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清平乐·秋光烛地

先秦 / 释志宣

"玉峰青云十二枝,金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外,
常闻岛夷俗,犀象满城邑。雁至草犹春,潮回樯半湿。
穷阴初莽苍,离思渐氤氲。残雪午桥岸,斜阳伊水濆。 ——李绅
"魂梦飘零落叶洲,北辕南柁几时休。月中青桂渐看老,
李特后来多二世,纳降归拟尽公卿。"
此去萧然好长往,人间何事不悠悠。"
"赞国经纶更有谁,蔡公相叹亦相师。
蕊堪灵凤啄,香许白龙亲。素练笼霞晓,红妆带脸春。
步步劳山屐,行行蹑涧霓。迥临天路广,俯眺夕阳低。
几年簪绂共周行。岐分出处何方是,情共穷通此义长。
"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
草得春犹白,鸿侵夏始回。行人莫远入,戍角有馀哀。"
登高欲继离骚咏,魂断愁深写不成。
十二山河新故园。吟看桂生溪月上,醉听鲲化海涛翻。
留君且伴居山客,幸有松梢明月天。"
吴水楚山千万里,旅魂归到故乡无。"


清平乐·秋光烛地拼音解释:

.yu feng qing yun shi er zhi .jin mu he yun ci yao ji .hua gong lei luo chu gong wai .
chang wen dao yi su .xi xiang man cheng yi .yan zhi cao you chun .chao hui qiang ban shi .
qiong yin chu mang cang .li si jian yin yun .can xue wu qiao an .xie yang yi shui pen . ..li shen
.hun meng piao ling luo ye zhou .bei yuan nan tuo ji shi xiu .yue zhong qing gui jian kan lao .
li te hou lai duo er shi .na jiang gui ni jin gong qing ..
ci qu xiao ran hao chang wang .ren jian he shi bu you you ..
.zan guo jing lun geng you shui .cai gong xiang tan yi xiang shi .
rui kan ling feng zhuo .xiang xu bai long qin .su lian long xia xiao .hong zhuang dai lian chun .
bu bu lao shan ji .xing xing nie jian ni .jiong lin tian lu guang .fu tiao xi yang di .
ji nian zan fu gong zhou xing .qi fen chu chu he fang shi .qing gong qiong tong ci yi chang .
.xi shi yi yun yu .jin shi yi yun yu .zi shi huang yin duo .meng de wu shan nv .
cao de chun you bai .hong qin xia shi hui .xing ren mo yuan ru .shu jiao you yu ai ..
deng gao yu ji li sao yong .hun duan chou shen xie bu cheng .
shi er shan he xin gu yuan .yin kan gui sheng xi yue shang .zui ting kun hua hai tao fan .
liu jun qie ban ju shan ke .xing you song shao ming yue tian ..
wu shui chu shan qian wan li .lv hun gui dao gu xiang wu ..

译文及注释

译文
漫漫长夜(ye)难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
靠近天(tian)廷,所得的月光应该更多。
我想到草木已(yi)由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车,酒味引得口水直流,为(wei)自己没(mei)能封在(zai)水味如酒的酒泉郡而遗憾。
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来,忙碌的人们陆续入睡,市井的吵闹声慢慢平息下(xia)来,我也吹灭油灯准备入睡,但灯灭后却发现房间更亮了,原来因为夜空正高悬明月,大地又撒满白雪,明亮的圆月与白雪交相映照在窗上,使房间显得比吹灯前还要明亮。
它清脆的叫声,惊醒了我的梦,害得我在梦中不能赶到辽西,与戍守边关的亲人相见。
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头(tou)发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意(yi),得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
下空惆怅。
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?

