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点绛唇·新月娟娟

唐代 / 释绍隆

月向雕弓满,莲依宝剑开。行师齐鹤列,锡马尽龙媒。
"乐游春苑望鹅毛,宫殿如星树似毫。
陵霜之华兮,何不妄敷。"
声明畅八表,宴喜陶九功。文丽日月合,乐和天地同。
川程方浩淼,离思方郁纡。转枕眼未熟,拥衾泪已濡。
身居霞外寺,思发月明田。犹恨萦尘网,昏昏过岁年。"
动摇歌扇露金钿。青蛾侧座调双管,彩凤斜飞入五弦。
"雪路夜朦胧,寻师杏树东。石坛连竹静,醮火照山红。
"炼丹文武火未成,卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道,
"高僧居处似天台,锡仗铜瓶对绿苔。竹巷雨晴春鸟啭,
"远自五陵独窜身,筑阳山中归路新。
曙月渐到窗前,移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛,


点绛唇·新月娟娟拼音解释:

yue xiang diao gong man .lian yi bao jian kai .xing shi qi he lie .xi ma jin long mei .
.le you chun yuan wang e mao .gong dian ru xing shu si hao .
ling shuang zhi hua xi .he bu wang fu ..
sheng ming chang ba biao .yan xi tao jiu gong .wen li ri yue he .le he tian di tong .
chuan cheng fang hao miao .li si fang yu yu .zhuan zhen yan wei shu .yong qin lei yi ru .
shen ju xia wai si .si fa yue ming tian .you hen ying chen wang .hun hun guo sui nian ..
dong yao ge shan lu jin dian .qing e ce zuo diao shuang guan .cai feng xie fei ru wu xian .
.xue lu ye meng long .xun shi xing shu dong .shi tan lian zhu jing .jiao huo zhao shan hong .
.lian dan wen wu huo wei cheng .mai yao fan lv ju tao ming .chu gu mi xing luo yang dao .
.gao seng ju chu si tian tai .xi zhang tong ping dui lv tai .zhu xiang yu qing chun niao zhuan .
.yuan zi wu ling du cuan shen .zhu yang shan zhong gui lu xin .
shu yue jian dao chuang qian .yi zun geng jiu fang yan .qing chui zha yao lan zhu .

译文及注释

译文
暮春时节,眺(tiao)望江面,风雨连天。篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼。
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不(bu)知哪条路才是通往金微山的。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
  这个意义,我(wo)将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!
你泪儿盈(ying)盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远(yuan)行。
村前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。
将军身著铠甲夜里也不脱,半夜行军戈矛彼此相碰撞,凛冽寒风吹到脸(lian)上如刀割。
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延(yan)至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南(nan)的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
江流波涛九道如雪山奔淌。
(齐宣王)说:“不是,我不是为了这些。”
斜月朦(meng)胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。
经历了一场桃花雨之后,又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到,街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放,淡红色的花脱掉而成白色的花,像被胭脂水粉浸染似的。

注释
[21]蹊:路。揽辔:拉住马缰。踟蹰:徘徊不前。
[5] 咎(gāo):通“皋”,即皋陶(yáo),相传曾被舜选为掌管刑法的官。
绳墨:墨斗。
(4)食:吃,食用。
⒅谁似东山老,谈笑净胡沙:化用李白《永王东巡歌》中的“但用东山谢安石,为君谈笑净胡沙”。胡沙。指代胡人发动的战争。
[13]棠棣[dì]连阴:意谓兄弟福荫相继不断。棠棣:指兄弟。棠阴:《诗·召南·甘棠》谓周时召伯巡行南国,曾在甘棠树阴下听讼断案,后人思之,不忍伐其树。阴:同“荫”。
⑸归舟:返航的船。南朝宋谢灵运《酬从弟惠连》诗:“梦寐伫归舟,释我吝与劳。”

