首页 古诗词 法曲献仙音·秋晚红白莲

法曲献仙音·秋晚红白莲

唐代 / 高岱

二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"


法曲献仙音·秋晚红白莲拼音解释:

er shi si shen qing .san qian gong xing cheng .han yun lian di zhuan .sheng ri man tian ming .
zhi ying wei you xi shan se .yi jiu cui wei shang si qiang ..
xiu yi fen dai jia ting ren .yu nv zhan tan shi fo qian ..
zi you bi xiao yuan ming gao .xuan zhou yang gu xi ke ju .di shou tian ling yong xiang bao .
.zhi yin ru qiong zhi .tian sheng wei yu you .pan zhe ruo wu jie .he shu tian shang liu .
jing shui xian tong diao yu ye .chun xiao yu ke hua jin dan .
gui shu bu neng liu ye ke .sha ou chu pu man xiang feng ..
yao xing mang ci yue .gui ku shi lian qin .chou chang huan chou chang .mang mang jiang hai bin ..
huan lian wo you ming sou pi .shi ba xin shi guo zhu xun ..
mao zhi xia xuan sheng shi bing .xun feng wei ru shun xian qing .si zhou bu bi gui wang hua .
long fa hong qian xiang ding jian .xian fu ji ming dan yi shu .yin si chu ji ming ying huan .
bie lai duo shao xin yin ye .bu ji nan zong lao bi qiu ..

译文及注释

译文
楚邦曾经有壮士伍子胥,依(yi)靠吴王终于报了家(jia)仇。
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上,经过一番雨洗的秋景,分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵,关山江河一片冷清萧条,落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落,一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水,不声不响地向东流淌。
春天里,我们彼此相爱,却在这寒冷的秋季,催生出无数相思的落泪。回忆起携手并肩时的亲密,那份感伤,就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫,依然绕着河岸缓缓地移动,可是我的心里却是这样的冷落,水在流,云还是那样地飘,只不知道心上的人儿,你在何处。想着那些相恋的日子,如同一阵吹来(lai)的东风,可是那是多么微弱风呵,吹不进重叠的窗帘,只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵,在夜阑人静的时候,在月淡星稀的时候,我对她说出自己心中的苦闷,让她传达我对你深深的思念。
  我曾经评论义帝;称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽,在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事,若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军,义帝必然不能容忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥(yong)立义帝,诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增,一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份,如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留的分寸,却想依靠项羽而成就功名(ming),浅陋啊!即使这样,范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
大水淹没了所有大路,
六军停滞不前,要求赐死杨玉环。君王无可奈何,只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
我本想学“乘桴”退出官场,现在不用了,孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
我们就去原先营垒就食,练兵也依凭着洛阳。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅花开了没有?
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
墓地上远远近近的松树楸树,掩蔽着历代无数官吏(li)的坟冢;高高矮矮的绿色庄稼,长满了六朝残败的宫廷。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒(tu)都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?

注释
③ 月点波心:月亮倒映在水中。
⑷书:即文字。
⑵疑:畏惧,害怕。
⑧蜀锦:出自蜀地的名贵丝织品。 负:辜负。
②经年:常年。
长河:指黄河 。 汉应玚《别诗》之二:“浩浩长河水,九折东北流。” 唐王维《使至塞上》诗:“大漠孤烟直,长河落日圆。”
遂:于是
147、婞(xìng)直:刚正。