注释
(38)比于:同,相比。
  3.曩:从前。
[2]租赁
60.恤交道:顾念好友。
16.返自然:指归耕园田。
(3)疾威:暴虐。
追寻:深入钻研。
⑽槛:栏杆。语出唐代诗人王勃的《滕王阁诗》中的名句:“阁中帝子今何在,槛外长江空自流。”

赏析

  “尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性,不愿与诗人为伴,远离诗人而去,只留下一个阔大茫茫的空间,诗人坐在这样的空间之中,更显孤独和渺小。其实,山林的鸟是飞不尽的,云也不会飘游到天外。在诗中,众鸟孤云都离诗人而去,这是诗人情感外射的结果,是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法,能给读者以联想:李白坐在那里已经有一段时间了,他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去,众鸟和孤云都离开了敬亭山,只有他自己依旧坐在那里欣赏着它,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  作品表现的思想并不复杂,题材也不算特别新鲜,但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)
  六、七句深入一层,写田野景色:“荒畦九月稻叉牙,蛰萤低飞陇径斜。”深秋九月,田里的稻子早就成熟了,枯黄的茎叶横七竖八地丫叉着,几只残萤缓缓地在斜伸的田埂上低飞,拖带着暗淡的青白色的光点。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说(bu shuo)“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  三、四句要结合起来看。大意是:菊花是能够延年益寿的药,她在百草摧折的时候,才开始开花。是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中偏爱菊,此花开后更无花”,主要就是针对菊花的这一品格展开的。
  诗的前四句写初秋的夜景:
  古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时,西北边地的戎狄进攻豳国,“欲得财物”。给了财物以后,他们还不满足,又要再来进攻,欲得地与民。豳国百姓被激怒了,纷纷主张打仗。这时,古公说:“老百姓拥立君主,是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地,是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里,只要生活的好,那有什么关系呢?现在老百姓们为了我个人的原因去打仗,用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地,这样的事,我不忍心去做!”(原文:有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以我地与民。民之在我,与其在彼,何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。)因此,古公亶父只带了近亲私属一群人,学他的祖先不窋一样,离开豳国,迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
  当然,宾虽然不能无主,而主也不能无宾。这首诗的第三句又有赖于上两句和下一句的烘托。这首诗的一、二两句,看来不过如实写出身边景、眼前事,但也含有许多层次和曲折。第一句所写景象,寒食禁火,万户无烟,本来已经够萧索的了,更逢(geng feng)阴雨,又在空斋,再加气候与心情的双重清冷,这样一层加一层地写足了环境气氛。第二句同样有多层意思,“江上”是一层,“流莺”是一层,“坐听”是一层,而“独坐”又是一层。这句,本是随换句而换景,既对春江,又听流莺,一变上句所写的萧索景象,但在本句中却用一个“独”字又折转回来,在多层次中更显示了曲折。两句合起来,对第三句中表达的“想诸弟”之情起了层层烘染、反复衬托的作用。至于紧接在第三句后的结尾一句,把诗笔宕开,寄想象于故园的寒(de han)食景色,就更收烘托之妙,进一步托出了“想诸弟”之情,使人更感到情深意远。
  “丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐”,缫,煮茧抽丝,这里的丝缫比作春雨,说春雨下得象蚕丝那样银丝缕缕、绵绵不断。上联写的是动物,犬与鸡,鹅与鸭;此联写的是自然现象和植物。进一步展现江南水乡的特点。“春雨密密细细而下,宛如缕缕银丝在你眼前飘动,给人以清凉和舒适的感受。一场春雨过后,水田里的水也蓄满了,禾苗长势喜人,禾苗的高度几乎与水面平齐,青绿的秧苗齐整整地就好象是谁用剪刀修剪过一样,清亮悦目。”。雨如丝缫,秧如刀剪,这两个比喻煞是贴切。原来是这里的优雅、迷人的景致引发了诗人的浓厚兴致,我不得不赞叹诗人对身边事物观察的细心程度,又心悦诚服的感叹诗人表达事物的精确到位。
  四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世,但透过诗人的追忆感喟,却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影,以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱,华年之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中”(孙洙评)。正如同旧戏舞台上不用布景,观众通过演员的歌唱表演,可以想象出极广阔的空间背景和事件过程;又像小说里往往通过一个人的命运,反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明:在具有高度艺(du yi)术概括力和丰富生活体验的大诗人那里,绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量,而在表现如此丰富的内容时,又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
人文价值
  这首诗抒发了诗人离乡万里,腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应,点出离家万里,岁暮不归的原因。
  颔联和尾联,对两个人物形象的刻画,也不是孤立进行,而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳,有形无形,有声无声,都是写景。五柳,虽是典故,但对王维说来,模仿陶渊明笔下的人物,植五柳于柴门之外,这是自然而然的。
  第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”,写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待,先是主动地向客人介绍古壁佛画,兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵,也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭,“疏粝亦足饱我饥”,一见僧人生活的简朴,二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡,“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛,直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”,很有李白“床前明月光”诗句的意境,使人有无限静寂之感。
  前代诸侯间的争斗与不快,正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中,大国诸侯恃强凌弱,妄自尊大的强国心理,对使臣的使命意识构成威胁。使于四方,不辱君命,这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式,特别是大国之间,既要完成出使任务,还要在应对间,宣扬国之长或优势,显示其国力,扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词,也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
  “青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充。诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了;然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即。