赏析

  把诗的题目和内容联系起来看,刘禹锡可能要表达的是相爱的人就要分别时的情景,彼此依依不舍,千言万语却不知从何说起,只有四目相对,含情脉脉地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景,所以它所传递的信息就有了很强的张力,并不一定局限于爱情,也可能隐含着作者对自身遭遇的寄托感慨。
  首段是例行公事。凡是祭文,都需在首段点明时间与人物关系。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  “我且为君捶碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲”,是此篇感情最激烈的诗句,也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名,“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙,一个触发不遇的感慨,虽然是传说和历史,却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想,而是失志的归宿;不遇本非明时的现象,却是自古而然的常情。李白以知己的情怀,对彼此的遭际表示极大的激愤,因而要“捶碎黄鹤楼”,“倒却鹦鹉洲”,不再怀有梦想,不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎,鹦鹉洲倒不了,诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
  “暮云楼阁古今情”,送别,本就暗生愁绪,更何况是在最易触痛感伤的黄昏。送君千里(qian li),终须一别。此时此刻,在这繁华至极的帝都,无数高楼画阁沐浴在落霞暮云之中,眼前景不经意间勾起了诗人无穷无尽的心中情。于是,契阔别离之情、壮志未酬之情、感怀伤时之情……跳跃着,翻滚着,一齐涌上心头,再融入生命体验中不可排遣的沧桑感,一时间,诗人恍然置身于历史的长河中,让古往今来的相似情感重逢、共鸣,似乎从中获得了一种可以超越时光的永恒。这大概就是韩琮所言的“古今情”了。
  纵观全文,不难看出,诗中除了怀念与不舍之外,有着一些失意,五首诗中表现出了作者仕途失意,自笑春风,在春景中外却自我。
  此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝,汉朝以后,凡中原汉族所(zu suo)建立的王朝,皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上,希望汉军战胜胡兵,清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰,让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的,是爱国主义的表现。
  这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁,但就其四言体式来说,实处于诗文之间,它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说:“原夫颂惟典雅,辞必清铄。敷写似赋,而不入华侈之区。敬慎如铭,而异乎规戒之域。揄扬以发藻,汪洋以树义。唯纤曲巧致,与情而变。其大体所底,如斯而已。”(《文心雕龙·颂赞》)刘勰指出颂的铺写如赋,但不华丽;敬慎如铭,但又不是纯然规戒。而词藻与义理,仍需具备,行文具有“巧致”,随所欲抒的情感而变。
  “飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的(biao de)外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不(jue bu)奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  诗人想:烟波渺渺,隐隐约约中,依稀能看见远方的楼宇,这些楼宇才是诗人魂牵梦绕的地方,可惜,温馨的家庭生活离自己太遥远了,可望而不可及。

创作背景

  元和十年(公元815年),韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年,作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃:“用玉带金鱼之说以激之,爱子之情至矣,而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多,如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述,语语皆实,亦淋漓可喜,只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常,愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》,作于任国子祭酒时,也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容,“三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”,似在庆幸自己的处境,但全诗实是自责自贬的反思,“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬,故不能不常畏人祸,居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景,联系诗人的生平经历,又可知韩愈不仅畏人祸,也畏天命,而其畏天命又源于对亲情的眷恋。

  

释绍隆( 唐代 )

收录诗词 (2984)
简 介

释绍隆 释绍隆(一○七七~一一三六),和州含山(今属安徽)人。九岁出家,十五岁削发,二十岁遇长芦净照禅师。复谒宝峰湛堂准禅师、黄龙死心禅师。得法于圆悟克勤禅师。初住和州开圣禅院,后主彰教寺,迁住平江府虎丘寺。为南岳下十五世。高宗绍兴六年卒,年六十。事见徐林撰塔铭(《续藏经·虎丘绍隆禅师语录》附),《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九、《新续高僧传》四集卷一二有传。今录诗三十二首。

乞食 / 黄仲骐

栖栖去人世,屯踬日穷迫。不如守田园,岁晏望丰熟。
差肩曳长裾,总辔奉和铃。共赋瑶台雪,同观金谷筝。
难眠夏夜抵秋赊,帘幔深垂窗烛斜。 风吹桐竹更无雨,白发病人心到家。
"自用金钱买槿栽,二年方始得花开。
"自小看花长不足,江边寻得数株红。
仙药成窠见即移。莫为无家陪寺食,应缘将米寄人炊。
下令汉七国,借此以为名。吾嘉徙薪智,祸乱何由生。
"山前白鹤村,竹雪覆柴门。候客定为黍,务农因燎原。


画堂春·一生一代一双人 / 卞永吉

儿童惊走报人来,孀妇开门一声哭。"
如从洞里见昭回。小松已负干霄状,片石皆疑缩地来。
种玉非求稔,烧金不为贫。自怜头白早,难与葛洪亲。"
"卧向巴山落月时,两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒,
"青春事汉主,白首入秦城。遍识才人字,多知旧曲名。
古刹栖柿林,绿阴覆苍瓦。岁晏来品题,拾叶总堪写。"
应将肆夏比,更与五英同。一听南薰曲,因知大舜功。"
东南古丘墟,莽苍驰郊垧.黄云晦断岸,枯井临崩亭。


酒泉子·无题 / 李承箕

欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干,骑入桃花杨柳烟。
"都门连骑出,东野柳如丝。秦苑看山处,王孙逐草时。
"引水香山近,穿云复绕林。才闻篱外响,已觉石边深。
欲问投人否,先论按剑无。傥怜希代价,敢对此冰壶。"
辟险延北阜,薙道陟南岑。朝从山寺还,醒醉动笑吟。
如今不用偷年少,拔却三茎又五茎。"
双林春色上,正有子规啼。
元和畅万物,动植咸使遂。素履期不渝,永怀丘中志。"


