首页 古诗词 昭君怨·咏荷上雨

昭君怨·咏荷上雨

先秦 / 闻一多

金河戍客肠应断,更在秋风百尺台。"
"寒食家家出古城,老人看屋少年行。丘垄年年无旧道,
"飘飘东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。
"江源南去永,野渡暂维梢。古戍悬鱼网,空林露鸟巢。
飞龙闲厩马数千,朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯,
"闻说沧溟今已浅,何当白鹤更归来。
雨馀荑更密,风暖蕙初香。拥杖缘驰道,乘舆入建章。
"侍臣朝谒罢,戚里自相过。落日青丝骑,春风白纻歌。
沙上渔人火,烟中贾客舟。西园与南浦,万里共悠悠。"
"情人共惆怅,良友不同游。(《纪事》云:絪九日有怀邵
影密金茎近,花明凤沼通。安知幽涧侧,独与散樗丛。"
"茂德为邦久,丰貂旧相尊。发生传雨露,均养助干坤。
我行自东,山海其空,旅棘有丛;我行自西,垒与云齐,
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清,
夫君非岁时,已负青冥姿。龙虎一门盛,渊云四海推。
"参差岩障东,云日晃龙宫。石净非因雨,松凉不为风。
万里行人至,深闺夜未眠。双眉灯下扫,不待镜台前。"


昭君怨·咏荷上雨拼音解释:

jin he shu ke chang ying duan .geng zai qiu feng bai chi tai ..
.han shi jia jia chu gu cheng .lao ren kan wu shao nian xing .qiu long nian nian wu jiu dao .
.piao piao dong qu ke .yi su wei cheng bian .yuan chu xing chui an .zhong liu yue man chuan .
.jiang yuan nan qu yong .ye du zan wei shao .gu shu xuan yu wang .kong lin lu niao chao .
fei long xian jiu ma shu qian .chao yin wu jiang xi mo yan .hong chen pu pei han shi jian .
.wen shuo cang ming jin yi qian .he dang bai he geng gui lai .
yu yu yi geng mi .feng nuan hui chu xiang .yong zhang yuan chi dao .cheng yu ru jian zhang .
.shi chen chao ye ba .qi li zi xiang guo .luo ri qing si qi .chun feng bai zhu ge .
sha shang yu ren huo .yan zhong jia ke zhou .xi yuan yu nan pu .wan li gong you you ..
.qing ren gong chou chang .liang you bu tong you ...ji shi .yun .yin jiu ri you huai shao
ying mi jin jing jin .hua ming feng zhao tong .an zhi you jian ce .du yu san chu cong ..
.mao de wei bang jiu .feng diao jiu xiang zun .fa sheng chuan yu lu .jun yang zhu gan kun .
wo xing zi dong .shan hai qi kong .lv ji you cong .wo xing zi xi .lei yu yun qi .
zha bei ming xi yu chang .you si se xi duo duan .feng xiao xiao xi zhuan qing .
fu jun fei sui shi .yi fu qing ming zi .long hu yi men sheng .yuan yun si hai tui .
.can cha yan zhang dong .yun ri huang long gong .shi jing fei yin yu .song liang bu wei feng .
wan li xing ren zhi .shen gui ye wei mian .shuang mei deng xia sao .bu dai jing tai qian ..

译文及注释

译文
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余(yu)晖。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的(de)旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以(yi)称得上是有始有终的人了。
现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
桃李花得日而开,花朵缤纷,装点新春。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
  臣子听说忠心不会得不到报答,诚实不会遭到怀疑,臣子曾经以为是这样,却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气,以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象,太子丹却不放心他;卫先生为秦国(guo)策划趁长平之胜灭赵的计划,上天呈现太白星进入昴宿的吉相,秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异,忠信却得不到两位主子的理解,难道(dao)不可悲吗?现在臣子尽忠竭诚,说出全部见解希望你了解,大王左右的人却不明白,结果使我遭到狱吏的审讯,被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生,而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
一日长似一年,闲暇无所事事的时(shi)候才感觉如此,即使是天大的事,喝醉了也就无事了。
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。

