旧好盟还在，中枢策屡遵。苍黄传国玺，违远属车尘。
势来星斗动，路越青冥高。竟夕瞻光彩，昂头把白醪。"
绕堂复穿林，沸若金鼎溢。门有长者来，造次请先出。
书剑还家素有期。秋寺卧云移棹晚，暮江乘月落帆迟。
"春海镜长天，青郊丽上年。林光虚霁晓，山翠薄晴烟。
时禽得伴戏新木，其声尖咽如鸣梭。公时载酒领从事，
谁能学公子，走马逐香车。六街尘满衣，鼓绝方还家。"
自怜穷律穷途客，正怯孤灯一局棋。"
应想秦人会，休怀越相祠。当期穆天子，箫鼓宴瑶池。"
"冲戛瑶琼得至音，数篇清越应南金。都由苦思无休日，
访寺临河岸，开楼见海山。洛中推二陆，莫久恋乡关。"
"三月三日天清明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋内，
此时为尔肠千断，乞放今宵白发生。"
投刺皆羁旅，游边更苦辛。岐山终蜀境，泾水复蛮尘。
枯肠渴肺忘朝饥。愁忧似见出门去，渐觉春色入四肢。
"少赋令才犹强作，众医多识不能唿。
jiu hao meng huan zai .zhong shu ce lv zun .cang huang chuan guo xi .wei yuan shu che chen .
shi lai xing dou dong .lu yue qing ming gao .jing xi zhan guang cai .ang tou ba bai lao ..
rao tang fu chuan lin .fei ruo jin ding yi .men you chang zhe lai .zao ci qing xian chu .
shu jian huan jia su you qi .qiu si wo yun yi zhao wan .mu jiang cheng yue luo fan chi .
.chun hai jing chang tian .qing jiao li shang nian .lin guang xu ji xiao .shan cui bao qing yan .
shi qin de ban xi xin mu .qi sheng jian yan ru ming suo .gong shi zai jiu ling cong shi .
shui neng xue gong zi .zou ma zhu xiang che .liu jie chen man yi .gu jue fang huan jia ..
zi lian qiong lv qiong tu ke .zheng qie gu deng yi ju qi ..
ying xiang qin ren hui .xiu huai yue xiang ci .dang qi mu tian zi .xiao gu yan yao chi ..
.chong jia yao qiong de zhi yin .shu pian qing yue ying nan jin .du you ku si wu xiu ri .
fang si lin he an .kai lou jian hai shan .luo zhong tui er lu .mo jiu lian xiang guan ..
.san yue san ri tian qing ming .yang hua rao jiang ti xiao ying .shi jun wei chu jun zhai nei .
ci shi wei er chang qian duan .qi fang jin xiao bai fa sheng ..
tou ci jie ji lv .you bian geng ku xin .qi shan zhong shu jing .jing shui fu man chen .
ku chang ke fei wang chao ji .chou you si jian chu men qu .jian jue chun se ru si zhi .
.shao fu ling cai you qiang zuo .zhong yi duo shi bu neng hu .
译文
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
回到家(jia)我拉过翠被和衣蒙头而睡，待到酒醒，但觉浑身发冷，耳边已响穆清晨报时的(de)钟鼓之声。唉，看来我只(zhi)能在梦里和心爱的人儿亲近，可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景！
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
而今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风格迥异，独步天下。
我感到人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面对着送别酒，怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至，那一轮美好的圆月，偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋，与西风推波助澜，只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面，能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝，回家后(hou)怀儿女团取在夜深的灯前。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容(rong)易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回来吧。