赏析

  在这首诗中,作者以具体形象的语言,描写出隐者的生活,写出了特定环境中的特有景象。但这种渲染之笔,很像一篇高士传,所写的还是理想中的人物。
  刘禹锡的这首诗,寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中,诗人好像是在客观地叙述往事,描绘古迹,其实并非如此,刘禹锡在这首诗中,把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者,这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然,“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》”(刘禹锡《金陵五题·台城》),这个六朝覆灭的教训,对于当时骄侈腐败的唐王朝来说,也是一面很好的镜子。
  首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,《蝉》虞世南 古诗的头部有伸出的触须,形状好像下垂的冠缨,故说“垂緌”。古人认为《蝉》虞世南 古诗生性高洁,栖高饮露,故说“饮清露”。这一句表面上是写《蝉》虞世南 古诗的形状与食性,实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中,是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一,正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫,笔意颇为巧妙。
  这首诗有叙述,有描写,有议论,三者紧密结合是其主要特点。这首诗描写景物具体形象,“细水浮花归别洞,断云含雨入孤村”这些诗句,真实地描绘出春天雨前农村的美景,有很大的艺术魅力。这首诗语言流畅优美,对仗工整。通篇扣住“《春尽》韩偓 古诗”抒述情怀,由惜春引出身世之感、家国之悲,一层深一层地加以抒发,而又自始至终不离开《春尽》韩偓 古诗时的环境景物,即景即情,浑然无迹,这就是诗篇沉挚动人的力量所在。
  从第二章(er zhang)到第十章,《《九辩》宋玉 古诗》反覆抒述见秋而悲的原因。不能为世所用而事业无成,是萦绕心怀的痛苦。造成这种痛苦也是多方面的。第二章说“有美一人兮心不绎,去乡离家兮徕远客,超逍遥兮今焉薄”。美丽的女人竟然被抛弃,独自飘零远方,而所思恋之君却不理睬,爱情破灭了,能不伤心吗!第三章写一路所见秋色,眼中都是凄凉。你看,“白露既下百草兮,奄离披此梧楸”,寒露下来,百草焦黄,乔木落叶,春天的群芳与夏日的浓荫,都消失了。“惟其纷糅而将落兮,恨其失时而无当。”季节过去了,草木只能黄落;机遇失去了,贫士唯有悲哀。第四章在脉络上遥接第二章,还是以一个被君所弃的美人口吻,写她求爱不遂的悲苦。“猛犬狺狺而迎吠兮,关梁闭而不通。”大门紧闭,门外恶狗狂吠,怎能传送去一片心意呢?无奈之下。只好“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹(yong tan)”。在秋草摇摇的水泽边,伤心人只(ren zhi)能仰天悲叹了!
  此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张,因此,此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
  次句“短翼差池不及群”,转说自己,也暗含杜牧。这是一首送别诗。李商隐用“差池”暗寓“伤别”之情。这句是说,自己正如风雨中艰难行进的弱燕,翅短力微,赶不上同群。
  以下所写仍是目击者所见画面,但读者在感觉上发生了变化:一切都如同亲见。
  唐玄宗时,斗鸡、舞马、歌舞、百戏等,成为宫廷不可或缺的享乐活动。玄宗晚年耽于享乐导致了“安史之乱”,唐王朝几至灭亡。王建七律《《春日五门西望》王建 古诗》,即是一首讽刺玄宗荒淫误国的篇章。
  这首诗开头两句点明时令,寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象,尤其“照眼明”三字,生动传神。诗人即写了花,也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点,这是生长在偏僻地方的石榴,没人去攀折损害他的花枝,殷红的石榴花繁多地落在青苔上,红青相衬,画面十分优美,使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏,爱其满地“青苔”“绛英”,倘有人来赏,则车辙马蹄践踏得不堪了,还不如任其花开花落、果熟果烂,来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
  《《卷耳》佚名(yi ming) 古诗》四章,第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧,男女主人公各自的内心(nei xin)独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词,让戏剧冲突表现得更为强烈,让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子,“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤,备受辛苦的男子满怀愁思地出现;对应着“周行”,他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓,带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征,这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱,它强有力地增加了抒情的效果,开拓补充了意境,稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻,但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断,比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存,可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛,增强表演的效果。

创作背景

  姜夔的咏物词,不重在描摹物态的外形,而是遗其外形,重在神似,即摄取事物之神理,因而能达到一种清远空灵的境界。姜夔游历扬州,反映在作品中可以查考的有两次:一次是公元1176年(孝宗淳熙三年),他二十来岁,因事路过这座古城,目睹经过战火洗劫的萧条景象,感慨万端,于是创作了名篇《扬州慢》,以寄托自己的“黍离之悲”;一次是公元1202年(宁宗嘉泰二年),他重游扬州,已人到中年,时值暮春,芍药盛开,歌舞满城,词人置身于名花倾国之中,顿生迟暮之感。这后一次就是《《侧犯·咏芍药》姜夔 》的缘起。

  

高岱( 唐代 )

收录诗词 (1749)
简 介

高岱 明湖广京山人,字伯宗。嘉靖二十九年进士。官刑部郎中。董传策、张翀、吴时来疏劾严嵩父子不法,嵩欲杀三人。岱力言于刑部尚书郑晓,得减轻戍边。岱又为资装送之出郊,嵩父子深恨之。岱竟以此出为景王府长史。曾纂辑明开国以来用兵史事,成《鸿猷录》。工诗,为李攀龙等后七子之前茅,有《西曹集》。

咏史·郁郁涧底松 / 羿如霜

秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
将为数日已一月,主人于我特地切。
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"


国风·邶风·泉水 / 澹台文超

鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 南宫卫华

"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。


赠傅都曹别 / 麴殊言

映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,


桃花源记 / 万俟桐

只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,


马诗二十三首·其一 / 左丘尔晴

畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
"年年人自老,日日水东流。
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。


于令仪诲人 / 公叔卿

"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。


与诸子登岘山 / 龙含真

吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨 / 宇文源

"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。


箕子碑 / 壤驷书錦

"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。