注释
七夕:农厉七舟七日之夜、俗称七夕。《荆婚岁时记》载:“七月七日为牵牛平织女集会之夜。是夕、人家妇女结缕彩, 穿七孔针,或金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子(蜘蛛)网瓜上,则以符应。”又,《东京华梦录·七夕》云:“至初六、初七日晚,贵家多结彩于庭,谓之乞巧楼,铺阵磨喝乐、花瓜酒炙、笔砚针线。或儿童裁诗,女郎歹呈巧,焚香列拜,谓之乞巧。妇女望月穿针,或以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正,谓之得巧。”,故七夕是为古代一大节日,此日除乞巧外,民间还有曝晾经书,弄化生(用蜡作的婴儿),即乞子,同时亦有乞富、乞寿等风俗。
⑽《诗经·国风》:“谑浪笑傲。”
(5)蓍(shī):多年生草本植物,古人用其茎来占卜。
明道:宋仁宗赵祯年号(1032-1033年)。
相舍:互相放弃。
⑤青门道:指京城门。青门:为汉长安东南门,此处指京城门。词人曾经在京城春明门东住过。

赏析

  其次是色彩的合理搭配。诗画相通贵在情意相契,诗人虽然不能像雕塑家、画家那样直观地再现色彩,但是可以通过富有创意的语言运用,唤起读者相应的联想和情绪体验。这首小诗在色彩的配置上是很有特色的,清新朴实,温热明丽,给读者一种身临其境、悦目怡神之感。诗歌首句(ju)“绿蚁”二字绘酒色摹酒状,酒色流香,令人啧啧称美,酒态活现让读者心向“目”往。次句中的“红”字犹如冬天里的一把火,温暖了人的身子,也温热了人的心窝。“火”字表现出炭火熊熊、光影跃动的情境,更是能够给寒冬里的人增加无限的热量。“红”“绿”相映,色味兼香,气氛热烈,情调欢快。第三句中不用摹色词语,但“晚”“雪”两字告诉读者黑色的夜幕已经降落,而纷纷扬扬的白雪即将到来。在风雪黑夜的无边背景下,小屋内的“绿”酒“红”炉和谐配置,异常醒目,也格外温暖。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  这是一首送别之作,诗人所送之人,已不可考。
  全诗八章,每章八句。首章以呼天自诉总起,先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯,归飞提提”的景象为反衬,以“民莫不谷,我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐(zhu),只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊,尚求其雌”,多么欢畅而富有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依,其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是,诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。
  以上是第一小段,下面四句是第二小段。“析析”二句是写实,也是比兴。这时船已前行,途中所见,应为实景;但与“含情”两句相连,则又属比兴了。“析析”,风吹树木声(sheng)。“就衰林”,叶笑雪《谢灵运诗选》注云:“就,迎面而来。岸边的树林是静止的,江上的船则顺风随流急驶,在船中看岸上的树林,不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意,但不一定确切。依叶说,“就衰林”的“就”主语应为船,应为乘船人;而叶的解释却成了倒装句,成为“衰林”迎面而来,其本身逻辑已觉混乱;如与下文对举,则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词,除“析析”与“皎皎”为对文外,其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词,不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字,则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月,虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”,似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者,已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻,乃析析风吹木叶之声,感到又是秋天了,原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了;而目之所接,却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六,正值月圆,故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔,即跳过了船已解缆,人已离岸的阶段,而写途中景物了。“含情”二句,旧注多讲成作者自谓,而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实,此二句乃逆承上文,“含情”句是说“月”,“遇物”句是说“林”,但同时又是借外景以抒内情,实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时,因之作者联想道:由于月亦含情,尽管它经常有亏缺晦暗之时,而每月总要盈满一欢,看来这也并非难事。正如多情之人,一有悲欢离合,感情自然流溢,这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑,远赴越瓯,虽已成行,犹“怀旧”而“不发”,这也正是情不自禁,“易为盈”的表现。而“遇物难歇”,即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”,“物”指“风”,乃承“析析”句而言,指林木之声析析,正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡,而朝命难违,身不由己,欲罢不能,只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂,或引老庄之言而故求艰深,恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说,则因实而入虚,见景而生情,转折亦较自然,层次似更清楚。故不惮辞费,析言之如上。
  全篇紧紧围绕“闻风”二字进行艺术构思。前面写临风而思友、闻风而疑来。“时滴”二句是流水对,风吹叶动,露滴沾苔,用意还是写风。入幌拂埃,也是说风,是浪漫主义的遐想。绿琴上积满尘埃,是由于寂寞无心绪之故,期望风来,拂去尘埃,重理丝弦,以寄思友之意。诗中傍晚微风是实景,“疑是故人”属遐想;一实一虚,疑似恍惚;一主一辅,交织写来,绘声传神,引人入胜。而于风著力写其“微”,于己极显其“惊”、“疑”,于故人则深寄之“悠思”。因微而惊,因惊而思,因思而疑,因疑而似,因似而望,因望而怨,这一系列细微的内心感情活动,随风而起,随风递进,交相衬托,生动有致。全诗构思巧妙,比喻维肖,描写细致。可以说,这首诗的艺术魅力实际上并不在以情动人,而在以巧取胜,以才华令人赏叹。全诗共用了九个动词,或直接写风的动,或因风而动,如:惊、思、开、动、疑、滴、沾、入、拂。但又都是以“寄(思)”为暗线的,如影之随形,紧紧相连。这正是诗人的匠心所在,也是此诗有极大的艺术魅力的重要原因之一。
