译文
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
山不尽,水无边,回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆,往日那些送春的惆怅滋味,怀念远方亲人的愁苦情怀,如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有(you)作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
愁云惨淡地(di)压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百(bai)年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找(zhao),就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久(jiu)了,没有敢把这句话说给别人听。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
放眼中原,满目疮痍,河山不复繁荣如旧,周颐情结大伤。
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
轻佻的柳絮,浅薄的榆钱,只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零,也不管李花纷飞。
注释
16. 之:他们,代“士”。
⑼推手:伸手。遽(jù):急忙。
⑸夷甫:西晋宰相王衍的字。他专尚清淡,不论政事,终致亡国。
⑸鹿车:用人力推挽的小车。《风俗通义》说因其窄小,仅载得下一鹿,故名。
55、慢弛:傲慢懒散。阙:缺点。
⑺茹(rú如):猜想。
1.软:一作“嫩”。
⑦“瞻彼”两句:我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。据《尚书·大传》中说,商纣王的庶兄微子在商朝灭亡后,经过殷墟,见到宫室败坏,杂草丛生,便写下了一首名为《麦秀》的诗以表示自己的感慨与对前朝的叹惋。