这首诗,以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁《贫女》秦韬玉 古诗的独白,倾诉她抑郁惆怅的心情,而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的(lian de)警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  全词以一个女子的口吻,抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉,屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运,“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻,“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡,“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句,写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后,似乎更有着深层的痛楚,“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情,词人是用男女间的爱情为喻,说明与朋友也应该始终如一,生死不渝。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱(san qu)以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》,它的重点当然是留客。但是,因为这不是家中留客,而是“《山中留客》张旭 古诗”,留的目的无疑是欣赏山(shang shan)中景色,所以又不能不写到春山的美景,不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢?他正面描写山景只用了一句诗:“山光物态弄春晖”。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽,春风给萧瑟的山林换上新装,万物沐浴在和煦的阳光中,生机勃勃,光彩焕发,争奇斗艳。这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”,写得极为概括,但并不抽象,山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗?是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗?是花叶丛中百鸟的欢唱吗?是奔流不息的淙淙溪水吗?……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
  船发江苏淮安,作者望见太湖流域一幅纯美的画面:充满生机的湖面,年轻美丽的采菱女,红、青、白的水上生物,还有碧绿的湖水,一抹抹浓重的色彩,在作者眼中荡漾。
  杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  这首诗在艺术上进行了富有个性的探索,它没有采用奇特的幻想形式,也没有采用借景抒情为主的笔法,而是集中笔墨来倾吐自己的心声,迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情,呈现出情深意曲的艺术特色。
  《《祭妹文》袁枚 古诗》构思精巧,别巨匠心,按照时间的先后顺序,从素文墓地入笔到病根祸源的交代,从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经,从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归,从离家出嫁到中道归返,从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情,从素文之死到后事料理,情节层层推进,感情波起浪涌,叙事历历可见,抒情句句见心,文情并茂,浑然一体。
  也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆,抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念,总之,登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时,诗人不可遏止地怀念起故乡来:在那遥远的地方,那清清的渭水流经的下邽,就是自己的故里,在那里,有自己的田园家业,有自已的亲人······迷离恍惚之中,诗人仿佛已置身故园,看到了家乡的流水,家乡的渡船,家乡的村庄。他完全浸入了(ru liao)沉思之中。蓦地一阵心惊,他回过神来:“此身还在异乡巴东呢!”这时,他的心头该有何感想,然而他不说了,就在“惊”字上收住了笔。
  因此,这两句是写“动”见“静”,以“动”衬“静”。这种“静”,正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法,能给读者以联想,并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。

创作背景

  王安石二度受挫后归隐钟山度过了生命中的最后十年,他的许多词作于这个时期,内容大多为描绘江南景色,表现闲适心情之作。这类词为数不少,有《渔家傲》二首、 《菩萨蛮》 、 《清平乐》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋岁引·秋景》等。这类词多作于元丰年间,反映了王安石晚年的生活情趣。王安石的这些词在写景方面是颇为成功的。王安石在表现自己的闲居生活,反映自己的闲适心情方面,也颇为真切、生动。如《浣溪沙》中的“爱闲能有几人来”。再如《渔家傲》中“忽忆故人今总老。贪梦好,茫然忘了邯郸道”。黄花庵评日:“极能道闲居之趣”,确实如此。

  

薛稷( 唐代 )

收录诗词 (4828)
简 介

薛稷 薛稷(649~713)字嗣通,中国唐代画家,书法家。隋朝内史侍郎薛道衡曾孙,中书令薛元超之侄。汉族,蒲州汾阴(今山西万荣)人。曾任黄门侍郎、参知机务、太子少保、礼部尚书,后被赐死狱中。工书法,师承褚遂良,与虞世南、欧阳询、褚遂良并列初唐四大书法家。善绘画,长于人物、佛像、树石、花鸟,尤精于画鹤,能准确生动地表现出鹤的形貌神情。无作品传世。

江神子·赋梅寄余叔良 / 黄梦得

俯观群动静,始觉天宇大。山顶自晶明,人间已滂沛。
日午树阴正,独吟池上亭。静看蜂教诲,闲想鹤仪形。法酒调神气,清琴入性灵。浩然机已息,几杖复何铭。
嗣皇新继明,率土日流化。惟思涤瑕垢,长去事桑柘。
明月峡中茶始生。吴兴三绝不可舍,劝子强为吴会行。"
雨馀山川净,麦熟草木凉。楚泪滴章句,京尘染衣裳。
"穆穆鸾凤友,何年来止兹。飘零失故态,隔绝抱长思。
不予衾之眠,信予衾之穿。镜明不自照,膏润徒自煎。
高墉伊何,维器与时。视之以心,谁谓鹄微。"


临江仙·和子珍 / 谢宜申

作诗三百首,窅默咸池音。骑驴到京国,欲和熏风琴。
朱户非不崇,我心如重狴。华池非不清,意在寥廓栖。
惜无酒食乐,但用歌嘲为。"
尧唿大水浸十日,不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日,
不知马骨伤寒水,唯见龙城起暮云。"
世事不同心事,新人何似故人。"
玉阶幂历生青草。"
万年芳树长新枝。交朋接武居仙院,幕客追风入凤池。