  东汉京城洛阳,共有十二个城门。东面三门,靠北的叫“上东门”。郭,外城。汉代沿袭旧俗,死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山,但是丛葬之地;诗中的“郭北墓”,正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门,遥望城北,看见邙山墓地的树木,不禁悲从中来,便用“白扬何萧萧,松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧,树叶声。主人公停车于上东门外,距北邙墓地还有一段路程,不可能听见墓上白扬的萧萧声,然而杨叶之所以萧萧作响,乃是长风摇荡的结果;而风撼杨枝、万叶翻动的情状,却是可以远远望见的。望其形,想其声,形成通感,便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层:这位主人公,本来是住在洛阳城里的,并没有事,却偏偏要出城,又偏偏出上东门,一出城门便“遥望郭北墓”,见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题,心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏,首先是移情入景,接着又触景生情。“萧萧”前用“何”(多么)作状语,其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡,然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道,如今“夹广路”者只有松柏,其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人,用整整十句诗所得诉说:
  这篇故事选自《韩非子·喻老》,题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序,以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索,通过扁鹊“四见”的局势,通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,阐明一个道理:不能盲目相信自己,不能讳疾忌医。同时给人们以启迪:对待自己的缺点、错误,也像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。
  唐诗中写景通常不离抒情,而且多为抒情而设。即使纯乎写景,也渗透作者主观感情,写景即其心境的反光和折射;或者借用比兴,别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨,既不能从中觅得何种寓意,又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致,乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一,南宋杨诚斋(万里)最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
  诗的次两句则从时间“首秋”落笔写。“秋来”和“夏尽”点明“首秋”,雁为北地之氏“唯有(wei you)雁”照应“孤城”二字;蝉为家乡之物,“不闻蝉”照应“异域”二字。“唯有”、“不闻”。从所见所闻,一正一反两个方而来写边地荒远苦寒。
  颔联以赋笔铺写姑苏台遗址景象,但景中意蕴深藏。一边是人去台空的荒凉阒静,另一边则是争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟。这一联遣词用字极为考究:野鹿、凫鸥性极警觉,在此栖游,可见荒台空苑之静寂;新草、浅莎,当春始发,正见出春机盎然之状。动词“争”、“占”,绘出了自然界旺盛的生命活力。工整的对仗,显示出诗人匠心独到之处,这里并置着的人事意象和自然意象,通过精确而富于表现力的形容词与动词的修饰连接,把历史陈迹的死寂与自然生命的生机统一于有机的画面中,形成强烈的生和死的比差,活生生地逼出人们心中历史无情、自然永恒的悲情。这一联以表面的赋法铺写,包裹着深沉的内核,诗人充分利用了律诗对偶的特点,以各个意象间强大的张力,造成形象大于思想的艺术效果,以空外传音的方式,暗示出作者吊古的情绪。
  这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了,落叶缤纷,在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱,然后小伙子接着合唱,犹如现在少数民族青年男女的对歌。
  这首诗全篇情景交融,感情深沉,而又含蓄凝练,言简意赅,充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑,围绕“望”字展开,前四句借景抒情,情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视,由远及近,感情由弱到强,就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色,到眼观春花而泪流,耳闻鸟鸣而怨恨;再写战事持续很久,以致家里音信全无,最后写到自己的哀怨和衰老,环环相生、层层递进,创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受,反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望,表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得(hao de)多。
  “日长风暖柳青青, 北雁归飞入窅冥。
  “世人结交须黄金,黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货,而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋,鲁褒就深刻地指出:“舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下接,名誉益彰。”(《钱神论》)
  此诗作者,有人根据“役车其休”一句遂断为农民,其实是误解,诗人并非说自己“役车其休”,只是借所见物起情而已,因“役车休息,是农工毕无事也”(孔颖达《毛诗正义》),故借以表示时序移易,同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定,姚际恒说:“观诗中‘良士’二字,既非君上,亦不必尽是细民,乃士大夫之诗也。”(《诗经通论》)可备一说。
  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。