创作背景

  据《汉书·外戚传》记载,汉高祖刘邦生前曾因嫌吕后的儿子太子刘盈为人仁弱,常想废掉他,而立戚夫人的儿子刘如意为太子。但因吕后为人刚毅,以四皓辅佐太子,终于保住了刘盈太子的地位。高祖驾崩后,惠帝(刘盈)继位,吕后当上了皇太后,仍对此事耿耿于怀,于是便下令将戚夫人关在永巷之中,让她穿破旧的衣裳,终日舂米为生。戚夫人身为贵妃,竟然落到这种地步,心中自然十分悲痛,但心中的怨愤向谁倾诉呢?没有一个人来关心她,于是不由将心中的积怨用歌谣的形式唱了出来。

  

释志宣( 先秦 )

收录诗词 (2339)
简 介

释志宣 释志宣,字海印,真宗朝人(《剡川诗钞》卷一一)。

秋晚悲怀 / 左丘明

"五月长斋月,文心苦行心。兰葱不入户,薝卜自成林。 ——刘禹锡
神珠迷罔象,端玉匪雕镌。休叹不得力,离骚千古传。"
井锁煎茶水,厅关捣药尘。往来多屣步,同舍即诸邻。"
"驽骀嘶叫知无定,骐骥低垂自有心。
"□□□□□□□,□□□□□□□。风里浪花吹更白,
圆入月轮净,直涵峰影深。自从仙去后,汲引到如今。"
且饮一杯消别恨,野花风起渐离披。"
万枝朝露学潇湘,杳霭孤亭白石凉。


野田黄雀行 / 黎献

"女几山前岚气低,佳人留恨此中题。
对此玄休长叹息,方知刘禅是庸才。"
"五峰习圣罢,干竺化身归。帝子传真印,门人哭宝衣。
独坐愁吟暗断魂,满窗风动芭蕉影。
平生耻论兵,末暮不轻诺。徒然感恩义,谁复论勋爵。 ——韩愈
虽知殊款段,莫敢比骅骝。若遇追风便,当轩一举头。"
"河阳城里谢城中,入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客,
"淮月秋偏静,含虚夜转明。桂花窥镜发,蟾影映波生。


师旷撞晋平公 / 舒远

朦胧西月照池亭,初夜椒房掩画屏。
戾宰可汰,痴膜可蜕。稽首如空,睟容若睇。 ——张希复
惜得裹蒸无用处,不如安霸取江山。"
睹物赏已奇,感时思弥极。 ——皎然
殊私得逾程。飞桥上架汉, ——韩愈
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结,君怜修竹到冬鲜。
尽日凭阑谁会我,只悲不见韩垂诗。"
"谪下三清列八仙,获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近,


陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 周世南

高名不可效,胜境徒堪惜。墨沼转疏芜,玄斋逾阒寂。 ——皮日休
猎猎风泠夕,潺潺濑响秋。仙槎如共泛,天汉适淹留。"
仍怜故吏依依恋,自有清光处处随。 ——潘述
自古进身者,本非陷物致。当时文德修,不到三世地。"
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜,雁逆高风下苇洲。
"种稻三十顷,种柳百馀株。稻可供饘粥,柳可爨庖厨。
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散,几看时辈或浮沈。


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 俞宪

"暑天频雨亦频晴,帘外闲云重复轻。
翥凤方齐首,高鸿忽断行。云门与兹曲,同是奉陶唐。"
日影才添线,鬓根已半丝。明庭正公道,应许苦心诗。"
中山竹叶醅初发,多病那堪中十分。"
"红藤一柱脚常轻,日日缘溪入谷行。山下有家身未老,
人忆旧行乐,鸟吟新得俦。 ——孟郊
博士一言除太傅,谥为明帝信其宜。"
"一生为墨客,几世作茶仙。 ——耿湋


喜雨亭记 / 哀长吉

砌蛩声渐息,窗烛影犹停。早晚无他事,休如泛水萍。"
"蕊珠宫里谪神仙,八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽,
"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
初晴岩翠滴,向晚树阴凉。别有堪吟处,相留宿草堂。"
"秋是忆山日,禅窗露洒馀。几悬华顶梦,应寄沃洲书。
千山万水瀛洲路,何处烟飞是醮坛。"
北望人何在,东流水不回。吹窗风杂瘴,沾槛雨经梅。
取欢移日饮,求胜通宵博。五白气争唿,六奇心运度。 ——李正封


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 林淳

十载元正酒,相欢意转深。自量麋鹿分,只合在山林。
"耿耿银河雁半横,梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白,
却许丘明师纪传,更容疏广奉周旋。朱门自得施行马,
"一声初应候,万木已西风。偏感异乡客,先于离塞鸿。
羽客藏书洞,樵人取箭风。灵踪理难问,仙路去何通。
"记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣。
"水乡明月上晴空,汀岛香生杜若风。
须题内史琅玕坞,几醉山阳瑟瑟村。


清平乐·怀人 / 商侑

"冬至虽云远,浑疑朔漠中。劲风吹大野,密雪翳高空。
浅深浮嫩绿,轻丽拂馀香。好助莺迁势,乘时冀便翔。"
"碧落远澄澄,青山路可升。身轻疑易蹋,步独觉难凭。
"年光离岳色,带疾卧南原。白日与无事,俗人嗔闭门。
唐虞方德易,卫霍比功难。共睹俘囚入,赓歌万国安。"
气胜其词,雅愧于古。 ——潘述
"使君曾被蝉声苦,每见词文即为愁。
"法驾避星回,波罗毗勇猜。河润冰难合,地暖梅先开。


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 沈濬

"天皇攘袂敕神龙,雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角,
点缀疏林遍,微明古径繁。窥临莺欲语,寂寞李无言。
始见弯环春,又逢团圆秋。莫厌绫扇夕,百年多银钩。
"南宫初开律,金风已戒凉。拜陵将展敬,车辂俨成行。
筌忘心己默,磬发夜何其。愿结求羊侣,名山从所之。 ——皇甫曾"
三主礼闱年八十,门生门下见门生。"
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛,曲岸家家系小舟。
"异产应尧年,龙媒顺制牵。权奇初得地,躞蹀欲行天。


七律·咏贾谊 / 危涴

"暂把枯藤倚碧根,禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤,
"雨压残红一夜凋,晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对,
赤帝常闻海上游,三千幢盖拥炎州。
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓,冷声萦枕野泉秋。
莫嗔阮氏哭途穷,万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊,
何因知我津涯阔,远寄东溟六巨鳌。"
"梓泽成新致,金丹有旧情。挂冠朝睡足,隐几暮江清。
"南越千年事,兴怀一旦来。歌钟非旧俗,烟月有层台。