饮中八仙歌 / 刘师服

放纵是谁之过欤,效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏,
迥彻轮初满,孤明魄未侵。桂枝如可折,何惜夜登临。"
起草香生帐,坐曹乌集柏。赐燕聆箫韶,侍祠阅琮璧。
江澄海净神母颜。施红点翠照虞泉,曳云拖玉下昆山。
华山女儿家奉道,欲驱异教归仙灵。洗妆拭面着冠帔,
众奇引步轻翩翻。泉清石布博棋子,萝密鸟韵如簧言。
江君掩帐筼筜折。莲花去国一千年,雨后闻腥犹带铁。"
别来已三岁,望望长迢递。咫尺不相闻,平生那可计。


秋夜月中登天坛 / 林奉璋

"沙弥舞袈裟,走向踯躅飞。闲步亦惺惺,芳援相依依。
还家虽阙短,把日亲晨飧。携持令名归,自足贻家尊。
每逢耆老不唿名。旧游寺里僧应识,新别桥边树已成。
拂镜整危冠,振衣步前楹。将吏俨成列,簿书纷来萦。
君看眼前光阴促,中心莫学太行山。"
昨者到京城,屡陪高车驰。周行多俊异,议论无瑕疵。
"贫富喜雪晴,出门意皆饶。镜海见纤悉,冰天步飘飖.
"楼观开朱门,树木连房廊。中有学仙人,少年休谷粮。


十五夜观灯 / 倪文一

"候吏立沙际,田家连竹溪。枫林社日鼓,茅屋午时鸡。
孤舟一夜宿流水,眼看山头月落溪。"
"梁王台沼空中立,天河之水夜飞入。台前斗玉作蛟龙,
枭巢乳鸟藏蛰燕。御门空锁五十年,税彼农夫修玉殿。
远念尘末宗,未疏俗间名。桂枝妄举手,萍路空劳生。
夜景卧难尽,昼光坐易消。治旧得新义,耕荒生嘉苗。
所尚苟同趋,贤愚岂异伦。方为金石姿,万世无缁磷。
独在西峰顶,年年闭石房。定中无弟子,人到为焚香。


池上早夏 / 朱颖

"昔日居邻招屈亭,枫林橘树鹧鸪声。一辞御苑青门去,
"楚越有鸟甘且腴,嘲嘲自名为鹧鸪。徇媒得食不复虑,
居然尽精道,得以书妍词。岂无他山胜,懿此清轩墀。"
"洪垆作高山,元气鼓其橐。俄然神功就,峻拔在寥廓。
纵欢罗艳黠,列贺拥熊螭。履敝行偏冷,门扃卧更羸。
日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书,
"昔祭郊坛今谒陵,寺中高处最来登。
任棠置水竟无言。松窗宿翠含风薄,槿援朝花带露繁。


康衢谣 / 赵良嗣

鹊噪晚禾地,蝶飞秋草畦。驿楼宫树近,疲马再三嘶。"
绿蝉秀黛重拂梳。"
今者诚自幸,所怀无一欠。孟生去虽索,侯氏来还歉。
"桥夹水松行百步,竹床莞席到僧家。
晓日龙车动,秋风阊阖开。行帷六宫出,执绋万方来。
每事应从卤莽休。虽作闲官少拘束,难逢胜景可淹留。
放拨灯前谢改名。但是好花皆易落,从来尤物不长生。
整御当西陆,舒光丽上玄。从星变风雨,顺日助陶甄。


竞渡歌 / 刘曾騄

入洞题松过,看花选石眠。避喧长汩没,逢胜即留连。
"去去远迁客,瘴中衰病身。青山无限路,白首不归人。
少年留取多情兴,请待花时作主人。"
"浮杯万里过沧溟,遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑,
"别来杨柳街头树,摆弄春风只欲飞。
大雪压梧桐,折柴堕峥嵘。安知鸾凤巢,不与枭鸢倾。
"禅思何妨在玉琴,真僧不见听时心。
路足交亲行自迟。官拂象筵终日待,私将鸡黍几人期。


落日忆山中 / 源光裕

(《寄白公》。并见张为《主客图》)
微风吹木石,澎湃闻韶钧。夜半起下视,溟波衔日轮。
人情忌殊异,世路多权诈。蹉跎颜遂低,摧折气愈下。
莫怪殷勤谢,虞卿正着书。"
蜡泪垂兰烬,秋芜扫绮栊。吹笙翻旧引,沽酒待新丰。
支卢谪罚何灾凶。土星与土性相背,反养福德生祸害。
"卷尽轻云月更明,金篦不用且闲行。
旧山已别行已远,身计未成难复返。长安陌上相识稀,


醉太平·寒食 / 刘虚白

山木岂无凉,勐兽蹲清阴。归人忆平坦,别路多岖嵚。
"孟冬阴气交,两河正屯兵。烟尘相驰突,烽火日夜惊。
却归白鹿洞中天。吹箫凤去经何代,茹玉方传得几年。
"皇甫补官古贲浑,时当玄冬泽干源。山狂谷很相吐吞,
当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧,随阴促促移象床。
侪辈妒且热,喘如竹筒吹。老妇愿嫁女,约不论财赀。
空想逢九日,何由陪一觞。满丛佳色在,未肯委严霜。"
"一拳芙蓉水,倾玉何泠泠。仙情夙已高,诗味今更馨。