创作背景

  公元前638年,宋、楚两国为争夺中原霸权,在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国,宋襄公为了削弱楚国,出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑,就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时,形势对宋军有利,可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放,拒绝接受子鱼的正确意见,以致贻误战机,惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼,宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机,攻其不备,先发制人,彻底消灭敌人的有生力量,这样才能夺取战争的胜利。

  

闻一多( 先秦 )

收录诗词 (9385)
简 介

闻一多 闻一多(1899年11月24日-1946年7月15日),本名闻家骅,字友三,生于湖北省黄冈市浠水县,中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,中国共产党的挚友,新月派代表诗人和学者。1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年闻一多离开青岛,回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。

菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 房春云

纷纷对寂寞,往往落衣巾。松色空照水,经声时有人。
"饥食松花渴饮泉,偶从山后到山前。
灯外初行电,城隅偶隐雷。因知谢文学,晓望比尘埃。"
告尔万世为唐休。又闻招魂有美酒,为我浇酒祝东流。
斯言亦好在。至于他作多不拘常律,振摆超腾,
"珍木郁清池,风荷左右披。浅觞宁及醉,慢舸不知移。
"曾识将军段匹磾,几场花下醉如泥。
玉珂光赫奕,朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋,名高谢脁篇。


酒泉子·长忆西湖 / 第五恒鑫

"河汉降玄霜,昨来节物殊。愧无神仙姿,岂有阴阳俱。
夜雨孤灯梦,春风几度花。故园归有日,诗酒老生涯。"
红烛侵明月,青娥促白头。童心久已尽,岂为艳歌留。"
却是梅花无世态,隔墙分送一枝春。"
"宛陵女儿擘飞手,长竿横空上下走。已能轻险若平地,
"越郡佳山水,菁江接上虞。计程航一苇,试吏佐双凫。
一杯宜病士,四体委胡床。暂得遗形处,陶然在醉乡。
"御火传香殿,华光及侍臣。星流中使马,烛耀九衢人。


鸿鹄歌 / 左丘丽丽

"梅花岭里见新诗,感激情深过楚词。平子四愁今莫比,
黄金化尽方士死,青天欲上无缘由。"
过客不须频太息,咸阳宫殿亦凄凉。"
何朝逢暑雨,几夜泊鱼烟。馀力当勤学,成名贵少年。"
"泊雁鸣深渚,收霞落晚川。柝随风敛阵,楼映月低弦。
轻埃随拂拭,杂籁满铿锵。暗想山泉合,如亲兰蕙芳。
常日区中暇,时闻象外言。曹溪有宗旨,一为勘心源。
夜既良兮酒且多,乐方作兮奈别何。"


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 永壬午

东岭啼猿三四声,卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑,
"欲成云海别,一夜梦天涯。白浪缘江雨,青山绕县花。
作礼未及终,忘循旧形迹。"
药畹琼枝秀,斋轩粉壁空。不题三五字,何以达壶公。"
最爱临江两三树,水禽栖处解无藤。"
"把酒留君听琴,难堪岁暮离心。霜叶无风自落,
迎筹皆叠鼓,挥箭或移竿。名借三军勇,功推百中难。
"芳气袭猗兰,青云展旧欢。仙来红烛下,花发彩毫端。