注释
一滩：一群。
③白纻词:《明一统志·太平府》:“白纻山，在当涂县东五里……本名楚山，桓温游山奏乐，好为《白纻歌》，因改今名。”
①范倅：即范昂，滁州（今安徽滁县）通判。倅，副职。
⑺欲回天地入扁舟：《史记·货殖列传》：春秋时范蠡辅佐越王勾践灭吴后，乘扁舟归隐五湖。李商隐用此事，说自己总想着年老时归隐江湖，但必须等到把治理国家的事业完成，功成名就之后才行。
③然：同“燃”，形容花红如火。
勇夺三军之帅：唐穆宗时，镇州兵变，韩愈奉命前去宣抚，说服叛军首领归顺朝廷。
⑻辰：通“珍”，美好。或训为善，亦通。
115.以：认为，动词。
此诗的写作时间难于确定，但从诗中所寄托的感慨，还是可以推知其大致的写作年代。诗之结尾“日暮长零落，君恩不可追”，其意近似《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中所谓“常恐鹰隼击，时菊委严霜”，均表现出政治上的忧虑感。然则，当是同期所作。
就学多新客，登朝尽故人。蓬莱自有路，莫羡武陵春。"
龙宫御榜高可惜，火焚牛挽临崎峗.孔雀松残赤琥珀，
朗抱云开月，高情鹤见秋。登临多暇日，非为赋消忧。"
青泥坂上到三蜀，金堤城边止九旂。移文泣祭昔臣墓，
"一州横制浙江湾，台榭参差积翠间。楼下潮回沧海浪，
蜀山攒黛留晴雪，簝笋蕨芽萦九折。江风吹巧剪霞绡，花上千枝杜鹃血。杜鹃飞入岩下丛，夜叫思归山月中。巴水漾情情不尽，文君织得春机红。怨魄未归芳草死，江头学种相思子。树成寄与望乡人，白帝荒城五千里。
"高亭林表迥嵯峨，独坐秋宵不寝多。
固是符真宰，徒劳让化工。凤池春潋艳，鸡树晓曈昽。
烟起药厨晚，杵声松院深。闲眠得真性，惆怅旧时心。"
方接颜生鲁卫游。多羡龙门齐变化，屡看鸡树第名流。
炎州罗翠鸟，瘴岭控蛮军。信息来非易，堪悲此路分。"
寒助空山月，清兼此夜心。幽人听达曙，相和藓床吟。"
所诣星斗北，直行到犹迟。况复挈空囊，求人悲路岐。
捧诏巡汧陇，飞书护井陉。先声威虎兕，馀力活蟭螟。
刘郎旧香炷，立见茂陵树。云孙帖帖卧秋烟，
的的新添恨，迢迢绝好音。文园终病渴，休咏白头吟。
若为萧史通家客，情愿扛壶入醉乡。"
芊芊初傍北篱新。池中水是前秋雨，陌上风惊自古尘。
人间应免别离愁。苏秦六印归何日，潘岳双毛去值秋。
湿连湘竹暮，浓盖舜坟秋。亦有思归客，看来尽白头。"
夜半军牒来，屯兵万五千。乡里骇供亿，老少相扳牵。
树密猿声响，波澄雁影深。荣华暂时事，谁识子陵心。"
"永定河边一行柳，依依长发故年春。
二十四友一朝尽，爱妾坠楼何足言。"
长嫌世上浮云客，老向尘中不解颜。"
连檐对双树，冬翠夏无尘。未肯惭桃李，成阴不待春。
更许下才听白雪，一枝今过郄诜荣。"
"秋天草木正萧疏，西望秦关别旧居。筵上芳樽今日酒，
千里火云烧益州。卜肆至今多寂寞，酒垆从古擅风流。
防梭齿虽在，乞帽鬓惭斑。傥恕相如瘦，应容累骑还。"
翠襦不禁绽，留泪啼天眼。寒灰劫尽问方知，
"宵衣应待绝更筹，环佩锵锵月下楼。井转辘轳千树晓，
"来时西馆阻佳期，去后漳河隔梦思。
荆芜既以薙，舟壑永无湮。相期保妙命，腾景侍帝宸。"
行衣湿尽千山雪，肠断金笼好羽毛。"
此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？香销南国美人尽，怨入东风芳草多。残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌。
"条绿似垂缨，离筵日照轻。向人虽有态，伤我为无情。
"贤人无官死，不亲者亦悲。空令古鬼哭，更得新邻比。
熠耀游何处，蟾蜍食渐残。棹翻银浪急，林映白虹攒。
"诸司人尽马蹄稀，紫帕云竿九钉归。
却应归访溪边寺，说向当时同社僧。
红叶高斋雨，青萝曲槛烟。宁知远游客，羸马太行前。"
不知何处啸秋月，闲着松门一夜风。"
"水槛桐庐馆，归舟系石根。笛吹孤戍月，犬吠隔溪村。
"争挥钩弋手，竞耸踏摇身。伤颊讵关舞，捧心非效嚬。
十千卖与灵台兄，百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾，
"水思云情小凤仙，月涵花态语如弦。
几年始得逢秋闰，两度填河莫告劳。"
"暴雨逐惊雷，从风忽骤来。浪驱三岛至，江拆二仪开。
昔我睹云梦，穷秋经汨罗。灵均竟不返，怨气成微波。
"永夕见招宿，诗书盈草堂。静吟倾美酒，高论出名场。
素丝易染髭难染，墨翟当年合泣髭。"
赤城云雪深，山客负归心。昨夜西斋宿，月明琪树阴。
"地形盘屈带河流，景气澄明是胜游。十里晓鸡关树暗，
对坐天将暮，同来客亦闲。几时能重至，水味似深山。"
"我来从北鄙，子省涉西陵。白发初相识，秋山拟共登。
"论文期雨夜，饮酒及芳晨。坐叹百花发，潜惊双鬓新。
洗足柳遮寺，坐禅花委苔。唯将一童子，又欲上天台。"
万叶风声利，一山秋气寒。晓霜浮碧瓦，落日度朱栏。
川原秋色静，芦苇晚风鸣。迢递不归客，人传虚隐名。"
今年春色还相误，为我江边谢钓矶。"
"桐竹绕庭匝，雨多风更吹。还如旧山夜，卧听瀑泉时。
暮磬潭泉冻，荒林野烧移。闻师新译偈，说拟对旌麾。"
"归宁仿佛三千里，月向船窗见几宵。野鼠独偷高树果，
赖指清和樱笋熟，不然愁杀暮春天。"
"形影无群消息沉，登闻三击血沾襟。皇纲一日开冤气，
"人定朱门尚未开，初星粲粲照人回。
不见故人劳梦寐，独吟风月过南燕。"
玉砌衔红兰，妆窗结碧绮。九门十二关，清晨禁桃李。"
"二十二年文教主，三千上士满皇州。独陪宣父蓬瀛奏，
"孙家兄弟晋龙骧，驰骋功名业帝王。
"羁旅复经冬，瓢空盎亦空。泪流寒枕上，迹绝旧山中。
见《诗人玉屑》）"
贫家冷落难消日，唯有松筠满院凉。"
"河湟父老地，尽知归明主。将军入空城，城下吊黄土。
羌管促蛮柱，从醉吴宫耳。满内不扫眉，君王对西子。
"爱君茅屋下，向晚水溶溶。试墨书新竹，张琴和古松。
汤成召浴果不至，潼关已溢渔阳师。御街一夕无禁鼓，
"诵经千纸得为僧，麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水，
薄暮缘西峡，停桡一访僧。鹭巢横卧柳，猿饮倒垂藤。