【双调】夜行船_百岁光阴百 / 栗应宏

扬雄闭门空读书,门前碧草春离离。不如拂衣且归去,
黄鹄徘徊故人别,离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟,
楼殿斜晖照,江山极望通。赋诗思共乐,俱得咏诗丰。"
拘牵尚多故,梦想何由并。终结方外期,不待华发生。"
竹声风度急,灯影月来微。得见梁夫子,心源有所依。"
"世间娶容非娶妇,中庭牡丹胜松树。九衢大道人不行,
"秦相驾群材,登临契上台。查从银汉落,江自雪山来。
若爱春秋繁露学,正逢元凯镇南荆。"


当涂赵炎少府粉图山水歌 / 詹体仁

"梨花落尽柳花时,庭树流莺日过迟。
"此别不可道,此心当语谁。春风灞水上,饮马桃花时。
"唐州将士死生同,尽逐双旌旧镇空。独破淮西功业大,
"寒日临清昼,辽天一望时。未消埋径雪,先暖读书帷。
抚俗来康济,经邦去咨谋。宽明洽时论,惠爱闻甿讴。
行当收汉垒,直可取蒲泥。旧国无由到,烦君下马题。"
乃帝乃神,乃舒乃屯。烈烈严秋,熙熙阳春,职生有伦。
"乳燕入巢笋成竹,谁家二女种新谷。无人无牛不及犁,


谒金门·杨花落 / 陈恭尹

江南孟春天,荇叶大如钱。白雪装梅树,青袍似葑田。
芳宁九春歇,薰岂十年无。葑菲如堪采,山苗自可逾。"
遥知不语泪双双。此时愁望知何极,万里秋天同一色。
贵者已朝餐,岂能敦宿诺。飞禽虽失树,流水长思壑。
志业耿冰雪,光容粲璠玙.时贤俨仙掖,气谢心何如。"
草奏才偏委,嘉谋事最亲。榻因徐孺解,醴为穆生陈。
豁然喧氛尽,独对万重山。"
"万里江南一布衣,早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在,


水龙吟·赋张斗墅家古松五粒 / 赵滋

千花成塔礼寒山。洞宫曾向龙边宿,云径应从鸟外还。
"昨日偷闲看花了,今朝多雨奈人何。
童儿新学稼,少女未能织。顾此烦知己,终日求衣食。"
信节冠秋胡。议以腰支嫁,时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底,
江连濯锦起朝霞。云深九折刀州远,路绕千岩剑阁斜。
蕊焦蜂自散,蒂折蝶还移。攀着殷勤别,明年更有期。"
"狱成收夜烛,整豸出登车。黄叶辞荆楚,青山背汉初。
偶寻野外寺,仰慕贤者躅。不见昔簪裾,犹有旧松竹。


日暮 / 沈鋐

借问君欲何处来,黄姑织女机边出。"
叙以泉石旧,怅然风景馀。低回青油幕,梦寐白云居。
"百代功勋一日成,三年五度换双旌。闲来不对人论战,
"白社风霜惊暮年,铜瓶桑落慰秋天。
"桃李年年上国新,风沙日日塞垣人。
"叹息复叹息,园中有枣行人食。贫家女为富家织。
"少喜神仙术,未去已蹉跎。壮志一为累,浮生事渐多。
定远功那比,平津策乃迂。执心思报国,效节在忘躯。


望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 赵良佐

无柳花常在,非秋露正团。素光浮转薄,皓质驻应难。
桂壁朱门新邸第,汉家恩泽问酂侯。"
何必若蜉蝣,然后为跼促。鄙哉宦游子,身志俱降辱。
故吏已重叠,门生从联翩。得罪为何名,无阶问皇天。
青冥早云飞,杳霭空鸟翔。此情皆有释,悠然知所忘。"
鹤庙新家近,龙门旧国遥。离怀结不断,玉洞一吹箫。"
"游人西去客三巴,身逐孤蓬不定家。山近峨眉飞暮雨,
时危且喜是闲人。高歌犹爱思归引,醉语惟夸漉酒巾。


潇湘夜雨·灯词 / 陈珍瑶

"杨花惊满路,面市忽狂风。骤下摇兰叶,轻飞集竹丛。
"令节一阳新,西垣宿近臣。晓光连凤沼,残漏近鸡人。
□□□□□,忘言酒暂醺。□□□□□,□□□□□。"
新诗来起予,璀璨六义全。能尽含写意,转令山水鲜。
"飞轩不驻轮,感激汉儒臣。气慑千夫勇,恩传万里春。
"夙心旷何许,日暮依林薄。流水不待人,孤云时映鹤。
绿杨风动舞腰回。芜台事往空留恨,金谷时危悟惜才。
有才年少屈终难。沙头欲买红螺盏,渡口多呈白角盘。