长安秋望 / 麴戊

"共嗟王粲滞荆州,才子为郎忆旧游。凉夜偏宜粉署直,
"鲜于仲通正当年,章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭,
二诗,又怀林十二云云,其重友如此)"
旌旆朝天不知晚,将星高处近三台。"
"袅袅柳杨枝,当轩杂珮垂。交阴总共密,分条各自宜。
南客思归肠欲绝。千里长河冰复冰,云鸿冥冥楚山雪。"
"野寺僧房远,陶潜引客来。鸟喧残果落,兰败几花开。
"入夜思归切,笛声清更哀。愁人不愿听,自到枕前来。


送兄 / 鲜于焕玲

群鹅鼓舞扬清音。主人有客簪白笔,玉壶贮水光如一。
更到无花最深处,玉楼金殿影参差。
塞芦随雁影,关柳拂驼花。努力黄云北,仙曹有雉车。"
伯道共悲无后嗣,孀妻老母断根蓬。"
"夜静忽疑身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。
乃葺场圃事,迨今三四年。适因昭陵拜,得抵咸阳田。
自移西岳门长锁,一个行人一遍开。
"毫末成围海变田,单家依旧住溪边。


黄河 / 宝奇致

清时左冯翊,贵士二千石。前日应星文,今兹敞华戟。
步障三千隘将断,几多珠翠落香尘。
夜半高楼沈醉时,万里踏桥乱山响。"
"忆长安,八月时,阙下天高旧仪。衣冠共颁金镜,
虽是沂公门下客,争将肉眼看云天。"
万姓厌干戈,三边尚未和。将军夸宝剑,功在杀人多。
惆怅妆成君不见,含情起立问傍人。"
夜月边尘影,秋风陇水声。陈琳能草檄,含笑出长平。"


题青泥市萧寺壁 / 慕容得原

"都尉出居延,强兵集五千。还将张博望,直救范祁连。
夜静溪声近,庭寒月色深。宁知尘外意,定后便成吟。"
"仙吏紫薇郎,奇花共玩芳。攒星排绿蒂,照眼发红光。
思苦自看明月苦,人愁不是月华愁。"
云台观西路,华岳祠前柏。会得过帝乡,重寻旧行迹。"
素业在山下,青泉当树阴。交游有凋丧,离别代追寻。
对酒惜馀景,问程愁乱山。秋风万里道,又出穆陵关。"
"一团青翠色,云是子陵家。山带新晴雨,溪留闰月花。


菩萨蛮·越城晚眺 / 赫连华丽

覆阵乌鸢起,烧山草木明。塞闲思远猎,师老厌分营。
"高楼倚玉梯,朱槛与云齐。顾盼亲霄汉,谈谐息鼓鼙。
"二职亚陶公,归程与梦同。柳垂平泽雨,鱼跃大河风。
贫病休何日,艰难过此身。悠悠行远道,冉冉过良辰。
直至今来意通形神开,拥传又恨斜阳催。
不随晴野尽,独向深松积。落照入寒光,偏能伴幽寂。
泉声遍野入芳洲,拥沫吹花草上流。
"长裾珠履飒轻尘,闲以琴书列上宾。


送张参明经举兼向泾州觐省 / 左丘志燕

匠者受之无一词。清晨拂匣菱生镜,落日凭阑星满池。
翠影宜青琐,苍枝秀碧空。还知沐天眷,千载更葱茏。"
中南横峻极,积翠泄云雨。首夏谅清和,芳阴接场圃。
买山犹未得,谏猎又非时。设被浮名系,归休渐欲迟。"
高松连寺影,亚竹入窗枝。闲忆草堂路,相逢非素期。"
远游何处去,旧业几时归。更向巴陵宿,堪闻雁北飞。"
"淮海同三入,枢衡过六年。庙斋兢永夕,书府会群仙。
"失计为卑吏,三年滞楚乡。不能随世俗,应是昧行藏。